“大意了！”
当得知苏峻叛军攻进京城时，庾亮又羞又恼：“年轻人不讲武德，偷袭我。”
闪吧，生死关头，不闪不行。
到哪里去？
到寻阳去。
明代九江城区图，九江市庾亮南路，摄影：江南
01
西晋末年，中原板荡，神州陆沉，中原士族衣冠南渡，琅琊王司马睿借助中原门阀士族的力量，并取得南方大族的支持，在建康（今江苏南京）即位，建立了偏安的东晋王朝，是为晋元帝，这一年是太兴元年（318年）。
由于司马睿是靠以王导为首的门阀士族扶上王位的，当时就有“王与马，共天下”之说，皇家的根基不深，力量不足，因此，急于培植自己的亲信，这时，他想起了庾亮。
庾亮，字元规，颍川鄢陵（今河南鄢陵北）人。这庾亮，长得那是标准帅哥，儒玄兼修，谈吐不俗，礼数周到，气度不凡，早些年，司马睿就非常器重他，辟为西曹掾，随后，封都亭侯，任掌书记。东晋建立后，为拉拢庾亮，晋元帝让其侍讲东宫，与太子司马绍作伴，又聘庾亮的妹妹庾文君为太子妃。
由于内忧外患，心情不佳，在位仅仅6年，正值壮年的晋元帝去世，晋明帝司马绍即位。晋明帝封庾文君为明穆皇后，重用大舅哥庾亮，授中书监，加左卫将军，又假节、都督东征诸军事，参与讨平王敦之乱，攻灭吴兴豪族沈充。
王敦是王导的堂兄，剪除了王敦，使得王姓家族势力大大削落，庾亮开始执掌重权。
在位仅仅3年，27岁的晋明帝病死，托孤于王导、庾亮等人，5岁的小娃娃司马衍即位，是为晋成帝。
晋成帝即位后，皇太后庾文君临朝称制，虽然还是任命王导为宰相，但实际掌权的是她的哥哥、中书令庾亮，史书上讲，“政事一决于亮。”
《世说新语》讲了一个故事，说庾亮权势很大，王导比较郁闷。那时候城池不大，建康有两座城池，王导与皇室一道驻冶城，庾亮则屯军石头城。有一天，刮起了大风，王导以扇拂尘，说：哎呀呀，这庾亮，吹起的尘土这么大，有点呛人啊。
妙哉！这就是所谓魏晋风度。发泄，都这么风度翩翩，骂人，都不带脏字的！
庾亮，九江市庾亮南路塑像，摄影：江南
02
庾亮自己也没有想到，有一天会逃往寻阳。
咸和二年（327年），历阳内史苏峻联合祖约举兵反叛。驻扎在武昌（今湖北鄂州）的江州刺史温峤得知消息后，准备派兵顺流而下保卫京都，庾亮不同意，赶紧致书温峤，说：“吾忧西陲，过于历阳，足下无过雷池一步也。”意思是，我对西边的荆州刺史陶侃，比苏峻更为担心，你的军队暂时不要动，不要越雷池一步。这里的雷池，就是当今湖北黄梅县和安徽宿松县的龙感湖、大官湖、黄湖和泊湖一带。后世，“不越雷池一步”成了成语，不过意思已经有了改变。
看来庾亮的为人有点问题，有点四面树敌的味道。实际上，苏峻的造反，也是被庾亮逼得。苏峻是流民帅，以破王敦、沈充有功，手中握有兵权，庾亮不能相容，数次征召他来朝廷，当什么大司农。傻子都明白这是啥意思，何况有点野心的苏峻。再加上庾亮当权后，“任法裁物”，得罪了不少人。看到这样的形势，苏峻于是起来造反。庾亮的战略战术也有问题，首都保卫战居然一败涂地，京城失陷，皇帝和皇太后均落入苏峻之手，庾亮狼狈出逃。
庾亮跑到哪里去？跑到了寻阳。因为只有温峤才算是他的朋友。这里的寻阳，是江北寻阳（今湖北黄梅县蔡山镇内）。为了入救朝廷，温峤已自武昌移镇寻阳。
在寻阳，庾亮表现出了政治谋略，他坚决不肯当头，和温峤商议请兵力强盛的陶侃作为盟主，来共同对付叛军。当陶侃到达寻阳城时，庾亮主动谢罪，虚心地请陶侃出面平叛。
陶侃是个君子，看到国家罹难，苏峻残暴，看到庾亮诚恳，温峤恭谦，加上自己的儿子陶瞻、庾亮的儿子庾彬均被叛军杀害，同病相怜，随即捐弃前嫌，起兵破敌。荆州、江州盟军顺江而下，经过激战，险胜叛军。
