许多人不同意将叙利亚描述为“阿拉伯主义跳动的心脏”，这种描述在上世纪下半叶几乎等同于“穆斯林妇女”。然而，你不会发现两个关于叙利亚作为“大东方之心”地位的争论，即曾经是“新月沃土”的国家，它的土耳其和伊朗邻国，以及从地理意义上讲，从里海沿岸延伸到东地中海的地区，穿过土耳其高原。
这个东方的地图，由两次宇宙战争的结果绘制，在他们的线条之间记录了从赛克斯-皮科和贝尔福到圣雷莫和洛桑的分裂和分享的界限，并在其中植入了易燃易爆的“身份”炸弹。
在过去的一个世纪里，有些事件以半“有纪律”和“局部”的方式爆发，并将在 21 世纪初以来以看似无法遏制的巨大规模爆发，即所谓的“杀手身份”时代。
自 2005 年以来，新月沃土将采用一个新的名称：“什叶派新月”，随着阿拉伯之春的爆发，移动的“逊尼派拱门”将出现，“新奥斯曼主义”一词将自哈里发国垮台以来首次进入流通。
“阿拉伯民族主义”的概念将倒退，它将被详细到历史时刻规模的概念所取代，也许最重要但也最危险的是“新阿拉伯主义”的概念，其民族纽带旨在加强，只是面对伊朗及其盟友，同时为可能与“犹太国家”结盟敞开大门，有时根据“新中东北约”，有时根据“亚伯拉罕”的理由。
在相互冲突的思想、项目和利益中，有时甚至达到竞争的地步，叙利亚占据了关键地位，这主要来自其“大东方”的“地理中心”，最重要的是，它的“人口马赛克”，这几乎概括了构成该地区的六个以上的国家的人口马赛克。甚至，无论谁控制了叙利亚，都几乎将控制了整个地区。
多年来和几十年来，处于“中央国家”阴影下的叙利亚在很大程度上成功地切断了构成该地区社会的宗派实体和组成部分之间的横向交流，尽管它作为一个国家参与了与其阿拉伯邻国的“垂直”冲突和冲突：黎巴嫩、伊拉克和约旦，以及地区：土耳其和伊朗在早期阶段，在后者成为叙利亚游戏的主人之前十多年，合作和联盟关系达到顶峰，自 1979 年伊朗伊斯兰革命胜利以来，一直持续到第八个2024 年 12 月。
叙利亚是一个“弱国”或“弱国”，多年来一直没有控制超过 40% 的领土和超过一半的人口和公民，为其组成部分和实体与邻国同行之间的“横向关系”开辟了道路。
“巴勒斯坦或黎巴嫩德鲁兹”比其在德拉的“逊尼派”邻国更接近“叙利亚德鲁兹”，黎巴嫩和伊拉克的什叶派在传播和分布地比逊尼派邻国更接近叙利亚的什叶派。
在该政权垮台之前，大多数难民属于逊尼派占多数的部分，而在政权垮台后，阿拉维派和什叶派少数派求助于他们在黎巴嫩的“社会孵化器”，到达了伊拉克。
当数以万计的什叶派从黎巴嫩前往伊拉克以逃避以色列对真主党孵化器的胁迫和恐吓时，同样的事情也重演了。
在这两者之间，从本世纪初开始，从萨达姆·侯赛因政权垮台后的伊拉克开始，该地区难民潮和流离失所浪潮的不同“宗派和宗派身份”存在或多或少的例子。
在被推翻的政权统治期间，近 200 万叙利亚人在黎巴嫩寻求庇护，其中大多数是逊尼派阿拉伯人。沦陷后，数以万计的什叶派和阿拉维派人乘坐拖拉机涌入阿拉维派或什叶派占多数的黎巴嫩村庄。
在此之前，各个教派的伊拉克难民根据执政的教派或教派标准选择目的地，类似于按照教派和国家的路线重新计票。
伊拉克西部省份的人民选择了约旦作为目的地，中部和南部的人民选择了阿萨德家族统治下的伊朗、黎巴嫩和叙利亚，而西部是近 100 万基督徒的主要目的地，他们自占领巴格达以来被伊拉克流血，今天基督教的流血从该地区的大多数国家继续，包括叙利亚，表明这个东部可能在几十年内成为，一个没有基督徒的地区，这个国家的原住民。
总之，同一组成部分内的政治和社会流动性不再局限于 Mashreq 的这个或那个国家的地理边界。德鲁兹派正在变成一个不承认赛克斯-皮科边界的“德鲁兹问题”，他们的分裂由两个非叙利亚极点领导：瓦利德·贾姆布拉特（Walid Jumblatt，黎巴嫩人）和穆瓦法克·塔里夫（Muwaffaq Tarif，巴勒斯坦/以色列人），冲突在代表苏丹·阿特拉什（Sultan al-Atrash）、沙基布·阿尔斯兰（Shakib Arslan）和卡迈勒·贾姆布拉特（Kamal Jumblatt）遗产的人与那些通过以色列长期占领叙利亚领土（更不用说巴勒斯坦和黎巴嫩南部）而选择“以色列化”和权力的人之间展开了激烈的冲突。
“库尔德问题”一直是“跨境”的，分布在这个“大东方”的四个国家，而叙利亚库尔德人今天比以往任何时候都更面临“区域化情景”，两位非叙利亚领导人在决定他们的方向和方向方面也起着决定性的作用：土耳其的阿卜杜拉·奥贾兰、伊拉克的马苏德·巴尔扎尼，以及在较小程度上，苏莱曼尼亚的塔利班学派，他们每个人都有自己的算计、利益、联盟和不同的参考资料，更不用说无用了。
尽管叙利亚海岸局势平静，但过去几天和几周的事件预示着“阿拉维派问题”的出现，它不会止步于叙利亚海岸和地理的边界，而是已经开始在的黎波里和黎巴嫩阿卡的村庄上空重新排列，并在土耳其国内引发争议，促使总统雷杰普·塔伊普·埃尔多安警告他在共和人民党的竞争对手打这张牌的后果，并基于土耳其许多阿拉维派人士对叙利亚阿拉维派少数民族的同情而引发“宗派冲突”。
从这个意义上说，叙利亚获得了“大东方之心”的地位，如果它通过了分治的挑战，整个地区就可以克服“多米诺骨牌原则”的影响，如果“民族国家”在国内重新获得关键地位，就有可能保存第一次世界大战后的地图，那些应受谴责的地图，这些地图是阿拉伯思想和政治的大多数潮流的讽刺主题，在它们的保存成为“只能实现的目的”和“困难”之前。
这就是为什么在一百天前或更早一点之前叙利亚发生变化开始时，我们赞成这样一种假设，即叙利亚将走向在主要地区和国际参与者之间分享和分享权力的选择，而牺牲了只有以色列和一些最粗鄙的西方殖民圈子才喜欢的“分治情景”。
然而，事态发展正在以非常危险的速度加速，带来了各种可能性，其中最危险的是“以色列飞地”在各个组成部分中的存在，随着快速事件和发展，他们的声音更加响亮和柔和。
