这个论题我想用古代的历史，但我发现古代的历史都不能证明这个标题。古往今来，我们没有一个王朝以民为本，因此也就没有任何一个王朝像瑞士一样真正实现过全民皆兵的结果。从商鞅的术治开始，历代君主就把百姓当在了自己的对立面，当他们没有享受过民心的利益，自然也就更加不会重视民心了。这就像一个家族，他们祖祖辈辈都虐待孩子，因此孩子对父母仇恨很深以至于老年拔父母的氧气罐，因此这个家族便得出一个结论：养儿为虎。相反另外一个家族重视孩子的教育，每个孩子都感恩父母的恩德而赡养老人，这个家族便会得出结论：养儿防老。
民心
而这就是甚至现在很多人不重视民心的原因，但即使这样依然有很多类似的影子。很多人说一个王朝之间的交往只有利益，那只能说明你把利益的范围狭隘化了。比如这次特朗普的发言为什么会陷入众叛亲离的境地，甚至欧洲和日本敢和他们唱反调，就是因为他们丧失了道义。归根到底，这就是一场侵略战争。原因很简单，如果只论历史，那么北方所有领土都应该属于蒙古国或者匈牙利，因为他们的祖先蒙古和匈奴才是这片土地的所有者。如果只论现在，那么当你签订布达佩斯备忘录时就已经承认人家是主权国家。
一个主权国家不管是任何活动都是独立的，而不管任何理由，你都无权侵犯别人的领土。因此本质上这就是一场侵略战争，而且在三权分立的体系下，得罪民心的后果大概率就是总统被最高法院起诉下台，这也不是第一次发生了。当然不管欧洲还是周边国家，他们的主旨都是为了自己的利益。原因很简单，一个国家经济不景气会认为是自己的原因。而这个国家经济不景气，会认为是自己掠夺的土地太少。这就是游牧民族的思维方式，与和平共处发展相比，他们更喜欢简单粗暴的掠夺，哪怕是死很多人，这就是所谓的人海战术。
道义
或许很多人难以理解道义和利益之间的关系，我就拿春秋战国时期的齐国比较。春秋时期，齐桓公实行尊王攘夷的旗号，不管它的借口是不是真的，起码它帮燕国逐出北方蛮夷的侵扰，或许晋国有与燕国抗衡的实力，但齐国在道义的一方。如果齐晋交战，一个是锄强扶弱的道义之国，一个是趁火打劫之国，你更愿意帮哪个呢？同样到战国后期，齐国背信弃义攻打宋国，从实力来说自从匡章击败秦国后，楚国的实力就碾压秦国一头。但齐国失在道义，最终五国伐齐彻底让其走向了覆灭。
古往今来，有一种东西循环往复断送别人的生命，一个又一个反面教材出现在历史中。但人们却趋之若鹜的崇拜它，这就是很多人所说的权术，从汉代的张汤、到武周的来俊臣，一代又一代的酷吏走向了灭亡，但还是有一代又一代的人甘心当别人的鹰犬。而权术也是一样，它的本质就是讨好别人，最终被别人遗弃。我有一个记忆很深刻的话：或许一个坏人会用精通权术的人，但当这些人失去价值以后，它最信赖的还是那些用心办事的人。权术不可不学，因为这样才能达到知己知彼以明哲保身。
歪门邪道
但权术也不可滥用，讨好一个人比做好一件事的效果更明显，这就是典型的投机取巧，这样的人当红一时，但根基不稳心性不坚很难有大的长久。对一个人来说权术就是歪门邪道，而对于一个国家来说追求短期利益也无非是走捷径。在国际上有一句名言：如果一个国家连英国都交不好，那证明这个国家的信用极烂。如果一个国家连加拿大都唾弃它，那么证明这个国家就是倒行逆施。我不知道大家想过没有，为什么英国会不遗余力的支持乌克兰，甚至绝大部分借款都不用还。
因为这就是道义，更是信用。季布有一诺千金的诚信，因此它成了楚汉时期归宿最好的将领，而一个国家有了信用，这就是它巨大的财富。当它有一天遭受到危机，别人也会出来援助它。当别人不信任你需要用大量财富做抵押时，他可以一句话就让对方信服。当别人重兵压境让别人坐观成败时，这个国家可以用信用让你四面楚歌。还是我开头那句话，当你没有享受道义和民心带来的红利时，你又怎么会重视它们的重要性呢？同样两个国家求援，人们都会选择有道义的那个国家。
大义
我不知道大家想过没有，为什么会有人不远千里来跋山涉水，为什么会有白求恩这样的人援助这个被战火屠夫的民族。为什么约翰贝拉会冒着生命危险拯救南京这二十五万百姓。从大义来说，他是德国人，从小利来说他可以不承担任何风险独善其身。还有那些死在滇缅公路的南越华侨等会，这些都不只是利益吧，更有道义的成份吧。我们有句话叫抱薪之人不可使其冻毙于风雪，曾经那些道义之人不顾危难拯救我们。今天我们怎么忍心放弃道义坐观成败呢？