苏峻既平，看到自己的妹妹皇太后死于叛军之手，看到满朝文武以异样的眼神看着自己，庾亮浑身不自在，感到不能再在朝中呆下去了，于是上书自责，要求“自投草泽”，当皇帝的小外甥当然不同意，任命庾亮为“持节、都督豫州扬州之江西宣城诸军事、平西将军、假节、豫州刺史，领宣城内史”，坐镇离京城不远的芜湖，领重兵，在上游观察京城动向。
没多久，后将军郭默据湓口（今九江市区官牌夹一带，与江南寻阳不是同一个地方）造反，庾亮会同陶侃上下夹击，歼灭郭默。这是庾亮第二次来到九江。
咸和九年（334年），陶侃病逝，朝廷任命庾亮都督江、荆、豫、益、梁、雍六州诸军事，领江、荆、豫三州刺史，进号征西将军、开府仪同三司、假节，庾亮辞去开府，镇武昌（今湖北鄂州）。
庾亮南路街景，摄影：江南
03
从落跑寻阳，进击湓口，到主政江州，人生就是这样，兜兜转转，有些地方你就是绕不开。
当然，这一次，庾亮是主动寻求主政江州的。
江州多流民（移民），丰粮谷，又居荆州、扬州之间，为军事要冲，当时辖境又大（包括当今江西、福建两省，湖南东北部、湖北东南部），地位非常重要。《晋书·桓冲传》说它是“一任之要”，《刘胤传》则说是“国之南藩，要害之地。” 江州若合于荆州，上游就更能自主，从而对下游的优势也会加大，建康将感到威胁。江州若控制在建康朝廷之手，荆州方镇将难于独立，有可能受制于建康。因此，在咸和、咸康年间，以庾亮为首的外戚势力，和以王导为首的士族门阀势力，展开了对江州的反复争夺，演绎了一场又一场惊心动魄的故事。
这一次，庾亮领江、荆、豫三州刺史，统管了长江上游的荆州、长江中游的江州和侨立的豫州，就可以居上制下，聚集力量，遥控朝廷，以图门户利益。
庾亮主政荆州、江州达6年之久，由于史料缺乏，其民政治绩不详，不过，我们还是可以从史书上觅得一些蛛丝马迹。
《晋书·王导传》：“时亮虽居外镇，而执朝廷之权，既据上流，拥强兵，趣向者多归之。导内不能平，常遇西风尘起，举扇自蔽，徐曰：‘元规尘污人。’”
呵呵，又一个“尘污人”，王导也很无奈啊！
能仁寺，九江市庾亮南路，摄影：江南
04
搞经济晦暗不清，搞文化可是高手。
到了地方，没有那么多政务，庾亮便积极参与各种文化活动。在他身边，聚集了一批文士，主要有孙绰、殷浩、王羲之、王胡之、江惇、范汪、王隐等。
在武昌，庾亮深感教育的缺乏，于是建学校，立讲舍，官员子弟悉令入学，设儒林祭酒，撰《武昌开置学官教》《释奠祭孔子文》。
另外，他还组织了多次文人聚会。
有这么一则故事：说的是一天秋高气爽，月朗星稀，一些属官如殷浩、王胡之等在武昌南楼赏月，吟诗作对，正玩得高兴，传来一阵脚步声，大家一听，就知道是庾亮来了。庾亮的严整是出了名的，大家纷纷准备避开。这时候，只听得庾亮说道：“大伙儿别走哇，老夫对吟风弄月也很有兴致呢。”于是，庾亮坐在交椅（胡床）上，与殷浩等人一同吟咏谈笑，相处甚欢。这一次聚会，王羲之也参加了。后来王羲之下建康，跟丞相王导说起这件事。王导问：“现在，庾亮的气势要差些吧？”王羲之回答：“那幽雅的情致还在呢。”
另一次聚会事关孟嘉（陶侃的女婿、陶渊明的外祖父）。孟嘉在庾亮手下做州从事的时候，已经名声在外。褚裒很能识鉴人才，他从豫章太守的位置去官回乡时路过武昌，拜访庾亮，问他：“听说你的从事孟嘉很有才干，如今还在你这里吗？”庾亮说：“你试着自己找找看。”褚裒左右环视良久，指着孟嘉说：“这位非同一般，莫非就是孟嘉？”庾亮大笑道：“没错。”于是庾亮既感叹褚裒这种鉴人之能，又很高兴孟嘉能得到他的赏识。
