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任见《曹操传》第十章 翩若惊鸿，婉若游龙
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今者曹操本无懿德，好乱乐祸……历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，于操为甚……
而操豺狼野心，潜包祸谋，乃欲摧挠栋梁，孤弱汉室，除灭忠正，专为袅雄……
这是陈琳《为袁绍檄豫州文》中慷慨激昂的言辞，甄洛记忆犹新。
然而跟曹丕婚后，随着时日渐久，甄洛知道了那些全是陈琳瞎编的鬼话，她感到了英雄曹操的明辨事理和胸襟博大。
曹操解放邺城之后，即刻颁行予民以休养生息的种种措施，扶持百姓生产，加快恢复惨遭战火荼毒的经济，确实受到了各界的赞赏，百姓唱：“解放区的天是蓝莹莹的天，解放区的人民好喜欢” 。
甄洛喜爱诗文，惊喜地发现曹家原来是个诗书之家，公公曹操笔力雄奇，丈夫曹丕辞章俊美，还有个小弟曹植，十四五岁，诗文灵秀超众。
这日，甄洛蛮有兴致地在天香阁里抄写曹丕的诗作《燕歌行》 ，一边抄，一边咏，一边感叹。
秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群燕辞归雁南翔。
念君客游思断肠，慊慊思归恋故乡，何为淹留寄他方？
贱妾茕茕守空房，忧来思君不敢忘，不觉泪下沾衣裳。
援琴鸣弦发清商，短歌微吟不能长。明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。牵牛织女遥相望，尔独何辜限河梁？
秋风萧瑟，草木零落，白露为霜，候鸟南飞……萧条的景色牵出思妇的怀人之情，映照出她内心的无限寂寞。
良人无奈淹留寄他方，迟迟不得归，一定思归恋故乡，女子呢整日在相思中过活，忧来思君，苦闷不堪，想借琴歌排遣，却又短歌微吟不能长，只好望月兴叹了。
你说，他的笔致怎么如此委婉呢？
你说，他的辞采怎么如此清丽呢？
你说，他的体察怎么如此精微呢？
你说，他的情感怎么如此缠绵呢？
曹丕回来了，没有像往常那样喜乐地与甄洛说话，热烈地表示亲爱，而是闷闷地坐在那里。
甄洛发现曹丕神情异常，就推开砚台，放下笔管，走过来问他：“你心神不定的，外面有什么事吗？”
曹丕问她：“我似乎听你说过一句，你认识陈琳？”
曹丕这突兀地一问，甄洛的心猛烈地颤抖了几下。
曹军破邺入城前夕，甄洛见过陈琳一次，当时情况十分危急，陈琳安慰她和刘氏不要惊慌，就忙着去了郡衙。
不过大军入城后，直至今天，他不晓得陈琳的下落和消息。不意这时曹丕突然问起，她怎能不感到讶异呢。
甄洛问曹丕，说的是陈孔璋吧？曹丕说是的。
她说：“陈孔璋是袁绍的秘书，曾经教过我诗文，应该说，他也是我的老师。”
曹丕脸色一变，急忙说：“快别这么讲，难道你不怕受连累吗？”
甄洛吃惊起来，问：“到底出了什么事？”
曹丕说陈琳已经被抓起来了，很多将领主张斩首。“但有几位文友找到我，要我在父亲面前替他说话。”
甄洛惊恐不定，半晌，突然大声说：“他又不是战犯，不能杀他。”
曹丕沉吟了一会儿，说：“你不知道，他曾对我们曹家信口雌黄，污言秽语，连祖宗三代都骂了吗？”
“可……他救过我的命，”甄洛说，“而且，他是天下有名的文士，你也是这样爱才的，怎能让才子被杀掉啊！”
曹丕说：“我去见见父亲。”说完就走了出去。
甄洛不由俯身在床榻上痛哭起来，哭着说：“孔璋你是我的救命恩人，如今我却不能救你，我无能，我无能啊……”
哭了一阵，她爬了起来，心想我还得设法救陈琳，不能老在这里哭啊。
可是救他，能有什么办法？
想来想去，甄洛还是只能等曹丕回来，再求他去公公那里为陈琳说情。
曹丕去了不久就回转来，甄洛急切地向他询问陈琳的吉凶祸福。
曹丕说：“父亲没有说话。”
甄洛央求曹丕，无论如何要再设法相救陈琳。
曹丕叹息了一声，说天已晚了，对陈琳的处置也许要放在明日，他去同阮瑀、徐干等文士再商议一下也好，说不定大家能想出救助陈琳的计策也未可知。
