矛盾入诗炒厚味
文/张明学
矛盾是事物存在的本质。君看造化里，矛盾无不生。顺逆自忧乐，进退有穷通。盛衰连生死，善恶并奸忠。戏从矛盾出，有戏味始浓。矛盾波澜起，冲突火花迸。波澜翻情采，火花闪光红。
袁枚的《苔花》很有意思。诗虽小，味耐寻。“白日不到处，青春恰自来。苔花如米小，也学牡丹开。”
苔藓开花，常人鲜见。即见，也多不屑一顾，微不足道也。而袁枚却拈之入诗，彰其不俗显其不凡，亮人之目，豁人之思！
白日不到，青春自来，一悖也；如米小花，学开牡丹，花至卑微，却拟花王，再悖也。悖即反常。偏偏于反常之中，巧取独到的配料，以精妙的技法，煸炒出诱人的美味来！微而不微，凡而不凡，实实令人品赏再三，惊叹物虽微而神亦威，生命力之可贵可敬，万物等一！
善用矛盾元素，巧设对立架构，当是诗人营造诗味的妙招之一。这种矛盾对立配置的运用与否，取决于选材和立意。若用，则或是全诗通体布局，或是诗中局部点彩。这是诗人创作构思时，根据立意的实际需要相机为用的。
上引袁枚《苔花》，即是全诗通体为对。首联以“白日”对“青春”，“不到”对“自来”，彰其顽强不屈。次联又以如“米”之小与“牡丹”之大相应，彰其形小而心高，位卑而志壮。两组矛盾营构全篇，在鲜明的对比中，盛赞苔花顽强的心性，旺盛的生命力。确是微而不微，凡而不凡！
唐人白居易有一首古诗也将矛盾元素布于全局。“花非花，雾非雾。夜半来，天明去。来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”首两句接连对“花”“雾”肯定又否定。接着两句又从时间“夜半”对“天明”和行动的“来”与“去”之对为并，述其对立状态，而终合于一：“春梦”之“不多时”，“朝云”之“无觅处”。
“传达了一种几乎不是语言可以传达的、叫作不可思议、不可表述的感受。”（王蒙语）传统画论有曰“妙在似与不似之间”。白居易此诗的高妙立意，正在专注于似与不似之间。这之间正有令人想入非非，引人入胜的自由想象空间。
白之此诗与李商隐《锦瑟》诗，应是现代朦胧诗之祖。另如元姚燧曲《凭栏人·寄征衣》：“欲寄君衣君不还，不寄君衣君又寒。寄与不寄间，妾身千万难。”亦是整篇布局。
而这种矛盾元素，极像闪光的璀璨明珠，常嵌在古诗名篇之中。请看：
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）
沉舟与竞帆为并，病树与春木相伴。生死同框，震撼人心。
“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”（高适《燕歌行》）战士直面生死，将军沉溺美人歌舞。
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”（白居易《卖炭翁》）衣正单，正怕天寒，忧炭贱，只得更愿天寒！
“老去悲秋强自宽，兴来今日对君欢。”（ 杜甫《九日宴崔氏山庄》）
“落红不是无情物，化作尘泥更护花。”（清龚自珍《己亥杂诗（其五）》）不是无情，化尘泥而护花，正是真情。
古诗人常用矛盾元素创造了衬托手法，利用矛盾的一面作反衬，起到了强调和突出矛盾的另一面的作用。
以动写静，愈显其静。南朝梁代诗人王籍有名句“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”
以乐写悲，愈显其悲。清人王夫之《姜斋诗话》说：“以乐景写哀，以哀景写乐，一倍增其哀乐。”
将矛盾对立的双方组合在一起，似乎反常，造成出人意料之外的效果。但对立却可达到统一，相反相成，又是合道，终归意料之中，确乎妙绝。于是成了古今诗人惯用的妙招。
杜荀鹤的《泾溪》诗：
泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。却是平流无石处，时时闻说有沉沦。
臧克家的新体诗《有的人》：
有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。 有的人骑在人民头上： 呵，我多伟大！有的人俯下身子给人民当牛马。有的人把名字刻入石头，想“不朽”，有的人情愿作野草，等着地下的火烧。……
于是笔者也想尝试一番：
“山木寒犹绿，江声断更流。”（《九届国展广州颁奖后与诸书友北上经武汉登黄鹤楼》）惊那山木寒而犹绿，望中江水断而更流。五绝《莲台》：“水清或为染，叶碧亦沾尘。净界在花上，一莲一佛真。”
水之清，叶之碧，或可蒙尘染污，而净界唯在莲花，故佛居之以为座。七绝《偶观“木耳打药”视频》：“册珍原本世间稀，缘得真纯养翠微。姊妹多多有谁问，今生何事做毒妃！”木耳原本属真纯的山珍，而今却为逐利而注药，置百姓健康于不顾。
有戏，就是有趣味，有看头，能引人入胜。矛盾出戏，有矛盾才有戏。没有矛盾就没有戏剧。书法有矛盾才有艺趣，我教书法，常对学生说，书法家是善于制造矛盾又能统一矛盾的人。艺术是相通的。诗家词人，也钟情于矛盾元素的寻绎与巧构，于此自会不吝心血的。
【作者简介】张明学（男），字鉴之，1939年1月生，河南渑池人。中华诗词学会会员，中国书法家协会会员，中国楹联学会会员，三门峡市楹联学会顾问，国风诗社社长。
