常常听人说：“死都不怕，还怕什么活？”
凡事都有例外，总有一些人，就怕活着，还盼望自己早点过世。
当一个人觉得生不如死的时候，什么安慰的话，什么美食，都无所谓了。
看看现实生活，如果一个七十多岁的老人，怕活着，往往是以下几种情况。
01
病痛不断的老人，活得没有一点质量。
有一段时间，“上海女子患病赴瑞士‘安乐死’”引发了热议。
一位名叫“沙白”的上海女子，经历了二十多年的病痛抗争，疲惫不堪，选择了结束一切。
她作为一个抗病的博主，分享了自己多年来的抗病经历。
在确诊患上了“系统性红斑狼疮”之后，她也做了很多的努力，改变心态，配合治疗等。
但是她始终没有看到治愈的那一天。
20多年里，有七次很严重的病发，还引发了肾衰竭，需要每周做三次透析。
很多人认为，沙女士的行为，“看似积极，实则消极”。
俗话说：“未经他人苦，莫劝他人善。”
病痛没有在自己身上，说什么都是对的。如果轮到自己病痛不断了，说什么都无济于事吧。
总有一些人，因为病痛，失去了活下去的意志。
人过七十，没有任何病痛的情况也有，但是大部分的老人，会带着一些病痛，或者得了不治之症。经历过病痛，从鬼门关捞回来的人，也是不少的。
当一个老人饱受病痛折磨的时候，家庭的难处也随之而来。
其一，久病床前无孝子。儿女为了照顾老人，也许要辞去工作，常常请假，导致小家庭的生活，一团糟。
其二，看不到希望，就是一直失望。总有人，到了一定的时候，生无可恋。
其三，人之将死，其言也善。一些老人到了病入膏肓的时候，是不愿意拖累儿女的。毕竟，花掉一大笔钱，然后落得人财两空的结局，不是谁都愿意。
人的寿命是有限的，每个人都要面对。人老了，内心是很清楚的。
02
晚年没有收入的老人，长期被儿女各种嫌弃。
武汉大学社会学院博士生任亮亮，写过一篇《村里老人自杀并未引发过多讨论》的论文。
他经过大量的走访调查，发现一些农村老人，因为生病的、失能的、受伤的、难以忍受疼痛的、担心自己不能自理等，选择结束自己。
在调查中发现，老人们都希望自己是有用的人，不要成为儿女的负担。
老人在六十多岁的时候，还可以种地，到村庄附近打零工，养鸡鸭等，养活自己是不成问题。
到了七十多岁，身体好的时候，也能养自己，不要儿女操心。直到自己走不动了，不得不接受儿女的反哺。
勤劳了一辈子，到头来沦为儿女的累赘，愧疚感就开始困扰老人。
老人看到儿女放弃工作来伺候自己，或者儿女互相推诿，儿女在穷困的前提下，不得不给自己一碗饭，内心难免各种不安。
当一个老人，到了没有任何收入的情况下，被儿女伺候，都很难过，那么老人不被儿女善待，岂不是更难过？
农村有句土话：“一个父亲可以养好九个儿子，九个儿子养不好一个父亲。”
每天躺着，坐等儿女给饭吃，又看到儿女争吵不休，这心理负担就加大了，盼望自己早点走，就自然冒出来了。
03
经历几次白发人送黑发人，已经没有儿女可以依靠了。
在北宋的时候，大名鼎鼎的王安石，推动变法，做了宰相。
就在他励志图强的时候，唯一的儿子王雱病故了。
儿子的灵堂上，王安石焚香送佛，忽然昏倒于拜毡之上，左右呼唤不醒。
没有了儿子，王安石心灰意冷，多次上书，主动隐退。
后来，王安石隐居在江宁，不问朝堂上的事情。
可见，白发人送黑发人，对人的精神打击有多大。
人过七十，按理说是正享受天伦之乐，子孙满堂的年纪。如果不是的话，那就和周围人比对，有强烈的失落感。
几次失去儿女的老人，就更加糟糕了。他们也可以被社会供养，或者被孙辈供养，但其中的滋味，都不好受。
不管是农村，还是城里，人们都有一种迷信的言论，认为老人长寿，儿女早故，是老人占用了儿女的寿命。
一个儿女早走了，老人遭受了非议。如果又一个儿女走了，这老人伤痛欲绝，认为自己走早一些，还能保护好其他的儿女。
人言可畏，一些看似扑风捉影的话，却狠狠地刺痛了老人的心。
一个家，根本不想家，缺少了好几个重要的人，那还有什么盼头呢？
04
最后，探讨一个问题：人老了，如何点燃“活下去”的希望？
活下去，是需要勇气的，也需要一些附加条件。不能够单纯追求长寿，而不是求生活质量。
其一，如果老人长期有病，也不要封闭自己，谈病变色，最好是找一些病友，分享抗病经历，也互相鼓励。
同病相怜，也是强大的共情力，能够带来很多的积极因素。
其二，人无远虑必有近忧。作为老人本身，应该想办法退休，在四五十岁的时候，就应该预备。当然，儿女也应该看到退休的好处，督促或者帮助父母去做。
其三，老人要多关注儿女的生存状况，避免各种短视行为。比方说，不让儿女去非常消耗身体的单位或者岗位，建立安全意识，督促儿女定期体检，养成健康的习惯等。
人也好，家庭也好，曾经什么格局，后来什么结局。
千万别等老了，才恍然大悟，悔之莫及。
作者：布衣粗食。
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文中配图来源于网络。