晚餐之后，曹丕去了，天也黑了，甄洛忽然生出一个莽撞而大胆的念头：自己去面见公公，帮助陈琳化险为夷。
曹操暂时住在袁府后院。
晚上的首长驻地，灯影幢幢，卫士如林。
甄洛终于悄悄地来到了曹操的窗下。
屋内烛火放光，映照出曹操的身影。是在处理军机文件，还是在读书？她不敢贸然打扰，就停住了脚步。
她听曹丕说过父亲有夜读的习惯，无论战事多忙，行军多累，从不间断。三十年来的戎马生涯中，他手不舍卷，登高必赋，远望必诗，出言豪放不羁，为语慷慨壮烈。
过了一会儿，甄洛断定曹操是在抽闲读书，就轻手轻脚地走了进来。
曹操听到了动静，侧头一看，见是甄洛走了进来，顿时惊喜异常地站起了身，说：“哦，你来了。”
甄洛这才发现，自己根本没有想好，以什么借口，用什么理由，替陈琳说话，为陈琳开脱。来在曹操面前，脑袋里忽然变成了一片空白，蓦然间满面发热，额上生出微微细汗。
曹操问：“你一个人来了，子桓呢？”
甄洛强自镇定着，回答道：“他同几位文友会聚，晚餐后就去了。”
曹操却也不再多问，让她坐了，找话说：“我方才在处理文件，又看到了陈琳骂我的文章。邺下，有人才呀。”
甄洛怯怯地说：“孩儿也读过陈琳的诗文。陈琳确是文采灿烂，妙笔生花，读他的文章，如啖脍炙，余香不尽。”
曹操说：“你也有这样的见地？不愧是我曹家的媳妇。陈琳作得这么好的诗文，本该是明辨之士，不应误入歧途，助纣为虐。他该知道袁绍昏庸，败所必然。”
甄洛的心像小兔子，咚咚咚地猛跳起来，想听曹操继续说下去，听出点眉目来，曹操却不说了。
停了片刻，甄洛只好试试探探地问道：“似乎听子桓说起，部下已经缚住了陈琳？”
曹操说：“是的，而且还不止一个人建议杀掉他，我不想那么做。
“有人说，作下长篇文章，无理辱骂，言语污秽，不堪入目，如今不杀，更待何时？
“我说不要怕骂，尤其不要怕查无其实的空骂。真正强大的人是骂不倒的。陈琳代表袁绍骂我，我不是反而更为强大了吗？
“有人说我唯才是举，爱才若渴，固是大德，然而，才情愈高者，也便为祸愈烈，譬如刀剑越快，也越能伤人，以此看来，还是将陈琳斩首为好。
“我说陈琳既然肯于归顺，我们还是应予接纳，快刀不用，授柄他人，乃是下策。”
甄洛听到此处，心里豁然高兴，但她还是掩饰了，顺水推舟地说：“公公赦他无罪，必得天下文士之心。”
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却说甄洛莽里莽撞地面见曹操，虽然没有暴露为陈琳说项的企图，但丝毫没有准备退路的她到他面前之后，知道说项有效了，却又胆战心惊，怕他忽然问她一些让她答不上来的话。
曹操始终没问可能使她窘迫的话。
说完陈琳的事情，曹操又扯起生活的话题，很快使她平静与轻松下来。
曹操问她的家世，问她以前习诗学文的情形，问她现在的生活里有没有什么委屈，像一位慈爱的父亲，而又不仅仅是一位慈爱的父亲。
曹操聊着天，在房间里踱步，不意间走到了她的身侧，很自然地抚着她的肩背，说知道她的棋艺，什么时候得闲了要同她围棋，夸赞她是好孩子，自小以来流离颠沛，生活坎坷，却懂得自立、上进，诗书琴棋，样样使人高兴。
她没有领受过父爱，默默地听着，心尖儿突突乱颤。
还有，曹操的豪迈、苍劲，加仁慈、和蔼，又是这样地令人崇拜，她忍不住就要扭过身来，扑进他宽厚的胸怀。
当然，甄洛这天晚上没有胡乱冲动，道过“晚安” ，依依不舍地离开了曹操。
次日，陈琳就被曹操封为军师祭酒，与阮瑀同管军谋记室，掌管机要文书，算是重用了。
斯时，正值战乱频繁的年月，全社会追尚武功，忽略文事。曹操重视陈琳之举，大开了招贤纳才之门，四海文士，无不企踵延颈，遥望邺下。不长时间，邺下一城之微，竟荟萃百名文士，可谓人才济济，大观洋洋。
令人惊喜的是，甄洛的义兄刘桢也出现在邺城。
桢哥，他也回来了！
另一方面，曹操抽空，对袁绍的妻子进行慰问，对袁绍的家人进行优抚，还亲自到袁绍墓前祭奠，而且痛哭流涕，见者无不动容。
