《水浒传》原著第七十一回，张清和皇甫端入伙之后，梁山终于聚齐了一百零八位头领，接着群雄便在那聚义厅中共聚大义，试问哪个男儿看了那般场景能不热血沸腾。
此时书中只道：“光耀飞离土窟间，天罡地煞降尘寰。说时豪气侵肌冷，讲处英风透胆寒。仗义疏财归水泊，报仇雪恨下梁山。堂堂一卷天文字，付与诸公仔细看。”
可见此时的梁山泊上一团和气，势头正盛，可谁又能想到，故事的结尾，梁山却是十损七八，征方腊后活着归来者不过三成，甚至不仅仅只是人员损伤，就连梁山兄弟之间，也不似曾经那般和气了。
比如鲁智深就铁了心要离开宋江，这又该如何解释？
一、人人崇拜的呼保义
宋江是个怎样的人？在不同的人眼中，宋江的形象或许略有不同，有人觉得他为人忠义，也有人说他为人虚伪，在笔者看来，这都没错，只是看问题的视角不同罢了。
至少对于书中的那些绿林好汉们而言，宋江确实是对某些人有极大的恩情的，所以他那“及时雨”“呼保义”“孝义黑三郎”的名号才能传遍绿林，以至于他无论走到哪儿，都能收获绿林好汉们的优待。
比如他在柴进府上遇上武松时，那大汉差点因为一点儿小事就要对他动粗，可一听柴进说眼前这黑汉是宋江，武松顿时就没了脾气，只俯身跪拜，求宋江原谅自己的冒失。
又如后来到了江州，落入戴宗手里，那家伙也不是省油的灯，没少盘剥犯人，可当他得知对方是宋江，也瞬间化身迷弟，甚至愿意为了救宋江而放弃自己的大好前途。
（武松、鲁智深剧照）
再有揭阳镇遇上穆春、穆弘那对恶霸兄弟时，宋江也吃了不少苦头，好在李俊出手，一句话就化解了宋江的危机，顺便又收了几个忠实的小弟。
可以说后来上梁山的大部分好汉都是冲着宋江去的，甚至就连鲁智深也一样。
鲁智深虽然是个爽利人，也从来不愿意对谁表现出谄媚的一面，但对宋江，他也展现出了自己的敬意。
当初他还没上梁山之前，就说过这么一番话：“我只见今日也有人说宋三郎好，明日也有人说宋三郎好，可惜洒家不曾相会。众人说他的名字，聒得洒家耳朵也聋了，想必其人是个真男子，以致天下闻名。”
显然，他的言下之意就是“倒要看看宋江是不是名副其实”。
（宋江等人剧照）
而后来的他带着二龙山和另外两个山头的兄弟们一同投奔梁山的决定也证明了他是认可了宋江的为人的。
但这也是奇怪的地方，他与宋江一同经历了那些征伐，苦日子都走过了，到了要尝甜头的时候，他却选择离开宋江。
二、决心隐退的鲁智深
尽管《水浒传》是一部群像戏，但读过原著的人都应该知道，施耐庵是在鲁智深这个角色身上花费了最多的笔墨，所以鲁智深的一举一动都值得玩味。
征方腊结束，宋江带着兄弟们归朝接受封赏时，鲁智深和武松就有了去意。
不过此时宋江对鲁智深和武松的态度是截然不同的。
对待武松，他没多说什么，只是听武松说自己断了一臂，成了废人，没了心气，宋江就回了一句“任从你心”，就让武松留在六和寺出家了。
而对鲁智深，宋江是动之以情晓之以理。
二人之间有这么一番对话：“宋江道：‘那和尚眼见得是圣僧罗汉，如此显灵。今吾师成此大功，回京奏闻朝廷，可以还俗为官，在京师图个荫子封妻，光耀祖宗，报答父母劬劳之恩。’鲁智深答道：‘洒家心已成灰，不愿为官，只图寻个净了去处，安身立命足矣。’宋江道：‘吾师既不肯还俗，便到京师去住持一个名山大刹，为一僧首，也光显宗风，亦报答得父母。’智深听了，摇首叫道：‘都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。’”
面对一个僧人，他居然拿“还俗娶妻”来诱惑对方，可见宋江有多想留着鲁智深，但这也是他最虚伪的地方，对于没有利用价值的武松，他就没开出这般条件，哪怕是搁着一本书，读者也能感受到宋江的虚伪。
（宋江剧照）
聪明如鲁智深，又如何看不出这一点？
不过别忘了《水浒传》是一部带有魔幻色彩的作品，而鲁智深又有佛缘，所以他的离开，或许还有另一层意思，正是不愿归朝被杀，只想落得圆寂善终。
因为你看宋江死后是谁成了梁山泊的主人，就明白鲁智深的决定了。
三、梁山泊的主人
宋江最后是被宋徽宗赐了毒酒，之后便一命呜呼了，若是其他故事，宋江的人生到此也就结束了，但正如前文所言，《水浒传》是一部带有魔幻色彩的文学作品，因此死亡不是终点。
原著最后一回中就提到了梁山泊后来的主人：“上皇又曰：‘卿等已死，当往受生于阳世，何故相聚于此？’宋江奏道：‘天帝哀怜臣等忠义，蒙玉帝符牒敕命，封为梁山泊都土地。因到乡中为神，众将已会于此。有屈难伸，特令戴宗屈万乘之主，亲临水泊，恳告平日之衷曲。’”
也就是说，宋江死后，又成了梁山泊的土地公，甚至你结合宋江的经历来看，他早年间遇上九天玄女，有神仙相助，却依旧落得被杀的结局，都有种他是故意带着兄弟们送死的意思。
（鲁智深剧照）
因为当年玄女就对他说过：“玉帝因为星主魔心未断，道行未完，暂罚下方，不久重登紫府，切不可分毫失忘。”
“紫府”即仙人的居所，宋江不死，如何能成仙？
所以鲁智深得智真大师指点，早已看透了一切，他会选择离开宋江，不再回朝廷送死，而是体面地死在六和寺，也就说得通了。
