本文作者: 春梅狐狸
已出版《图解中国传统服饰》
本文算是一篇小观察、小思考,以及小自省(主打一个“小”)。
1
浙江省博物馆写错了吗?
事情的起因是在小红书上看了一则题为《这世界就是一个巨大的草台班子》的笔记(这个标题配这个文物图,真的吸引了我点它)。而在笔记正文里,博主指出浙江省博物馆的一件展品标签“仕女形金事件”有误,应该将“事件”改为“饰件”。
(小红书笔记截图)
(王士琦墓出土的仕女捧桃金事件)
其实对古代服饰稍有了解的人能一眼看出,这个标签并没有错,只是“事件”这个名称存在古今差异,如果按照参观者的一般理解很容易引起歧义。
之前在《》里也提过了,这类事物在如今影视剧宣传语境下,也很容易被称作“压襟”,但实际上可佩戴的地方不仅限于大襟。所以在相关文物说明里,更常见的是根据数量进行更为准确也更贴近明清小说中的用法,“[材质]+[数量]+事(儿)”,将其称作“金三事”、“银七事”等。
因见春梅伶变,知是西门庆用过的丫鬟,与了他一付金三事儿。——《金瓶梅词话》
狄希陈仍到前面坐下,取下簪髻的一支玉簪并袖中一个白湖绸汗巾,一对金三事挑牙,都用汗巾包了,也得空撩与孙兰姬怀内。——《醒世姻缘传》
(明代金七事)
(明代金五事)
(明代金四事)
但对于这类可能会产生歧义标签,博物馆需不需要改换其他名称,又或者加以备注,却在评论区争起来了(我把对话过程都贴上来了,感觉大家都在很努力地表达自己的观点,都挺值得一看的)——
甲方:不该用“老词儿”,应该用“正常的话”。
乙方:应该给一个说明、给出解释。
丙方:词典里已经有解释的应该自己学会检索查阅。
2
“事件”是老词还是新词?
以上不同观点都存在一个判定标准,或者说适用范围的问题。
比如甲方(不该用“老词儿”,应该用“正常的话”)认为应该“老词”换新词,但他又认为“簋”“卣”这些是不用换的。
但其实这里的“事件”也是老词儿,丙方(词典里已经有解释的应该自己学会检索查阅)主张里提到“事件”在百度百科里有物品器具的意思,但如果只查一般的词典,这个解释并不会出现。
(百度汉语截屏)
这是因为“事件”一词在语义变化中侧重点发生了变化,从原来的侧重“物(件)”发展成了我们如今更熟悉的侧重“事”。
在比较详细的词典里,“事件”会列出非常多的义项,如指鸟兽的脏器(此项又可延伸为一类菜品名称),如人体的部分(此项又可指切成块状的肉),如直接指器物,也可以指器物的零件。但到了现代汉语词典里,事件的义项就被缩减到“大事情”这么一种了。
(《近代汉语大词典》)
(《现代汉语词典》)
但一般我们去检索资料的话,尤其是通过网络,信息往往被罗列得比较庞杂的,反而分不出哪些是古意,哪些是今释。而偏偏“事件”这个词里又不像是“甗(yǎn)”“盉(hé)”“罍(léi)”那样的生僻字,还是在日常中会常常用到的,造成迷惑和困扰也就难免了。
所以我觉得,不认识“事件”或者对这件文物的命名产生疑问,是一件很正常的事。因为这样一个常用的词“套”在陌生的事物上,产生疑惑甚至歧义是完全可以预见的。从这点上来说,在同类的情况中,这应该是比较能让博物馆布展者注意到并且进行预先注释的案例。换言之,这个案例没有预见问题、没有预先备案,其他案例大概率也不太会去做这个事了。但话说回来,遇到这类疑惑或质疑,没有自己去找答案,而是“脑补”了一个答案并且还给博物馆扣了一个不存在的罪名,就不可取了。(以前聊过的案例如《》)
上面评论截图里乙方(应该给一个说明、给出解释)与丙方(词典里已经有解释的应该自己学会检索查阅)的争议点在于,什么样的内容是需要博物馆额外给出说明的。
比如这件文物之前被表述为过“人形金耳挖”、“人形管装金扒耳”等,这些也都不是生僻字,望文生义的话也跟这件文物不太能对起来,博物馆需要给出说明吗?如果不给,换个人来会不会“脑补”另一个答案给博物馆“纠错”呢?不止于此,这里面的“人形”字样可能会随着最近的“人形机器人”热潮在我们的生活中成了这类机器人的代名词,到那个时候,“人形”二字用于文物名称时需要额外注释吗?
(《东方博物》)
(网络图片)
归根究底,学习有一方输出也得有一方吸收,不能总是依赖博物馆单方面主动,更何况相比课堂学习的时间来说,大家逛展停留的时间其实挺短的。展览中的图文版面也十分有限,既要串联策展主题,又要介绍主题背景,总有一些“意想不到”的角落被“遗忘”。
我有时候觉得自己玩不明白小红书,就是不太能理解很多人在翻书、问人、上网搜索之中选择了发帖。以我个人观察来看,除非是偏向生活经验类的,仅凭网络推送算法是很难从不可预测的陌生人评论中获得及时准确的答案的。
主动去学习,并掌握主动学习的技能和毅力也很重要。在那条笔记的评论区里,我印象比较深刻还有“作者”一直在追问要求他“去查一下百度”的网友们“应该用什么关键词搜索”。但这个答案就在题面上,什么是疑问,什么就是问题,其中一个网友就告诉“作者”关键词就是“事件”。但是“作者”对这个关键词搜索多能得到的答案并不满意,因为还是没有解答他的问题。
关于这点在《》里其实就有提到过,我们需要扩充资料的检索途径,认识一个人可能都需要辗转好几个不同的朋友介绍,一条知识怎么可能只靠一个关键词、一个搜索引擎、一次搜索行为就能完成呢?