曹操在文学方面的帅才，引来大量的文士，而他在政治上的仁爱之举，更引来许多文武才俊，集于旗下。除了前面说到辛评的弟弟辛毗铁心归附外，还有崔琰、牵招等。
辛毗，字佐治，听名字就是个参谋，他先跟着兄长辛评辅佐袁绍，后跟从袁谭。袁尚攻击袁谭，袁谭就是派辛毗去曹操处求救的。辛毗倾心于曹操，在战争中所做的参谋，都是不利于袁氏兄弟的。
崔琰，字季珪，年轻时尚武，二十岁以后发愤读书，为袁绍骑都尉时，曾劝袁绍不要过黄河与曹操决战。袁谭兄弟相争时，他托病哪个也不支持。
牵招，字子经，名字很酷，先为袁绍督军从事，袁绍死后，追随袁尚。曹操围攻邺城时，袁尚派牵招到上党督办军粮，还没有回来，袁尚就被打败逃走了。
为袁绍写讨伐曹操檄文的陈琳，不用说了，曹操也重用了他。
曹操问陈琳：“你为袁本初写檄文，尽可以列举我的所谓罪状就是了，怎么还把我的父亲和祖父也牵连上了呢？”
陈琳说：“唉，什么叫罪过？这就是罪过，罪过。我实在没什么好辩解的。”
可是原来的谋士许攸出问题了。
许攸自恃逃离袁绍投降曹操后，在曹氏胜袁氏的战争中立了大功，曹操解放邺城后，他经常和曹操逗乐取笑，甚至当着众人的面，也毫无分寸。
开会前，对着很多人，许攸大声地说：“阿瞒，你若是没有得到我的帮助，是不会得到冀州的。”
曹操口说“是的是的，没错” ，心里不是滋味。
许攸有一次出邺城东门，向左右的随从说：“若不是我许攸，曹家哪能出入此门呢！”
有人把这话捎给了曹操，曹操认为许攸既然归附自己，对自己就得有起码的尊重，接连发生大不敬的事故，是脑子有问题了，于是把许攸下狱。
许攸进了小号，仍不改悔，后来就被处死了。
曹操解放了冀州首府邺城之后，上了一道表文，给汉献帝作全面的汇报。
献帝看过表文，发来诏书，让曹操兼任北方的最高长官——冀州牧。
这时的曹操，已将“知天命” ，他在治理邺城的同时，放眼四外，觉得需要他去平定的地方还是太多，他还不能稍有休息。
曹操怀念家乡，怀念中原，巡视邺城防务时，情不自禁地吟出一首著名的《却东西门行》 。
鸿雁出塞北，乃在无人乡。举翅万余里，行止自成行。冬节食南稻，春日复北翔。
田中有转蓬，随风远飘扬。长与故根绝，万岁不相当。
奈何此征夫，安得驱四方！戎马不解鞍，铠甲不离傍。冉冉老将至，何时返故乡？
神龙藏深泉，猛兽步高冈。狐死归首丘，故乡安可忘！
曹操的诗，慷慨多气，风骨傲拔。形式上也大开大阖、舒缓从容，表现出非凡的气度和胸襟。《却东西门行》以沉郁悲凉之笔，抒老英雄思乡之情。
转战年久，“老之将至” ，战争连绵，自然对故乡愈加思念。然而，四方军阀作乱，祸害百姓，作为老兵，他仍然要“戎马不解鞍，铠甲不离旁” ，继续战斗下去。
此后许多年头，曹操以邺城为工作重心，出去征战时，让曹丕守邺，这里的经济建设和文化建设没有间断。
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话说曹操实际上已经执掌了东汉王朝的政治权力，但他沉着冷静，不思篡夺，这样，汉献帝刘协的“建安”年号，便一直使用了二十五年，“建安”之后，还续了个所谓“安康” 。
公元196年是“建安”元年，公元220年改为“安康” ，前后24年的时间，是为“建安” 。“建安文学” ，“建安风骨” ，或曰“汉魏风骨” ，乃是中国文学史上最为闪光的篇章。
汉献帝建安时期，是曹操和曹丕的统治盛年，建安文学的繁荣，主要在于曹操这位国家文联主席对自由文学的爱好和提倡，曹丕、曹植和文士们对曹操文学观念的追随，他们前呼后拥，形成了以曹氏父子为中心的文学集团，及盛极一时的邺下文风。
以曹氏父子为代表的建安文学，从当时的现实土壤中炽热地生长起来，与当时社会生活的各个方面息息相关，在中国史上，在中国文学史上，放射出前所未有的绚美异彩。
原先大汉极权统治者竭力推崇的一些思想垃圾，譬如所谓儒术，都在非常的社会变乱中，失去了支配地位，人们的意识获得了空前的大解放，曹操的作为就标志着清爽、自由的新方向。
曹操、曹丕、曹植三人为代表的文学创作，反映了社会的动乱和民生的疾苦，同时，又表现了统一天下的理想和壮志，有着鲜明的时代特色。
