从前，有师徒两个和尚，一位老和尚，一位小和尚。有一天，他们来到一条河边，河水湍急，没有桥，只能涉水而过。
这时，一位年轻女子也来到河边，她看起来很为难，因为河水太深，她不敢独自过河。老和尚见状，毫不犹豫地走上前去，对女子说：“姑娘，我背你过去吧。”女子犹豫了一下，但看到老和尚的诚意，便同意了。
于是，老和尚背起女子，稳稳地走过了河。到达对岸后，老和尚放下女子，继续和小和尚一起赶路。小和尚一路上心事重重，觉得师父的行为有些不妥，但又不敢直接问。
他们走了很久，直到天色渐晚，小和尚终于忍不住了，问老和尚：“师父，出家人不是要避讳女色吗？您怎么背了那个女子过河呢？”
老和尚微微一笑，回答道：“我早就把她放下了，你怎么还背着她呢？”
“放不下，担着走。”说的就是这个禅宗故事。
这个故事很好理解，放不下内心的执念，就会一直被它所累。
我们都明白这个道理，却不知道自己每时每刻都在背着一样东西，口中所说的“放下”也往往都是一句空谈。
因此，要谈放下，首先就要先了解，所谓“放下”，究竟是要放下什么。
01.放下是放下什么
“放下”是一个在哲学、心理学、宗教和日常生活中都高频出现的概念。
不管如何定义，这个词无疑是一个动词，因此也就成了其最迷惑人的地方。
放下，从字面上理解，是指“将某物或某事放下”，在更深层次上，则指向一种心理状态，指“释放内心的执念、期待、恐惧或负担，以达到内心的平静与自由”。
但既然说到“放下”是一个动词，如果有老北鼻把其理解成是一个“及物动词”，那么其后面就必定要接一个宾语。
也就是但凡提到“放下”这个词，我们的头脑都会不自觉反应出一个问号：“放下什么？”
必须得放下点儿什么才算放下。
如果一定要给“放下”的对象进行分类，老游试着总结一下哈。
一个人要先拥有什么，然后才能做这个“放下”的动作。
什么都没有，也就无需放下。
“拥有”这个概念只在三维时空适用，心灵不需要拥有，心灵当下给即当下得。
在这个三维时空，我们能拥有的东西，无外乎存在在过去、现在及未来。
过去的早已过去，未来的尚未到来，只有现在，而现在，在哪儿？
现在抓不住，“现在”在你意识到的这一刻就成了过去。
那么所谓“放下”，放下之前以为拥有的也就是“过去”，而要放下的，也就是要放下这个“过去”。
啰嗦到这里，有老铁可能会说，“这是废话，要放下过去，都说过无数遍了。”
No、no、no……
如果你听到过“放下过去”这句话，那么你只听到了一半。
后面还有半句，就是“过去不存在”。
老游上面啰嗦的，就是为了要强调“过去不存在”。
“过去”除了存在在你的记忆里，从来没真正存在过。
因此，话题到这里，才进入关键，所谓“放下”，所谓“放下过去”，就等于放下“不存在”。
既然不存在，还有什么可放下的？
所以，老游才在最开始说，“放下”表面上是一个动词，实在是一种误导。
真正的放下，是认出没有什么可需要放下的。
02.放下不是一个操作
如果你还理解成有一个东西要放下，或者有一个过去要放下，那么就等于没有放下。
因为那个“东西”、那个“过去”还在你心里。
那么你的“放下”就还是从“外”操作，还是放在显化的“果”上。
各位老北鼻们只要仔细一想就会知道，实际上我们什么都拥有不了，所拥有的只是那个以为“拥有什么”的“以为”。
上一篇老游讨论过，一切都在变化，凡“非恒常”之物都在“外”，都是即生即灭的，连身体都是生灭的，那么我们最终能拥有什么？
你以为所拥有的，不过都是一堆定义、概念和“以为”，
而这些东西，都在时间里，没有一样能抓得住。
因为，我们以为所拥有的，其实拥有的只有“过去”，而“过去”也只存在于我们的“以为”里。
