其一九四
丹丘迥耸与云齐，
空里五峰遥望低。
雁塔高排出青嶂，
禅林古殿入虹蜺。
风摇松叶赤城秀，
雾吐中岩仙路迷。
碧落千山万仞现，
藤萝相接次连溪。
天台山高耸入云，仿佛与天际相接，站在山巅俯瞰，云雾缭绕中的五座主峰竟显得低矮连绵。佛塔（如国清寺隋塔）巍然矗立在青翠的山峰之外，古寺的殿堂与雨后的彩虹交相辉映，宛如融入天际的霞光。山风拂过松林，赤城山的秀色随枝叶摇曳愈显灵动；中岩寺的雾气蒸腾弥漫，掩映着通往仙境的蜿蜒小径，令人恍惚迷离。待云开雾散时，碧空下千山万仞的险峻山势豁然显现，藤蔓蜿蜒缠绕，顺着溪流将整片山谷连结成一片苍翠的秘境。
丹丘迥耸与云齐，空里五峰遥望低。天台山（丹丘）高耸入云，五座主峰（华顶、赤城、佛陇等）在云雾中显得低矮连绵。开篇即以天地相接的视角拉开空间层次，山势的“迥耸”与云的“齐平”形成张力，暗喻禅境的无上高远，而凡尘的“五峰”在佛性视角下终为渺小。以物理高度映射精神境界——修行者需超越形相，破除“我执”，方能见山非山、见云非云。
雁塔高排出青嶂，禅林古殿入虹蜺。佛塔（如国清寺隋塔）立于青山之外，古寺殿堂与彩虹辉映，似融入天际霞光。“雁塔”象征佛法传承的庄严，“虹霓”则暗合佛经中“七宝光色”的极乐世界意象，将人间寺院与天界幻景交织。此句以世俗建筑与自然奇观的交融，喻示“世间法”与“出世间法”不二，禅修者当于现世中见佛性，佛法在世间，不离世间觉。
风摇松叶赤城秀，雾吐中岩仙路迷。赤城山松林摇曳生姿，中岩寺（紫云洞所在）的雾气掩映山路，如仙境般缥缈。动态的“风摇松叶”与静态的“雾吐仙路”形成对照，赤城山的“秀”与中岩的“迷”构成虚实相生的禅意空间。松叶随风而动，如众生心念无常；云雾遮蔽前路，隐喻修行者对“无明”的勘破需借机缘与定力。
碧落千山万仞现，藤萝相接次连溪。云散后晴空如洗，千山险峻尽显；藤蔓沿溪流蔓延，连缀山谷成秘境。从“碧落”的澄明到“藤萝”的幽深，从山势的刚健到溪谷的柔韧，展现自然界的对立统一。云雾散去喻“妄念消弭”，万仞山现即“本来面目”；藤萝连溪则暗合“因缘和合”之理，法性贯通万物。
寒山以天台实景为“话头”，将山水化为禅机。诗中“云雾”象征妄念遮蔽，“松风”喻示清净心性，“藤萝”暗指众生因缘，最终指向“碧落千山”的究竟空性。
好，到这里。