高扬的政治理想、浓郁的悲剧色彩、强烈的个性、人生短暂的哀叹，这些东西合起来，就构成了建安或汉魏的“文学风骨” 。
建安风骨的代表人物，除了曹操、曹丕、曹植“三曹” ，再就是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢等“七子” 。
“三曹” 、“七子”直接继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，所形成独特的诗歌风格，被后人尊为典范，成为文学批评史上的一个重要的概念，一个主要的标准。
需要说明的是，无论是“三曹” ，还是“七子” ，都长期生活在以洛阳为核心的中原大地，其骏爽刚健的风格早已成为河洛文化的组成部分。
所谓“风骨” ，乃是精神气质和骨格形态的结合，二者密不可分，合而为一。
风，是文学的生命力，是一种内在的、能感染人的精神力量，有了风，文学作品才能鲜明而生动，当然，“风”比较虚化，跟内容和情感有关，但又不是内容和情感自身。
骨，是文学的表现力，概念比较实在，直接体现在语言的运用上，语言准确、简练、明晰，文学作品就富有表现力，富有感染力了。
“风”和“骨”不能分开，是个囫囵的概念。
南北朝的刘勰领会得好，他的《文心雕龙·风骨》篇，有精到的见解：“怊怅述情，必始乎风；沉吟铺辞，莫先于骨。故辞之待骨，如体之树骸；情之含风，犹形之包气。结言端直，则文骨成焉；意气骏爽，则文风生焉。”
关于曹操，自汉及今，评价丛簇。
有说曹操英雄气概，大家风范的，有说曹操菩萨心肠，儿女情怀的，也有人曹操他阎王脾气，小人嘴脸的，其实，应该再给曹操加上一个评价：文化旗手，诗歌元帅。
曹操爱好文学，奖励文学，招揽文士，带头创作，他的周围，才能聚集众多的人才，继承汉乐府民歌的现实传统，掀起了空前壮美的诗歌高潮。
曹操的文学创作，一个字：大气。
史界论曹操曰：“明略最优，” “横槊赋诗，固一世之雄也。”
曹操对文学、书法、音乐等都有深湛的修养。
曹操的散文很有特点，如《让县自明本志令》 ，光明磊落，字字真挚，状述经历，分析时势，剖析心志，其“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”句，极其坦率，为人称道。
而曹操的文学成就，主要表现在诗歌上。
曹操的诗，全是乐府体。内容有歌咏时事的，表述理想的，少量游仙的。
曹操领兵打仗三十多年，手不释卷，登高必赋，及造新诗，被之管弦，皆成乐章。就是说，他的诗都可以配乐高歌。
曹丕记述其老爸曰：“雅好诗书文籍，虽在军旅，手不释卷。每每定省，从容常言：人少好学，则思专，长则善忘；长大而能勤学者，唯吾与袁伯业耳。”
曹操的时事诗，人所广知的，《薤露行》 、《蒿里行》 、《苦寒行》 、《步出夏门行》等，以简练的语言，高度概括斯时情景，人誉“汉末实录，真诗史也” 。
惟汉廿二世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋疆。犹豫不敢断，因狩执君王。
白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。
播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。
《薤露行》写汉末董卓之乱的前因后果，何进密谋诛宦官，事败遭杀，董卓乘隙入洛阳，作乱宫廷，读来如浏览一幅生动的历史画卷，
关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。
势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。
白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。
《蒿里行》 ，借旧题写时事，内容记述了汉末军阀混战，关东各州郡，兴兵讨董，又各怀野心，互相杀伐的现实，真实、深刻地揭示了人民的苦难，堪称“汉末实录”的“诗史”。