3
如何解释“事件”?
另一方面,我在写一篇文章的时候把相关的文章都找出来看了一下,发现这类文物如果要解释到一个“门外汉”都能听懂并且不产生疑问的地步还挺难的(并不是说不能解释)。“事件”的形制、材质、数量、组合、佩戴都存在着很大的古今差异。大多数古代名物如果只用比较短的文字来进行表述,依然会产生歧义,甚至许多描述即便结合图片或实物来看也不无法完全点通。毕竟,之所以历史要划成那么几个阶段,就是因为相关的环境发生了质的变化。
金银佩件的兴盛始于元代。几件小工具与若干小玩意儿各个以银链为系合为一副,上由一枚“事件压口”总束,便是所谓“事”或“事件”。——扬之水
明代也常把挖耳、挑牙、镊子、剔指刀等合成一套作为佩系,材质或金或银,事件儿或二或三或更多,而均可称作“三事儿”。——扬之水
(《棔柿楼集·两宋茶事》)
明代有一种金银制成的实用性佩饰,将耳挖、挑牙(剔牙棒)、镊子等小型工具穿在一条长链上,俗呼“事件”或“事儿”,也可以按工具数量称作“事”“三事”等。长链一端有小环,日常将其拴在手帕的角上,一同放在衣袖里方便随时取用——李芽
明代冠服制度中,还有一种“事件”,常以金、银、玉为之,一般将几件常用的小工具穿挂于一起,或三件、五件,或七件,数量不等。这些小事件有牙签、耳挖、剪刀、盒、等……有学者认为这种事件为坠领之用……从文献中看,事件是挂于革带上之物。——徐琳
当然也有一些投机取巧的方式,应该也是一些人易于接受的方式,比如,将它称作工具版的压襟,古代版的瑞士军刀等。
(西方同类型挂链Chatelaine)
但这种近似偷换概念的做法仅仅只适用于标题吸睛,用在博物馆说明上只会是“按下葫芦浮起瓢”,产生新的歧义和困惑,还会有别的人(甚至可能还是这位博主)来发一篇小红薯笔记,标题依然还可以用《这世界就是一个巨大的草台班子》。
而对于“事件”的概念边界在哪里,其实也很模糊,有一些多件挂饰组合的杂佩类也会被归于此列。还有一些文章里会遵从用途、佩戴位置等称作“擦领”、“坠胸”、“帉帨”配件等。
(中原地区部分朝代及对应“帉帨”命名,图/《明清“帉帨”研究现状及发展趋势》)
这种“一句两句说不清楚”的情况在学术上很常见,但对于走进博物馆的参观者来说可能就不那么易于接受了。哪怕真的揉碎了解释,对方还会嫌弃你揉得太碎,即便没到非黑即白那么高要求,也往往会所要一个“顺口溜”式的答案方便共情。比如最近之前大火的蟳埔簪花,出圈语录是一句编的“今生簪花,来世漂亮”,最近火起来的福州三把刀也有了“一把为国、一把为家、一把为己”(挖坑一号)。仿佛每一个火起来的非遗,没有一个高尚堂皇又朗朗上口的形象就不足以在这个网络浪潮中立足。
我之前总是希望大家可以接受答案的多变与复杂,现在觉得,纷杂的热点热搜中,我们也要学会接受答案的平庸和世俗。
随着“博物馆热”起来,展览需要面对的受众也是更加复杂了,可以说每个人到博物馆的需求和目的都是不一样的。我在小红书上见过形形色色的“抱怨”,有的表示文创店不够丰富,有的表示免费盖章不够多,有的表示展品不够“有料”……总之,无法预料哪个点就忽然成了“雷点”,展览得到各种反馈也在情理之中(我就常写负面反馈)。有时候我是真心觉得,比起搞那么多“花样”“讨好”不同的受众,还不如把最基础的职能做好(有些“花活”真的一看就是一些“向上管理”搞得不错的人折腾出来的,其他牛马抱怨不抱怨我不知道,但我这替人尴尬的毛病是直接犯了)。
博物馆有趣的地方还在于,他们有一批很少、乃至几乎不走入博物馆的受众,也会在网上“反馈”。比如我之前在《》里就吐槽过粉丝仅仅因为《封神第一部》营销自己“走访了全国四十多个博物馆和历史遗迹”的话术就把剧组夸上天的行为,每天走进博物馆的人那么多,可在宣发的嘴里和粉丝的眼里,剧组走进博物馆一趟就能把电影拍成历史书,服化道就能做成文物原版(挖坑二号)。
其实不必崇高化也不必妖魔化博物馆,都是人做的研究、人策划的展览、人写的文案,就会有人的常见优缺点(AI也是仿人的,更何况目前的AI在这方面还不如人),不同的展览之间质量也是参差不齐,无法一概而论。从博物馆的参观里发现一些“华点”,是认真参观得到的“收获”,但一场参观不应止步于展馆现场,走进去之前和走出来之后,又或者再次走进去,都是“参观”的一部分(其实很多展品细节现场看不如一些图册拍摄或论文研究,所以我有很多朋友去看展品只是想去看看实物,就像去见一位神往已久的朋友)。
以上,是自省,也是自勉。
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