天下四大部洲，韦陀菩萨为何只能感应三洲？是哪一洲，他感应不到
姜太公回到西岐封神台，分封天庭365位正神结束后，周武王接到了玉虚7位精英弟子们的集体辞呈。
如你所知，这7位，正是后来肉身成圣的的玉虚三代弟子的代表——李靖、金吒、木吒、哪吒、杨戬、韦护、雷震子。
他们集体辞职的原因，并非周武王得到天下后无德，加害有功之臣，也非周武王缺乏容人之量，不能加授给他们功名爵位。
原因只有一个，7人精英小组们一致认为，他们下山辅佐西岐明主，乃是奉师尊元始天尊和各自的师父们的法旨下山，辅助姜师叔平定战乱，如今大功已成，天下太平，他们并不贪恋红尘富贵，只想隐退深山，继续修行。
“别驾归山避世嚣，闲将丹灶自焚烧。修成羽翼超三界，炼就阴阳越九霄。两耳怕闻金紫贵，一身离却是非朝。逍遥不问人间事，任尔沧桑化海潮。”
在周武王和姜子牙的百般挽留和率领文武百官们一程又一程的送别下，玉虚7人精英小组，在深情的道别下，渐行渐远，消失在众人的视野里。
随着西方佛教的兴起，燃灯道人、惧留孙、慈航道人、文殊广法天尊和普贤真人等二代精英弟子们，由阐入释，或成为了万佛之祖或成为了有名的四大菩萨。
就连天庭和道教担任神职的托塔天王李靖、哪吒，还有金吒、木吒等人，也被佛门尊为菩萨或护法神。
而在这些佛国的护法神祇中，韦陀菩萨的影响力，也绝不比其他护法菩萨们小。
因为每座大大小小的寺庙里，规制布局都基本一样，进入大殿，大肚弥勒佛菩萨笑脸相迎着每位游人，两侧是高大威武的四大天王，弥勒佛的背后，则是一位手执降魔杵的年轻将军——韦陀菩萨。
据说，进入寺院中，要想知道这座寺院的实力和接待能力咋样，只需要看韦陀菩萨手中的这个降魔杵，这根降魔杵，既象征着无坚不摧、破除烦恼的力量。持有手势和姿势的不同，还另有含义。
韦陀菩萨将神杵扛在肩上，还是双手合十横放于腕上（或双手端着），再或是一手插腰，一手握着降魔杵插在地上，分别代表着是否提供免费食宿。
千百年来，韦陀菩萨从始至终都一直正视威严的面对着大雄宝殿，守护着佛寺的安全。
韦陀为何能够得到如来佛祖的赏识？
除了他自身的各种优秀品质外，佛教上说，韦陀菩萨善走如飞，是佛国中有名的“神行太保”。曾在释迦牟尼佛火化后，将被偷走的佛祖的两颗牙齿舍利追回，立了大功。
而在敬奉韦驮菩萨的大殿牌匾上，则写有“感应三洲”四个大字。
西游神话中，如来佛祖在讲法中曾对诸佛、菩萨说过，也对孙悟空说过，天下有四大部洲，分别为：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。
四大名著《西游记》原著第8回，“我佛造经传极乐，观音奉旨上长安”一章节中，如来佛祖曾说过：我观四大部洲，众生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿。但那南赡部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口舌凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。
从西游神话中可以看出，孙悟空的出生地就在东神胜洲，如来佛祖的大雷音寺，位于西牛贺洲，韦陀菩萨是佛国的人，也属西牛贺洲；大唐的臣民和唐僧的取经出发地，便是南瞻部洲，据说人类也都住在南瞻部洲；而北俱芦洲则很少见。
韦陀菩萨能够感应的是东胜神洲、西牛贺洲和南瞻部洲，唯独感应不到北俱芦洲。
有观点称，通天教主的碧游宫，应该就在这个洲，是个环境特殊妖魔聚居的地方，普通神仙难以感知或干预的地方。
其中，还有个说法，生活在南瞻部洲上的人类寿命在100至200岁之间，也就是我们所生活的娑婆世界；东胜神洲上的地方，寿命是300至500岁，所以天产石猴孙悟空活到了342岁时，被阴曹地府勾魂使者带到了幽冥界报到；西牛贺洲上的人，则能活到500至800岁。所以，西牛贺洲，到处是妖魔鬼怪，如来佛祖才镇压着他们。
而这些妖魔鬼怪们，拼命地想挣扎，想逃出西牛贺洲，前往有着爱情恨的南瞻部洲。
北俱芦洲上的众生寿命极长，平均寿命都超过了一千岁，且四季如春，衣食无忧，生活富足，无病无灾，遍地是金银财宝，珍珠、翡翠和玛瑙…这似乎就像阿弥陀佛所管辖的西方极乐世界。
既然生活在北俱芦洲如此惬意，没有贪嗔痴念，就没必要在此地宣扬佛法。
因此，护持佛法、驱除邪魔的韦陀菩萨，便不再感应北俱芦洲之地，也无需在此显化护持。
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