《蒿里行》与《薤露行》意思连续，篇章相补。
后诗尤其可贵，曹操以深切同情的笔调，写出了百姓所罹的战乱苦难。
“烈士暮年，壮心不已”的曹操，在进军途经碣石时，观沧海而生“老骥伏枥，志在千里”之咏叹。“秋风萧瑟，洪波涌起，日月之行,若出其中；星汉灿烂,若出其里” ，气势磅礴,格调雄放, 包容宇宙、吞吐日月。
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曹操抒写理想的诗，也不在少。
天地间，人为贵。立君牧民，为之轨则。车辙马迹，经纬四极。
黜陟幽明，黎庶繁息。於铄贤圣，总统邦域。封建五爵，井田刑狱。有燔丹书，无普赦赎。
皋陶甫侯，何有失职？嗟哉后世，改制易律。劳民为君，役赋其力。舜漆食器，畔者十国，不及唐尧，采椽不斫。
世叹伯夷，欲以厉俗。侈恶之大，俭为共德。许由推让，岂有讼曲？兼爱尚同，疏者为戚。
自从造物主凿开混沌，辟出天地，就选定了人，做为其间亿万生物中的灵长。
又依照星辰随从日月的道理，在灵长中设立君王，牧养从庶。
维系人间秩序的方轨，也由他划定，帝王大驾的马迹辙痕，在他巡幸所至的四方八极，留下了经天纬地、至大无匹的蓝图。
在这煌煌日新的蓝图上，鄙恶受到斥逐，懿德得到迁赏。
蒸蒸黎民，山泽江河，飞潜动植都在繁衍生息，蓬勃滋长。
赞美你！古之贤君圣，主囊括寰宇，统摄万帮！
封土建国，五等诸侯各辖其域，抚其民，地置井田，为公为私俱安其分，守其职。
刑法之立，是国家的要务，宁可焚弃丹书，尽废成法，也不可轻赦滥赎，让国家律令成为空文。
倘若立法者和执法者都具有上古时皋陶的耿直，甫侯的峻历，这不就是对法律的最完美的尽职？
感慨你！可悲的后继者，上古治世的善政良法，已在你们的手中尽行改易。
你们的足迹，只嵌在征敛和虐使子民的道途中，百姓们生命的汁液，都在徭役和税赋的绞榨下，涔涔流出，以滋养非分的奢侈和淫糜。
难道你们会不明白：劳瘁枯槁的唐尧，用土碗进食而天下安泰；虞舜只是改用木碗并加以漆饰，并招十三个诸侯的反叛，是出于什么样的简单道理？
你们是否还能记起前人对伯夷的由衷赞叹，他的博爱和逊让，苛于待己；是否愿意重温“俭，德之共，侈，恶之大”的古训，是否还能以这些懿范和典则自我砥砺？
假如人们能如许由那样毅然推让掉一个国家，世间的一切诉讼纷争岂不都成了笑话？
兼爱天下每一个同类吧，一介平民同一国君主之间并没有等差。
墨子所倡扬的这一真谛如能渗化每一个心灵，那时天下亿兆必将互为姐妹弟兄，尽管远隔天涯。
其上为《度关山》。而《对酒》则是对理想中的太平盛世，贤君良臣和衷共济的美好世界的深切向往。
对酒歌，太平时，吏不呼门。
王者贤且明，宰相股肱皆忠良。咸礼让，民无所争讼。三年耕有九年储，仓谷满盈。
斑白不负载。雨泽如此，百谷用成。
却走马，以粪其土田。爵公侯伯子男，咸爱其民，以黜陟幽明。
子养有若父与兄。犯礼法，轻重随其刑。
路无拾遗之私。囹圄空虚，冬节不断。
人耄耋，皆得以寿终。恩德广及草木昆虫。
曹操也有若干游仙诗，他是不信方士神仙之说的，所以他的游仙诗别有所寄，同秦皇、汉武的求仙觅神，祈求不死是截然不同的。
华阴山，自以为大。高百丈，浮云为之盖。
仙人欲来，出随风，列之雨。吹我洞箫，鼓瑟琴，何訚訚！酒与歌戏，今日相乐诚为乐。
玉女起，起舞移数时。鼓吹一何嘈嘈。
从西北来时，仙道多驾烟，乘云驾龙，郁何务务。遨游八极，乃到昆仑之山，西王母侧，神仙金止玉亭。
来者为谁？赤松王乔，乃德旋之门。乐共饮食到黄昏。
多驾合坐，万岁长，宜子孙。
此为《气出唱》 ，另还有如《秋胡行》者两首。
其一曰：晨上散关山，此道当何难！牛顿不起，车堕谷间。坐磐石之上，弹五弦之琴。作为清角韵，意中迷烦。歌以言志，晨上散关山。
有何三老公，卒来在我旁。负揜被裘，似非恒人。谓卿云何困苦以自怨，徨徨所欲，来到此间？歌以言志，有何三老公。
我居昆仑山，所谓者真人。道深有可得。名山历观，遨游八极，枕石漱流饮泉。沈吟不决，遂上升天。歌以言志，我居昆仑山。