《世说新语》还讲了一个小故事：南阳人翟汤和汝南人周邵从小就是好友，共同隐居在寻阳。太尉庾亮劝说周邵为国家作贡献，周邵就出来做官了，翟汤却更加坚定了隐居的志向。后来周邵回去看望翟汤，翟汤却再也不和他说话了。这位翟汤，祖居南阳，永嘉后徙居寻阳，成了寻阳人，是陶渊明妻子的曾祖父。《寻阳记》记载，庾亮在江州闻翟汤之风，束带蹑屐而拜。翟汤去世后，庾亮亲自作《翟征君赞》以表彰其高蹈隐逸之志。《翟征君赞》说：“景命不延，卒于寻阳之南山。”南山就是庐山。
庾亮借助自己在政治上的优势，提拔文人雅士，参加文人聚会，征召各类人才，为相对薄弱的东晋文坛带来了活力。尤其是“南楼理咏”故事，更是流传至广，成为风流蕴藉的佳话。
《庾亮帖》碑拓，唐·欧阳询。文：“庾亮临江州，闻翟汤之风，束带蹑屐而诣焉。汤见亮备宾主礼甚恭。而亮怪曰：君高道世表，仆敢忘其恭耶。汤曰：使君忽敬，其枯木朽株耳。亮语主薄张玄曰：此君卧龙不可动也。”
05
不知什么时候，在江州浔阳城，有一座临江而立的高楼，被称为庾楼。
北宋陈舜俞《庐山记》有这么一段考据：浔阳“城上有北楼，下临湓江，凭高眺远，为一郡之胜。陈散骑常侍张正见《湓城诗》云：‘匡山暖远壑，灌垒属中流。城花飞照水，江月上明楼。’案《晋书庾亮传》云，亮在武昌，诸佐吏殷浩之徒乘秋夜共登南楼，俄不觉亮至，人将避之。亮曰，‘诸君少住，老子于此处，兴复不浅。’便据胡床，与浩等谈咏竟坐。则事在武昌之南楼也，后人以亮尝为江州刺史，因名此曰庾楼。实非当时秋夜所登之遗址也。”
也就是说，在南北朝的陈朝，浔阳城中便有北楼，为登临远眺的好去处。后来，人们将这座北楼称为庾楼。
庾楼的“庾”是不是指庾亮也有争议。历史的事实是，庾亮统领三州，乃“以荆、江为本”，二州又以“江州实为根本”，晚年认为寻阳（江南寻阳，在今九江市八里湖西北）、湓城“接近东江诸郡，往来便易”，临终时上表“江州宜治寻阳”、都督新蔡西阳二郡的军事机构“治湓城”（《南齐书·州郡志·江州》）。此外，庾亮的弟弟庾怿后来镇半洲（今九江市柴桑区城子镇），另外两个弟弟庾冰、庾翼后来均任江州刺史，“三庾镇江州”，再后来，庾怿的儿子庾统当过寻阳太守，庾亮的曾孙庾悦、庾冰的曾孙庾登之也当过江州刺史，庾氏家族在江州留下了深深的印迹，因此，将北楼称为庾楼，也不完全是凭虚蹈空。
江州庾楼在唐以前的兴废，今已无从确考。明确将庾楼写入笔端的，是唐代大历诗人崔峒。“陶潜县里看花发，庾亮楼中对月明。”崔峒给时任苏州刺史的韦应物写诗，回忆自己与韦应物在九江交往，常常登临庾楼（不仅是庾楼，而且是“庾亮楼”）。随后，中唐大诗人白居易被贬江州，年年登楼，年年写楼，直接写庾楼的诗歌有7首，如《庾楼晓望》：“三百年来庾楼上，曾经多少望乡人。”再后，李绅写“庾楼清桂满，远寺素莲敷”，许浑写“带月独归萧寺远，玩花频醉庾楼深”，等等。经上述诗人的文本书写，江州庾楼已然成为一方名胜，成为江州地标。
至宋代，庾楼的名声更著。滕宗谅给范仲淹写信，称九江庾楼与南昌滕王阁、吴兴消暑楼、宣城叠嶂楼，为“名与天壤同”的几大楼阁。王得臣《江夏辨疑》以江州庾楼和岳阳楼、黄鹤楼为“著称于江湖”的三座名楼，元丰年间敕修的国家地理总志《元丰九域志》将庾亮楼正式列为江州古迹。苏辙写《江州五咏·庾楼》：“尘世风流尽，高楼空此名。”陆游《入蜀记》说：“自京口以西，登览之地多矣，无出庾楼右者。楼不甚高，而觉江山烟云，皆在几席间，真绝景也。”范成大《吴船录》称：“泊江州，登庾楼，前临大江，后对康（匡）庐，背、面皆登临奇绝。又名山大川，悉萃此楼，他处不能兼有，此独擅之。”等等。
