看过一个笑话。
清朝时，很多八旗子弟，依靠祖上的荣光，日子无忧无虑。
他们外出，提着鸟笼，去买酥皮点心。
把酥皮吹掉，专门吃中间的肉馅。
多年后，清朝垮了，他们好不容易赚了几个钱，买了酥皮点心，马上弯下腰，就怕酥皮被风吹掉了。
慢慢就形成一个习惯——吃完酥皮，再吃点心。
笑话清朝人的时候，回到现实生活中，也会看到很多的人，习惯“把好的留到最后”。从他们身上，会发现命苦的根源。
01
“把好的留到最后”的人，多半是吃过苦的人。
作为70后的我，小时候家在农村，也很穷。
每到青黄不接的时候，父母也担心没有饭吃，总要用几个大南瓜，应付几顿。
为了节省开销，母亲想了很多办法。与此同时，母亲还想，在有客人的时候，尽量吃得体面一些。
过年，母亲做了很多的米粉肉、腊肉。自家人吃一点，剩下的就留起来，能延续几个月之久。
客人来了，肉做了一大碗，端上桌。
若是我和哥哥姐姐的筷子，伸到肉碗里，母亲就露出严厉的眼神，让我们把筷子收回来。
客人呢？也很识趣，顶多是吃一块肉，剩下的，就不动了。
客人一走，母亲把肉碗收起，放到柜子的高处。
若是隔几天，又来客人了，肉碗再次端出来。
如此循环，好几次之后，大概肉要变坏了，母亲才说：“来，吃肉吧。”
还有穿衣这件事，母亲也是有预留的。
母亲常常去赶集，会看布匹的价格，选择价格最低的时候，买下几尺布。
布买回家了，不会马上用，而是收藏在柜子里。
到了过年，母亲才跑到村里的裁缝家，比划着，要做一件什么样子的衣服。
我和哥哥姐姐，过年穿新衣服，开开心心的。
母亲呢？就算做了新衣服，也不会穿。
母亲说：“那些旧衣服还能穿，新衣服就留着，等旧衣服不行了，再穿。”
也许一件新衣服，母亲能留一两年，才整出来，穿好。
还有家里的旧物，是不能随便扔掉的。
谁要是扔东西，母亲就急吼吼：“还能用，扔掉干嘛？”
旧衣服，能够做成新布鞋、鞋垫。或者裁剪一下，就变成了某件衣服上的“新补丁”。
反着，在母亲的眼里，旧物也是最好的，必须留起来，不到旧物腐朽，发臭，都不会扔掉。
还有母亲很怕下一年、下一代没有吃穿，总是把家里最好的东西，留下来，认为是不备之需。
母亲七十多岁，还到处捡废品，种菜，导致家里乱糟糟，自己的身体也折腾到够呛。
母亲一辈子是农村人，没有什么文化，更不知道社会的变革，也不会退休。她的生活逻辑，就是任何东西，都要预备，也许以后会更糟糕。
可以看出两个特点：第一，人穷时，不得不吃苦。第二，人富时，没苦硬吃。
最终形成了一种人生，就是什么都舍不得吃，什么都舍不得穿，什么都舍不得扔。
02
“把好的留到最后”的人，生活需要反着来。
有一对老夫妻，他们买了一筐梨子。
第二天，老爷爷要吃梨子，老奶奶说：“把快腐烂的梨子，削一削，吃掉。”
此后，老夫妻吃梨子，都是腐烂、即将腐烂的梨子。
一筐梨子吃完了，一个好梨子都没有吃到。
这就是“吃烂梨”的生活模式。
本想把最好的梨子，留到最后，结果梨子慢慢腐烂，不由人。
类似的情况，还有喝冷开水，非得今天把昨天的冷开水喝了，才能喝今天的开水。
穿衣服，非得是昨天的衣服已经烂掉了，才能去找新衣服。
吃饭菜，隔夜的菜，要吃光了，今天的菜，才能动筷子。
回头看，我们不是每天吃昨天的东西，开始变坏的东西？生活质量，慢慢下滑，而我们的开销，并没有因此变少。
反过来，把一个烂梨丢了，那么每天都吃到了好的梨子。我们有经济上的损失，但是损失不大，而生活的质量提高了，对身体也有一定的好处。
通常，“把最好的留到最后”的人，往往是一些上了年纪的人，他们经历了三个阶段。
第一个阶段，小时候跟随长辈，因为时代、生活条件的缘故，穷怕了。也看到了老一辈的人，是如何抠门的。
第二个阶段，人到中年，上有老下有小，不抠抠搜搜，还真的不行。并且，要预留一些东西，怕家庭有什么意外的情况。尤其担心儿女需要急着用钱。
第三个阶段，人老了，还在担心儿女过不好，又被过去的抠门习惯，牵着鼻子走。儿女买了什么东西，也是收起来，不舍得用。
如果能反着过日子，就不一样了。
儿女给了什么，马上，大大方方地用，这就接受了儿女的孝心。
平时买了新鲜的蔬果饭菜，马上吃，味道不错，多了烟火气。
在中年的时候，想办法让自己退休，晚年就不愁没钱花，因此日子轻松。苦日子，也算到头了。
到后半生，及时去看看风景，追逐梦想。从职场回归家庭，从忙碌到安逸。
注重身体健康，把健康留到最后，比留下饭菜、金钱、衣服好一万倍。因此，中年开始，多锻炼，而不是对身体抠门。
03
富兰克林说过：“坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。”
人的烦恼，生活的物品，需要边走边扔，习惯也如此。
改变一个习惯，也就是改变一个命运。
切记，同样的家境，可以过不同的人生。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
