《崩坏：星穹铁道》3.1版本发布后，收到了大量玩家好评，能有这样好的反响，除了跌宕的故事情节和细腻的人物塑造，新版本在地图设计上所下的功夫也不容忽视，今天我们就来解析下3.1版本的两张新地图——“呓语密林”神悟树庭和黎明时期的“神谕圣地”雅努萨波利斯，看看它们是如何为剧情锦上添花的。
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在3.1版本主线故事中，我们来到了翁法罗斯上的又一座新城邦“呓语密林”神悟树庭。顾名思义，在神悟树庭，树木就是地图的标志性元素，它们根枝交错，形成了茂密的森林，而神悟树庭的居民们就在林间建起花园与庭院，在这里醒神、求识、悟道。
或许是源自人类对大自然的崇拜，在各国神话传说中，树木都曾作为智慧的形象代表而出现，比如圣经中的智慧树、北欧神话的世界树、佛教中的菩提树等等，哲学中也常使用树来指代知识体系。
而神悟树庭作为翁法罗斯世界观中的“贤者之乡”、“知识的摇床”，在“理性之泰坦”瑟希斯的引导下，拥有翁法罗斯最开放自由的学术氛围，将树这一元素作为神悟树庭的标志，不仅与城邦设定相契合，还创造出了瑟希斯神躯这样气势恢宏的标志性景观，让人过目难忘。
不仅如此，神悟树庭在地图玩法中也融合了故事背景，在神悟树庭的各处，能看到不少或完好，或破碎的石像，它们代表了神悟树庭中七大学派的七位贤者，玩家需要根据文献中学派的现状，来调整这些石像的状态，在玩家游玩解谜的过程中，自然就了解了神悟树庭的历史，及各大学派的思想、主张。
另一张新地图也遵循了同样的设计思路，那就是黎明时期、也是还未遭到侵蚀、过去繁荣的雅努萨波利斯。
这一时期的雅努萨波利斯是泰坦信仰的中心，还被称为“神谕圣地”，与3.0版本我们所见的那个破败的“命运重渊”有着天壤之别，建筑与神殿仍未遭到破坏，显得更加庄严肃穆，在街上，在神殿中，随处可见不远万里而来的朝圣者和虔诚祈祷的信徒们。
虽然相比永夜时期的“命运重渊”要繁荣很多，但此时黑潮的侵袭早已开始，“门径之泰坦”雅努斯已陷入沉睡，雅努萨波利斯已走在衰败的路上，而这些细微的差别在地图的细节中都有很好的体现。
比如在黎明时期，寄宿有“门径之泰坦”雅努斯神速之力的道具，数量远比永夜时期多，从玩法角度来说，黎明的雅努萨波利斯地图更大，这样设计可以减少玩家跑图负担，而从世界观塑造角度来说，这一设计也契合了故事背景，此时的雅努斯虽已沉睡，但神权力量仍比后世强盛，因此玩家能获取运用的神力也更多。
再比如在虔诚的信徒之中，开始出现了向朝圣者索要贿赂，兜售所谓神谕的祭司，在神圣的神殿之中也有少量怪物游荡，这些设计不但在玩法上提供了游戏性，也展现了雅努萨波利斯日渐衰败的状况。
值得一提的是，在3.1版本中，这里还是缇里西庇俄丝故事的主要发生地。
在黎明的雅努萨波利斯的地下，有着缇里西庇俄丝儿时生活过的居所，房间里除了数不清的石板与卷宗，几乎再无长物，实在不像圣女及小女孩居所该有的样子。
这样的布置并非星铁在偷懒，恰恰相反，因为在此时的雅努萨波利斯，圣女早已被迫成为当权者的喉舌，名存实亡，这里与其说是居所，更像是软禁母女的监牢。面对这样的环境，缇里西庇俄丝还能说出“有妈妈在所以不算悲伤”，更能勾起玩家的怜爱之情，为后续角色的动人塑造添了一把柴。
还有雅努萨波利斯的神殿外，有一条非常长的拜谒步道，在黎明时期，这里是朝圣者朝拜的必经之路，这条漫长的路不仅给了朝圣者思索、徘徊的时间，在缇里西庇俄丝下定决心，接过雅努斯火种逃亡时，这条漫长的路又成了考验她决心的严苛试炼。
到了永夜时期，这条体现神明威严的拜谒步道早已损毁，成为了噤语黯地，也象征了雅努萨波利斯的衰败，神明的时代已经远去。
不难看出，这两张新地图在设计上都非常注重玩法、视觉体验与叙事的融合，玩家在游玩探索中可以全方位地感受到翁法罗斯的魅力，地图中的景观、玩法，都成为了故事及人物塑造的助力，结果不仅提高了剧情的表现力，还增强了玩家的代入感。
其实这也是《崩坏：星穹铁道》在地图设计方面的一贯思路，尤其是来到翁法罗斯之后，几张新地图特色鲜明，从景观、玩法到剧情都令人印象深刻，地图中还隐藏着不少涉及世界观的信息，等待喜欢钻研的玩家来发掘，而即使是不太在意细节的玩家，也能在愉快的游玩中不知不觉沉浸于翁法罗斯的奇幻世界。
这次的神悟树庭与黎明的雅努萨波利斯，是《崩坏：星穹铁道》交上的又一份令人满意的答卷，实在让人期待那些将在未来登场的新城邦，又会有怎样惊艳的表现。