此后的元明清，庾楼几经兴废，一直是海内著名胜景。文人墨客登高望远，雅集不断，吟咏不歇。清代咸丰三年（1853年），庾楼在太平天国运动中被毁，此后一个半世纪未见重修。直到2007年，九江进行西园改造，建楼两层，上层匾“庾亮楼”，下层匾“浪井茶楼”，由于杂处楼宇之中，并不临江，位置不佳，气象不再，其历史渊源和文化底蕴皆遮蔽不显。
修道院，九江市庾亮南路，摄影：江南
06
除了庾亮楼，还有庾亮路。
清末民初，九江城内一条南北向道路被命名为庾亮路。庾亮路南起庐峰路，北至滨江路，以浔阳路作分界点，分为庾亮南路和庾亮北路，是老九江南北向重要干线。
第二次鸦片战争后，九江被辟为通商口岸，法国、美国的神职人员纷纷来九江传教，在庾亮南路、塔岭路与甘棠南路三条路交汇区域，建教堂，办学校，开医院，先后建起了法国天主教堂、育婴堂、修道院、但德福医院、同文书院、儒励女中、生命活水医院等机构，加上原有的能仁寺，这一区域成为九江市文化、医疗、教育、宗教汇聚区。
幸运的是，庾亮南路还保有上述机构部分建筑遗存。2017年，启动了庾亮南路历史文化街区改造工程，2018年9月，庾亮南路历史文化街区落成开街。
修道院副楼别墅，九江市庾亮南路，摄影：江南
07
“登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。”（王粲《登楼赋》）
庾楼，历经多次毁损和重修，在大江边，在浔阳城，矗立了1500来年。她与长江相伴相守，一个是空间坐标，一个是时间坐标，默默地度量人的高贵与卑下，深沉与浅陋，默默地观看时势的喧嚣与平淡，沧海与桑田。她的声名，一代代流传下来。庾楼，甚至成了楼阁的代名词，一如“萧寺”成为寺院的代称一样。
登上庾楼，北望神州大地，南观市井街衢，俯瞰大江东去，仰观庐山崔嵬，西瞻荆湘云起，东眺三吴烟雨，遥想当年庾亮的风采，不由人不追古怀今、感慨万千。
庾亮作为政治家，也许并不出色，但他毕竟有可敬可爱的一面，譬如进行过北伐，谋求恢复中原；譬如不肯出卖的卢马，以免妨碍他人等。一个人做了好事，便会被千万人记住，而且，有可能会被记住千年。我想，今天的人们，如果要学的话，要学的应该是庾亮的行止，而不仅仅是学点“风流蕴藉”的皮毛。
“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。”（辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》）
清代九江城区图，九江市庾亮南路，摄影：江南
说 明：
1.庾楼的具体位置至少有一次变动。庾楼原建于“庾楼矶”，明代嘉靖六年，九江兵备何棐在公署之左的宾庐亭，撤亭构楼，称“复庾楼”，后亦称庾楼。
2.自唐至清，历代吟咏庾楼的篇什数不胜数。或许，将来可以写一篇专文，从诗文中看庾楼和人事的变迁。
3.标题原为：“庾亮：官场尘暗，文坛月明”。
参考文献：
唐·房玄龄《晋书》，中华书局，1974年11月第1版。
清·严可均《全上古三代秦汉三国六朝文》，中华书局，1958年12月第1版。
南朝宋·刘义庆著，徐震堮校笺《世说新语校笺》，中华书局，1984年2月第1版。
宋·司马光《资治通鉴》，中华书局，1956年6月第1版。
田余庆《东晋门阀政治》，北京大学出版社，2012年5月第1版。
邵大为《文化名楼的历史还原》，武汉大学博士学位论文，2015年4月。
宋·陈舜俞《庐山记》，日本国立公文书馆藏南宋绍兴年间刻本，五卷线装本。
梁·萧子显《南齐书》，中华书局，1972年1月第1版。
— THE END —
