有些人他不生病，身体非常好
为什么呢
因为前生很少杀生，他不受那个余报
有的人不论多么富贵
一直就是病歪歪的
那就是他杀业很重
你可以自己知道，过去你怎么做的，你不知道前生你怎么会知道？没智慧，今生受的就是前生所做的。
长寿是世人共同的愿望，但即使是钱财富可敌国，也无法买到寿命；即使是位高权重的天子，也不能让寿命增长。
《佛说食施获五福报经》云：“施命者，寿命延长而不天伤。”
“施命”，是指不杀生，进而放生、护生，所谓“种瓜得瓜，种豆得豆”。
一个人要得长寿，不但要救济贫困，而且要慈心不杀；有了惜生、护生的因，自然能得长寿的果报。
《譬喻经》上记载：从前有五个人在离城不远的森林里修行，其中一位老师父证得了六神通，他的弟子是一个八岁的沙弥。
那老师父因为有宿命通，知道小沙弥的寿命只剩下七天了。
他心里这么地想：“如果小沙弥在这里死了，他的父母一定认为我照顾不周，才发生意外，心中就会怨恨我的”。
因此，老师父就告诉小沙弥：“你的双亲很想念你，你可以回去探望父母，过了八天以后再来。”小沙弥很高兴地顶礼，辞别了老师父。
小沙弥走到半路，天上开始下大雨了。他看到雨水快要流进一个蚂蚁窝时，他急忙用土把雨水堵住，使雨水没有淹到蚂蚁窝里去。
小沙弥回家后，一切都很好，没有发生任何事故。到了第八天的清晨，他又回到师父那里，老师父看到小沙弥能够平安回来感到奇怪。
他就入定观察原因，才知道小沙弥因为救了蚂蚁而延长寿命了。
老师父又说：“你做了大功德，你自己不知道吗？”
小沙弥说：“我七天都在家里，那里做什么功德？”
老师父又说：“你的寿命本来只能活到昨天，因为你救了那么多蚂蚁，所以寿命可以延长寿命到八十多岁。”
小沙弥听了师父的这番话，对于“善有善报”的原理更加相信，当然心中也很欢喜。
于是他就努力用功修行，从不懈怠，后来也证得了六神通的圣果。
摘自《譬喻经》第七卷
世间无论哪一类的众生，最看重的都是自己生命，所以佛门五戒、沙弥戒等都以不杀生为首戒，不杀生是种植最大的正法种。
佛言：复有十业，能令众生得长命报。以是十业，得长命报。
一者自不杀生
二者劝他不杀
三者赞叹不杀
四者见他不杀，心生欢喜
五者见彼杀者，方便救免
六者见死怖者，安慰其心
七者见恐怖者，施与无畏
八者见诸患苦之人，起慈愍心
九者见诸急难之人，起大悲心
十者以诸饮食，惠施众生
摘自《佛说业报差别经》
一个人如要长寿，不但要救济贫困的人，而且要慈心爱护所有的动物。
慈悲心是各种善行的根本。慈悲大致可分为两方面，第一种是救贫苦，第二种是戒杀放生。第一种是对人，第二种是对动物。
不杀生一方面是培养自己的慈悲之心，保护了众生生命的平等。另一方面，其实是保护了自己不造恶业，不被未来的恶果所害。
修习慈心与悲心，慈能与乐，悲能拔苦。除了慈心不杀之外，在生活中坚持修习慈悲心，是广结善缘、增长福慧的良法。
