什么是超度?
人有三魂七魄,三魂分别为天魂(胎光)地魂(爽灵、守尸魂),人魂(幽精、因果魂)会分别离开肉身,其中胎光归天界,爽灵(守尸魂)徘徊于墓地,幽精(因果魂)入水府。直到再度轮回,三魂才会重聚。
而超度就与人的三魂有关。
《云笈七签》载:
“夫人受生于天魂,结成于元灵。天魂生之根,元灵生之胎。”
简单的说就是,人可以轮回的灵魂,只有天魂(即胎光)。如人上升为神,则爽灵、幽精变为纯阳之体,随之上天,不入轮回。对于普通人来说,死后进入轮回的只有天魂(即胎光)。故胎光为生命之光,对成年人来说胎光失则算命死,而对于幼子来说胎光失则命危。
第二个魂入墓成了“守尸魂”(即爽灵),阴宅风水就是通过“守尸魂”影响子孙后代,所以超度之法,哪怕是针对已入轮回的历代宗亲依然有效。
第三个“因果魂”(即幽精、也叫觉魂)根据在世时的功德来考据是上天或是下地,很多人查事就是查的这个“因果魂”,哪怕再准也仅能触及幽精之魂。
在道教而言,超度就是通过法师自己内在的内炼,连接祖师或者道教神仙,把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来,然后通过神仙接引,希望亡魂早日登青华长乐世界。
是否超度一次就可以了?
经云:十方诸天尊,其数如沙尘,化形十方界,普济度天人。亡者若是业债轻,自然易被超拔。若是业债重,则需要我们发自真心地多为其做大功德事。比如建议:为亡者做超度,多参加集体法会,以亡者的名义放生、布施等。
凡生者能发大愿者,以不可思议愿力之力亦可使亡者得大利益,甚至径出苦海!这就是道教祖师常言“愿力”之实际功用,但是,这宏大愿力并非空口说说就罢了,非真行方可。
刀山剑树铁成林,恶业众生正苦吟。
浮世电光来快乐,冥涂千劫永湮沉。
阴司报对无容隐,拔舌刳胸痛莫禁。
阴律最是无情。没有圣真救拔,冥界苦海中的亡灵难有出期。经功浩力不思议,凡经济许可者多参加道教法事,被超度之亡者自然得利益。那么,经济不许可的情况下就没有办法了吗?答案肯定是有的,就是我们自己要诚诚恳恳地诵经忏悔、行善积功,把经忏之功德回向给亡者,让他们得到一些利益。
为什么超度可以阳超阴泰,冥阳两利?
《文昌帝君阴骘文》曰:“近报在己,远报则在儿孙”。天道承负,若祖上造了很多恶业重罪等,会遗留馀殃,会殃及子孙;若祖上根源遗留下来的是功德,就会福及子孙。如果我们现在财运不开又困苦、家庭不合、事业婚姻不顺、多病多难、子女不孝、没有人缘、种种的不如意等等,这有可能是祖上馀殃未尽。
所以,我们在世间一定要行孝亲超度,积福积德,修善结善,以此来弥补祖上根源之不足。
清明节马上要到了,我们可以通过行持善法、请道长诵经超度回向等方式来回报亡者,以表孝心及报恩之心,令往生者往生,离苦得乐,才是最为有意义的行为。按照道教的观点,使九玄七祖俱得超升,是对先人最大的孝敬,而不仅限于扫墓祭扫。
我等受祖宗父母养育之恩。在生之时,尽心奉养。百年之后,孝思不匮。犹恐祖先亲人,堕入幽冥,受苦报对。故逢清明之日,天师府将启建“灵宝济炼超亡度孤法会设斋追荐,使免地狱幽关之苦,早得超生。
超度对象可以归为以下几类
1.超度十方孤魂
此种超度,最适宜大功德主随力建功施舍,培养福报。被超度之十方孤魂亡灵,其数量可谓无边无量,均会感激大功德主的慈悲慷慨,其感恩之念力浩瀚强大,即便累世转世亦然不绝,这股念力为大功德主结缘了广泛的善缘,迅速积累福报,而且荫及子孙,赏罚神明均会标注于功德簿。
2.超度历代宗亲、列祖列宗
重视超度历代宗亲和列祖列宗,不仅是孝道的表现,殊不知是千年香火、延续至今,其中奥秘,大有其方。历代宗亲的超度与否,安稳与否,直接决定了这个家族后代的发展轨迹,以及承负果报。
3.超度冤亲债主
超度前世今生的冤亲债主,因果承负均因人的举动而时刻变化积累。孽缘劫难、疾病难安、小人邪祟、灾祸无常、运势起伏动荡者,皆因累世的、今生的冤亲债主而起,所以超度冤亲债主是结善缘福缘,断恶缘孽缘的上等途径。
4.堕胎婴灵
人工流产、胎死腹中,或出生不久即夭折的婴儿灵魂,如果父母不给他们做超度,魂魄无依,无法往生,弥留现世,产生无尽的怨气恨意,故此循着血缘的感应密码找到亲人,纠缠作祟,造成父母兄弟姐妹的伤害、意外,甚至失去生命,造成家庭的不安。对父亲方最直接的影响就是财官两运不稳,事业低迷;对母方的最直接影响就是身体难安,妇科沉疴,惊梦失眠。
所谓“阴超阳泰”、“冥阳两利”,只有让先人离苦得乐了,与众生冤愆化解了,现世者才能够增长顺缘、减少违缘。
福生无量天尊。