去去不可追，长恨相牵攀。夜夜安得寐，惆怅以自怜。正而不谲，辞赋依因。经传所过，西来所传。歌以言志，去去不可追。
其二曰：愿登泰华山，神人共远游。经历昆仑山，到蓬莱。飘遥八极，与神人俱。思得神药，万岁为期。歌以言志，愿登泰华山。
天地何长久！人道居之短。世言伯阳，殊不知老；赤松王乔，亦云得道。得之未闻，庶以寿考。歌以言志，天地何长久！
明明日月光，何所不光昭！二仪合圣化，贵者独人不？万国率土，莫非王臣。仁义为名，礼乐为荣。歌以言志，明明日月光。
四时更逝去，昼夜以成岁。大人先天而天弗违。不戚年往，忧世不治。存亡有命，虑之为蚩。歌以言志，四时更逝去。
戚戚欲何念！欢笑意所之。壮盛智愚，殊不再来。爱时进趣，将以惠谁？泛泛放逸，亦同何为！歌以言志，戚戚欲何念！
曹操的诗歌，朴实无华，不尚藻饰，以感情深挚、气韵沉雄取胜。
曹操的诗歌，慷慨悲凉，沉郁雄健，因为他这个国家文联主席，在这一方面最为典型，最为突出，所以其气度，情绪，成了建安文学的共同基调，共同追求。
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建安风骨，由“三曹”引领，“七子”打头阵，邺中文人奋勇鼓噪，方成气候。
三曹中，曹操是旗手、领袖，战将自然是曹丕和曹植了。
曹丕以诗歌和文学批评最为突出。他后半生做了皇帝，但他年轻时期在邺城所写的诗，文人气息颇为突出，除了个人生活写照，便是征夫思妇类拟作。
有老爸的大树罩着，有甄洛的爱情滋养着，曹丕过着诗酒留连、优游宴乐的雅致生活，《芙蓉池作》 、《于玄武陂作》 、《夏日诗》等，即此记录。
当然，曹丕在军旅中跟战士们一样摸爬滚打，艰险备尝，《燕歌行》二首、《清河见挽船士新婚与妻别作》 、《杂诗》二首等，“丧乱悠悠过纪，白骨纵横万里，哀哀下民靡恃，吾将以时整理” ，拟征夫思妇的口气，写他们内心的苦楚，哀悯百姓，伤感离乱。
曹丕的笔致，十分细腻，特别是那些思妇、弃妇、寡妇题材的作品，都对她们的心理活动有较好的刻画，写得凄婉动人，赚到了甄夫人好多泪水。
曹丕的语言，不尚繁缛，通达流畅，民歌风味相当浓厚，因而格调清新，“洋洋清绮” 。如《出妇赋》 、《寡妇赋》等，哀婉凄楚，比较感人。
曹丕的散文成绩，甚至超过了他爹。
《与吴质书》 ，叙说情谊、悼念亡友，语言质朴诚恳。《典论》 ，更是重要的文学理论著作，他写了好多篇，秘书没有保存好，仅剩两篇囫囵的，《自叙》和《论文》 。
《自叙》篇，写自己，具体生动，学习武艺，及与人比试，语言、表情、动作，均入木三分。
《论文》篇，诠衡人物、评论文章，简洁而准确，三言两语，即能抓住要害，做出比较透彻的分析。《论文》实际上是作家作品的合论，开了综合评论的先河。
曹丕的《论文》 ，论述了文学批评的态度问题，批判了文人相轻的风气，认为应当“审己以度人” ，摒弃那种“各以所长，相轻所短”的陋习。
曹丕对“建安七子”逐个进行了分析评论，既肯定各人的优点，也指出其不足。
曹丕对朋友们的评价各有尺度，他认为“文以气为主” ，文学创作要体现每个作者的气质，不应强求一律。气有“清浊”不同，作品的“巧拙”自然相异。
跟传统的以文学创作为“童子雕虫篆”的猥琐观念相反，曹丕阐释文学为“经国之大业，不朽之盛事” ，给文学批评家撑了腰，后世批评家，但引用了这句名言，便直起腰杆，觉得文学半点也不酸臭了。
曹植，字子建，自小聪慧，及长，出言为论,下笔成章，深得曹操的宠信。
公元210年，东汉建安十五年，曹操在邺城建成铜雀台，召集文士“登台为赋” ，众人之中，独有曹植略加思索，一挥而就，第一个交卷，文曰《登台赋》 。曹操看后，赞赏不止。
曹植为人，不拘小节，不循礼法，颇有名士风度。早期，他的生活和创作的外部环境，同曹丕一样，因而他的作品，主要是歌唱理想和抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调，对前途充满信心。如《白马篇》 。
