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正所谓：“悦人者众，悦己者王”。
人生在世，忙忙碌碌，最后发现，所有人都是过客，生活不是为了取悦别人而活，而是为了自己而活。
取悦自己，才能让自己活得更温馨、生命更丰盈。
正如《皮囊》中所言：“你应是自己的那座山”
一生不过三万天，善待自己，开心生活，人生才能有滋有味。
01
悦己者清
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。
人生何处似尊前。
——宋·欧阳修《浣溪沙·堤上游人逐画船》
周国平曾言：“成为你自己，活出独特价值，是人生最根本的责任。”
禅宗故事中，一位诗人为创作困境苦恼，禅师以“夜来香”为喻开导他：
“夜来香夜晚开放，无人欣赏却依然芬芳自己，人难道不如一株植物？
莫言在诺贝尔奖典礼坦承外貌焦虑，母亲却以“心存善良即是美”点醒他，悦己需先自我接纳。
取悦他人易沦为自我束缚，而悦己方能成就精神自由。
北宋文学家欧阳修虽已白发斑斑，却不减青春气息，头戴鲜花，狂放不羁。
南朝陶弘景隐居茅山45年，虽身在方外却以道教理论辅佐梁武帝，朝廷大事常遣使咨询，世事纷繁中保持超然。
成年人的世界常被喧嚣裹挟，他人的目光与评判如影随形。
正如《菜根谭》所云："世人解听不解赏，长飙风中自来往"，活出本真方得大自在。
悦人者如白日之花，求取目光；悦己者如夜来香，自成风骨。
生活本如四季，各有其美。无需向人证明芬芳，静默绽放便是风景。
02
放下烦恼，取悦自己
蜗牛角上争何事？石火光中寄此身。
随贫随富且欢乐，不开口笑是痴人。
——唐·白居易《对酒》
"江山风月，本无常主，闲者便是主人"
生活之“和颜悦色”，不在外求，而在内转。
陶渊明“不为五斗米折腰”，辞官归田后写下“久在樊笼里，复得返自然”。
他放下世俗评判，转向躬耕与诗酒，恰如《庄子》所言“鹪鹩巢于深林，不过一枝”，以简朴换得心灵的丰盈与从容。
庄子与惠子游于濠梁，争论“鱼之乐”。
庄子笑言：“子非鱼，安知鱼之乐？”
快乐本无定式，若固守己见，则争执不休；若换位观照，则万物皆可“和颜悦色”。
《周易》云：“穷则变，变则通，通则久。”
人生如棋局，当局者迷时，不妨如陶潜、东坡般另辟蹊径。正如禅宗所言“青山元不动，浮云任去来”
心若不为外物所役，纵使身处逆境，亦能“悦色”自生。
不让琐事牵绊，方向一转，天地皆宽。
遇事糊涂点，凡事放下点，一切烦恼终将随风飘逝，活出自己的晴空万里，人生才没有白来。
03
有所爱好，愉悦生活
虽抱文章，开口谁亲。
且陶陶、乐尽天真。
几时归去，作个闲人。
对一张琴，一壶酒，一溪云。
——宋·苏轼《行香子·述怀》
袁宏道说：“余观世上言语无味，面目可憎者，皆无癖之人耳。”
人生在世，要有所爱好，才会对生命满怀热忱，才能在琐细庸碌的生活中找到乐趣。
被智积禅师收养的弃婴陆羽，自号"鸿渐"取《易经》卦辞，遍历名山大川著《茶经》，以"茶性俭"的哲学重塑饮茶文化，被尊为"茶圣"。
王维在辋川别业构建"诗画合一"的禅意空间，《辛夷坞》中"涧户寂无人，纷纷开且落"的物我两忘境界，将禅宗"色即是空"思想融入山水诗画。
诚如杨炯所说：“闲之以博奕，申之以咏歌，陶陶然乐在其中矣。”
人无爱好，就会活得了无生趣、寡淡无味；人有爱好，则专注专一、乐在其中。
做人有爱好，生活有趣味，便是最随性的修行、最随心的悦己。
漫漫征程，似水光阴，人间有味，岁月含情，怀揣热爱二三事，赏心悦目四五人，其余的，就且随他来去。
风雨人生路，好好取悦自己，好好爱自己。
愿你所有快乐，无需假装，余生多欢笑。
愿你此生尽兴，收获快乐，明媚不忧伤。
点个【赞】和【在看】，余生愿你心有山海，一路向暖。
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