教授的教授，大师的大师，前指陈寅恪，后指陈垣。
回望百年奋斗史，史学二陈双星闪耀，学子之幸，时代之幸，民族之幸也！
一、文人相惜
1926年7月13日，二人在吴宓牵线下相识。时年陈寅恪36岁，无文凭无著作；陈垣46岁，中西闻名，遍任要职。然《敦煌劫余录》和旧著《元西域人华化考》陈垣皆请陈寅恪写序，英雄不问出身，学问哪辨少长。
一时间，学界惺惺相惜，不齿瑜亮之争。
自此，荐书、荐友、查阅、互审、唱和，一发不可收拾，二人皆著述等身，桃李满园。
陈寅恪致陈垣提及岑仲勉的信札
二、大师风骨
陈垣治学，庄严厚实，奠基励耘学风，仍督促弟子和长子求教于陈寅恪。
1940年，陈垣著成《明季滇黔佛教考》，认为“此书舍陈公外，无合适作序之人”。为使序言能够排入，陈垣甚至决定让排印工多候数日。当序言及时寄到时，陈垣喜出望外，又立即催促长子陈乐素找陈寅恪询问对成书的意见。
至于相互引用文章，不可遍数。
致陈垣代钢和泰邀约的信札
三、文脉流传
陈垣校长在人生的每一个关口，都与时代同步，躬耕励耘，是中华复兴史上一块厚实的砖石；陈寅恪天纵英才，超越时代，因其稀缺，将是中华复兴后的重要精神财富。
其“四不讲”，震古烁今！“前人讲过的，我不讲；近人讲过的，我不讲；外国人讲过的，我不讲；我自己过去讲过的，也不讲。”
何其潇洒！何其豪迈！何其灿烂！何其珍稀！
遗存的十七封陈寅恪致陈垣信札
编辑 | 蓬江发布编辑部
来源 | 文/梅明
