1989年，十世班禅大师圆寂。信众一度陷入深切的悲痛，同时也关注到一个悬而未决的问题：谁将成为他的转世灵童？班禅转世，不仅是藏传佛教的核心问题，更关系到宗教信仰的延续和国家的稳定。然而，转世灵童的寻找并非易事。
29年前，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布是如何被认定为活佛的？
1.十世班禅圆寂：信仰危机的开端
1989年1月28日，十世班禅在日喀则扎什伦布寺圆寂，享年51岁。十世班禅生前曾誓言，转世后将继续完成祖国统一和民族团结的使命。然而，转世灵童的寻找工作，注定是一个复杂且漫长的过程。
仅仅三天后，党中央迅速作出决定，明确修建十世班禅的灵塔祀殿，并批准转世灵童的寻访工作。
这不仅是对藏传佛教传统的尊重，更是对信仰延续的保障。但灵童转世的寻找并不简单。除了复杂的宗教仪轨之外，还需通过一系列科学与传统结合的程序，最终接受金瓶掣签的认定。
2.灵童寻找：从观湖仪式到遗物辨认
1989年6月，班禅灵童寻访小组成立。小组派遣了大量专家、活佛和僧侣，深入西藏、青海、四川、云南、甘肃五省区，共寻访46个县。他们通过占卜、观湖和降神仪式，反复确认灵童的转世征兆。
在雍则绿措湖，琼布活佛三次观湖，最终得出结论：灵童将出生在扎什伦布寺以东或东北方向，属蛇、马或羊。
经过长达六年的寻找和筛选，候选名单从最初的28名儿童缩减为3人，其中包括来自嘉黎县的坚赞诺布。
坚赞诺布表现出了令人惊叹的特质：不仅对十世班禅的遗物辨认准确，还展现出与十世班禅相似的“爱国爱教”精神。在看到毛主席的照片时，他竟然鞠躬称其为“我的朋友”。这些细节让他逐渐成为最有可能的灵童。
然而，单靠这些表象还不足以最终确认灵童身份。按照传统仪轨，必须通过金瓶掣签进行最终认定。这是由清朝乾隆时期就确立的，一直延续至今。
3.金瓶掣签与继位：信仰传承的高潮
1995年11月29日，金瓶掣签仪式在拉萨大昭寺举行。这一天，大昭寺内外戒备森严，气氛庄重而紧张。金瓶掣签由25位高僧主持，候选灵童的名字被写在牙签上，放入金瓶中。在念经加持后，牙签被随机抽取，坚赞诺布最终被认定为十世班禅的转世灵童。
仅十天后，1995年12月8日，十一世班禅的坐床典礼在日喀则扎什伦布寺举行。仪式上，坚赞诺布被赐予法名“额尔德尼·确吉杰布”，并正式继位为十一世班禅。
坐床典礼的成功举行，众人的期盼在这一刻成为达成。从观湖仪式到金瓶掣签，每一个环节是庄严的、公正的。同时这也是中央政府对民族宗教事务的高度重视的体现。
29年前，十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的转世认定，不仅是藏传佛教历史上的重要事件，也是宗教与现代治理结合的典范。从十世班禅圆寂到十一世班禅坐床，整个过程充满了挑战与希望。这一背后，是信仰的延续，更是民族团结与宗教和谐的体现。