所以，当你以为你需要放下点儿什么的时候，正是那个“以为”反而让你放不下。
显化法则，老游再次强调，是心灵的显化。
你保持着这个“以为”不放，就不会显化出新的东西。
最重要就是，很多小伙伴可能不知道自己正在做的事情是“抱着不放”，而一再重复旧有模式。
上一篇老游提到过，“过去”没有办法改变。
无法改变，无论是从三维时空，物理时间上的无法改变，还是说从心灵角度，其已“不存在”了来讲，都的的确确是无法改变。
而我们想“放下”一个既“无法改变”又“不存在”的东西，就等于是在做无效操作，当然不包括，你可以“以为”自己在操作。
因此，再强调一遍，真正的放下，什么都不需要做，因为根本没有可操作的对象。
“放下”不是一个动词，而是一个提醒，提醒你在想到“放下”这个词的时候，就可以停止对“过去”的显化了。
道理就这么简单。
那么有老北鼻可能要问了，那有个词叫“放下期待”，那不是对未来的一种释放吗？
03.放下期待
“放下期待”这又是一个坑哈。
“期待”貌似是对未来的向往，实则是对“过去”的镜像反射。
也就是说，没有对“过去”的认知，我们根本无法想象未来是什么样子。
试着去想，你是否能想象出你根本不知道的场景？
你都“不知道”了，又怎么想象？
“知道”永远是对过去的知道，想象也从来都是以“过去”为素材。
因此，所谓“期待”，只能说是对“过去”的一个变体显化，用“期待”是显化不出新东西的。
不过，“放下期待”本身并没有错，但在操作上，绝对不是说要放下对某人、某事、某物的具象化想象。
而是说，要放下对某人、某事、某物的来自过去的认知和评判。
如果没有过去的认知，那么无论显化出来的是什么，你都将有机会用全新的目光去看它，而不是戴着“过去滤镜”去看。
这里老游举一个委婉的例子。
假设你有一只拆家的哈士奇，现在你要显化这只哈士奇不再拆家。
如果你心里一直保持过去对哈士奇的印象，“哈士奇就有拆家属性”，那么你就怎么也显化不出一只不咬沙发的哈士奇。但是如果你能放下所有“滤镜”也不期待这件事，也许有一天你回家，看到你的哈士奇和一堆散落地面的棉絮，你只会觉得是沙发该换了，然后你的哈士奇没有躲你，而是“崭新”的欢快、热情。
这个例子里，什么都没有变，需要变的只有目光。
那位老铁就问了，这么说是不是“自欺欺人”？
是不是，试过了，看到了才知道。
这就如同电脑上的刷新键，你按了几次“刷新”也并不一定会看到屏幕上有什么实际变化，但电脑后台的程序被刷新了，接下来运行就会更流畅。
04.放下就是离开过去的牵绊
时空分分秒秒在离我们而去，即使不放下，它也不存在了。
放下，什么都不需要做，只需要心悄然转向。
其实，真正的显化也不需要做什么。
在了，也就是了。
这一刻，如果内心能够涌起平安与喜悦，那么这一刻你就是平安与喜悦。
这一刻，如果内心是对过去的挂碍，那么这一刻你就是挂碍本身。
一切美好是靠放下而获得，而非靠抓取而获得。
显化从来不在未来，心灵的显化只在当下。
这一刻显化不出来的平安与喜悦，下一刻也显化不出来，因为没有“下一刻”，只有“这一刻”。
因此专注当下，就是最好的显化。
那么接下来，就应该讨论专注的话题，但老游这里想插个“避坑系列”——抑郁。
所谓“抑郁”，其本质实际就是对“过去”的放不下，但能抑郁的小伙伴们，其本身的“显化的能量”实际上是远远超于常人，如果不慎一脚踩进这个坑里出不来，就实在太可惜。
因此下一篇，老游将以显化法则的形式，来讨论“抑郁”这种能量。
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