白马饰金羁，连翩西北驰。借问谁家子，幽并游侠儿。
少小去乡邑，扬声沙漠垂。宿昔秉良弓，楛矢何参差。控弦破左的，右发摧月支。仰手接飞猱，俯身散马蹄。狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
边城多警急，虏骑数迁移。羽檄从北来，厉马登高堤。
长驱蹈匈奴，左顾凌鲜卑。弃身锋刃端，性命安可怀？父母且不顾，何言子与妻！名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归。
曹植赞赏幽并游侠儿的高超武艺和爱国精神，寄托了自己对建功立业的渴望和憧憬。
在《美女篇》中，曹植放开笔触，描写少女的丰姿艳丽，更是光彩照人。
女妖且美闲，采桑歧路间。柔条纷冉冉，叶落何翩翩。
攘袖见素手，皓腕约金环。头上金爵钗，腰佩翠琅玕。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾盼遗光彩，长啸气若兰。行徒用息驾，休者以忘餐。
借问女安居，乃在城南端。青楼临大路，高门结重关。容华耀朝日，谁不希令颜。媒氏何所营？玉帛不时安。
佳人慕高义，求贤良独难。众人徒嗷嗷，安知彼所观？盛年处房室，中夜起长叹。
曹植也写有《薤露行》 ，以“愿得展功勤，输力于明君。怀此王佐才，慷慨独不群”和“孔氏删诗书，王业粲已分。骋我径寸翰，流藻垂华芬”自许。
曹植善用比兴手法，语言精炼，词采华茂，比较全面地代表了建安诗歌的成就，对五言诗的发展颇有影响。
曹植的诗，“骨气奇高，辞采华茂，情兼雅怨，体被文质” 。
曹植既不同于曹操的古直悲凉，又不同于曹丕的便娟婉约，而能兼有父兄之长，达到风骨与文采的完美结合，成为当时诗坛的杰出代表。
曹植也善辞赋。他的《洛神赋》抒情优美 ，富于神话色彩，影响甚大，是建安时期抒情小赋的代表作品。
《洛神赋》 ，赋中名篇，通过梦幻境界，描写了一个人神恋爱的悲剧。
赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，然后写到诗人的爱慕之情和洛神的感动之意。通过这些描绘，把洛神多情的性格也刻画得非常突出。最后写到人神道殊，洛神含恨而去，和诗人失意追恋的心情，悲剧气氛，十分浓郁。
曹植笔下的“洛神” ，“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪” 。
远望洛神，“皎若太阳升朝霞” ，近看洛神，“灼若芙蕖出渌波” 。
洛神“秾纤得衷，修短合度，肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露，芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟，丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权，瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨象应图” 。
洛神“披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾，微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝” 。
美人如此，“余情悦其淑美兮，心振荡而不怡，无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之”……
有人说，洛神就是甄洛，曹植的嫂嫂兼意中情人。若非甄洛，怎能让这支笔迸发出如此耀目的光辉？
曹植的其它散文，不论议论或叙事，也都富于感情，骈散结合，气势充沛，《与吴质书》 、《与杨祖德书》 、《求自试表》等，都是为人传诵的名篇。
“建安七子” ，又号“邺中七子” ，孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢，追随曹氏父子，都是诗、赋、散文的优秀作者。
