近期，有个蒋胜男的女性委员、在采访时号称要为女性发声。她说：高额彩礼受谴责对象不该是女性，这是板子打错了地方。确实，这些年结婚率、生育率都在下降，但是高额彩礼现象却在一些地区有所抬头。尤其是在传闻中最高彩礼的江西，顺口溜说：“江西彩礼甲天下，乐平彩礼冠江右，于都彩礼冠赣鄱。”
社会文明在进步，但是为何沉积几十年的彩礼却在节节加码呢？这是人性的倒退，还是文明的沉沦呢？包括在互联网上，那些炫彩礼的、炫奢侈金银首饰的短视频比比皆是。不过国家也注意到了此类情况，中央网信办在2025年也开始发布通知，要严肃查处“天价彩礼”等信息。
但是更要警惕的是，有些专家假借为女性发声，给高额彩礼找到所谓的“合理原因”，将矛盾转移到其他方面，更加激化矛盾，制造社会不稳定。例如这位温州大学出来的蒋胜男女士，传达的就是一种错误的价值倾向。
如果仔细思考，她宣扬的理论非常可能与那些恶臭的女拳想法是一样的，价值导向也是非常值得商榷的，同某些公知鼓吹的一些言论非常类似。她谈到由于农村分田和分宅基地，大部分地区是只分男不分女，所以造成了男女在地权方面的完全不平等，更多家庭希望生男孩。
在这个背景下，生女子的家庭，为了鼓励家庭留住女孩，彩礼成为了一种激励措施。开始对女子出嫁收取彩礼，这就是农村家庭获得的另外一种变相的土地补偿，就是对男性享受的土地经济福利和村级集体福利的一种补偿。这就是所谓“重男轻女”造就“地权不平等”下的补偿论。
仔细分析，她的逻辑和立基点有着巨大的错误：
一、其实只有在近70年，土地的性质发生了巨大变化，之前可是私有或者官田租种，那么在没有所谓宅基地分配和农田分配的时代，也有着重男轻女，也有着高彩礼现象，没有地权不平等，那么又如何去解释呢？
二、在城市中生活，早就没有了土地，也没有宅基地，也不存在女性被剥夺继承权的法律规定。男女在法律上平等是基本共识，那么发生在某些地区城市中的高彩礼，又是如何解释呢？
三、农村的土地真的值钱吗？确实在取消农业税之后，拥有农村土地不再需要年年付出额外的开支。但是有些地方靠近城市，可能会拆迁会值钱，但是有些地方在偏远地区，真的土地和宅基地值钱吗？尤其是严令禁止农村宅基地违法转让的当下，有些农村土地形同鸡肋，那么高彩礼不也是存在的吗？
四、全国也不是所有的地区都要收高彩礼，但是在那些没有高彩礼的地区，农村的土地和宅基地，也仍然是只分男不分女，那么又是怎么回事呢？
其实关于彩礼的传统来源，德先生曾经写过几篇文章进行详尽的分析，大家有兴趣可以看。这其实是过去小农经济体系的残留。那时候生产力低下，女子成年之后可以干活，如果出嫁到了夫家，娘家少了一个劳动力，婆家多了一个劳动力，彩礼就变成劳动力丧失的代价补偿。
那么现在的文明社会，还该存在吗？不过更要小心的是，小心伪女拳！大家可要警惕了。