孔融字文举，据说小时候演过小品《让梨》 。
因为孔融年龄较大，位居“七子”之首，他的《荐祢衡表》 、《与曹公论盛孝章书》 ，辞藻华丽，《杂诗》写丧子之痛，哀婉动人。
陈琳就是那个陈孔璋，年龄约与孔融相当。曾经替袁绍写檄文，把曹操骂得狗血喷头。
陈琳的诗歌代表作《饮马长城窟》 ，假借秦代筑长城的故事，揭露繁重的徭役给民间带来的苦难，比较深刻。
王粲字仲宣，幼时往见左中郎将蔡邕，蔡邕见而奇之，倒屣以相迎——太慌张，鞋子都穿颠倒了。
王粲记性特好，跟朋友看碑林，碑上的字，看一遍全都背下来了，不丢一个；观人围棋，把棋局抖散，王粲复为重置，不误一道。
王粲有《七哀诗》三首，《登楼赋》一篇，最为人称道。
《七哀诗》之一《西京乱无象》 ，写他所见饥妇弃子场面，使人怵目惊心。《登楼赋》抒发思乡之情和怀才不遇之恨，富于感人力量。
徐干字伟长，曾穷处陋巷，而不随流俗。
徐干的主要著作《中论》 ，曹丕称赞“成一家之言，辞义典雅，足传于后” 。情诗《室思》 ，也写得一往情深。
阮瑀字元瑜，起草文件很出色，名作有《为曹公作书与孙权》 。诗有《驾出北郭门行》 ，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。
应玚字德琏，有文赋数十篇，代表诗作《侍五官中郎将建章台集诗》 。
刘桢字公干，甄洛她情哥哥是也。文学成就，主要表现在诗歌、特别是五言诗创作方面。《赠从弟》诗三首为代表作，言简意赅，通俗晓畅。
建安时期，中国文坛“俊才云蒸，作家辈出” ，“三曹” 、“七子”等人为代表，成就了文学史上光辉灿烂的黄金时代，在大分裂、大动荡和军阀大混战中，放射出绚丽的文化异彩，垂耀后世，增益及今。
任见《曹操传》简介+目录【原创】（陆版+湾版）
曹操传任见著
内容简介
东汉末年著名政治家、军事家、文学家、三国中曹魏政权的缔造者，先为东汉大将军 、丞相，后为魏王,并受追谥为“魏武帝”的曹操，一生以汉朝大将军、丞相的名义征讨四方割据政权，为统一中国北方做出重大贡献，同时在整顿吏治、改良风俗诸方面成就卓著，不愧为一个全新时代的开创者。
任见先生此书，以曹操的生命经历——即以其政治军事活动、情感生活脉络为主线，塑造了血肉丰满的文学形象，复活了这位对华夏历史进程、对中国文学发展影响巨大的真正的英雄，以艺术方式对争议纷纭的“多面曹操”做出了令人信服的全新评价，是一部深蕴认识性与可读性的历史小说。
曹操传目录
201607版权………………………………
第一章 傀儡有权就变态……………………
第二章 开弓能有回头箭吗？……………………
第三章 寒光凛冽的七宝刀……………………
第四章 美人以身建功……………………
第五章 镇服四方的法宝……………………
第六章 外交官为何要配两个美女……………………
第七章 四世三公的臭婆娘裹脚……………………
第八章 举重若轻的奇袭……………………
第九章 倾国倾城的佳人……………………
第十章 翩若惊鸿，婉若游龙……………………
第十一章 易水河畔潇潇风…………………
第十二章 天地之间，人为至贵…………………
第十三章 军营痴情女…………………
第十四章 生子当如孙仲谋…………………
第十五章 铜雀台雅景香风…………………
第十六章 挚友的美丽女儿…………………
第十七章 对儿子们也不想有所偏爱…………………
第十八章 文武合璧成雄杰…………………
本书章节索引 ……………………………
20140923后记………………………………
著者任见简介 ……………………………
后山学派燕山小队（原京北燕山书屋）编辑
~ 1.多位北大博士推荐：任见先生的“名家漫说”，与众不同的认识价值。
2.后山学派杨元相、鸿翎[台]、刘晋元、时勇军、李闽山、杨瑾、李意敏等诚挚推荐。
3.后山学派杨鄱阳：任见先生当年有许多思想深邃、辞采优美的散文在海外杂志和报纸发表，有待寻找和整理。
国家出版基金优秀项目《丝路密码》
