爱情跟誓言，往往会紧紧地绑在一起的。
爱情上脑的时候，我们容易做出许多无法完成的许诺。
今天的中国人大多数都不再信神，也不再相信赌咒发誓，不过在古人那里，发誓仍然具有着极大的魔力。
对生者发誓倒也罢了，倘若是对死者发誓，往往还会有更加严重的后果，比如这篇《杨思温燕山逢故人》，就是一个头脑一热对死者发誓，最后应誓的惨烈故事。
燕山的灯节
今天我们说起宋徽宗时期的北宋，大家往往会想到内忧外患、民不聊生，宋江方腊作乱，外面还和西夏和辽开战，最后被金兵入寇打到了东京城下。
但对一个生活在那个时代的东京官员和商户来说，那是一个繁荣的盛世。
每年的正月十四，宋徽宗就会去看元宵灯会，他的车驾看完之后，就是东京观灯，熙熙攘攘，一定要折腾到正月十六才结束，在这两天里，东京市民有好几次机会能够直接看到皇帝、贵妃和各种皇家的排场。
没有合适的宋朝，找个唐朝凑合看吧。
“就跟看神仙差不多。”当时的人们都是这么想的。
靖康之耻，北宋被金兵灭亡，已经变成太上皇的宋徽宗和儿子宋钦宗都被掳走，关到了今天的黑龙江一带，嫔妃、公主、贵妇、小姐们则被分给女真的将领和贵族为妻做妾，宫女们则沦为奴婢。
国家亡了，东京的元宵节，再也没有了。
白头宫女谈论玄宗，是当年的威武；曾经的汴梁官民怀念徽宗，想念的是曾经的繁华。
金朝把都城迁到了中都，当时的人也称之为“燕山”，就是今天的北京，这里有许多被掳来的、过来做生意的东京人，每年的正月十五，燕山也会大办灯会，那一天，所有流落在燕山的东京人，都会越发怀念徽宗时候的东京。
这一年的元宵节，有个叫杨思温的人在燕山看灯，他曾经是肃王府的使臣，靖康年间被掳到燕山，碰巧他姨夫在这里开客栈，他就此地生活下来，给人代写文书混口饭吃。
杨思温满眼看的是燕山的灯，心里想的却是汴梁的灯，走进寺院，听见寺院中的和尚是东京口音，一问是大相国寺的和尚流落在此，遇到一个眼熟的女子正在烧香，看衣着打扮，是东京人的款式。
四目相对，女子跟他交换了眼神，就匆匆离去了，那不是眉目传情，而是有事相商。
“这是谁呀？”
第二天，杨思温又想去寺院，看看能不能遇到那个眼熟的女子。
在路上遇到了一阵雷声（北京的冬天哪来的雷），正要躲雨，看见了一辆大车从西而来。
这车好排场，明明是权贵，车后面跟着许多侍女，内中有一个穿紫的女子，就是那个眼熟的女子。
这次离得近、看得清，杨思温终于想起来了，这是他嫂子！
杨思温有个极好的朋友，叫韩思厚，俩人同乡，就结拜做了兄弟，以“表兄弟”相称，郑意娘就是韩思厚的妻子，以前是乔贵妃的养女（应该就是丫鬟）。
在他乡做亡国奴的人，突然遇到了亲人，第一反应就是跟上去。
这个贵人的车驾到了秦楼，这是燕山的大酒店，就像东京城的樊楼一样。
我在《凡人动了心》里给大家拆解过一个樊楼的故事，北宋诞生了中国饮食史上最伟大的发明——炒菜，煤、炭的使用和铁锅的出现，让热炒和现点菜的酒楼成为了可能。
金的燕山，把北宋的东京有样学样，都照搬过来了。
贵人上了酒楼，杨思温跟了过去，正巧遇到了一个伙计，发现是当年樊楼大酒店的陈三，陈三认出杨思温，杨思温赶紧请陈三喝酒，托他去跟嫂子传话。
郑意娘的离散遭遇
郑意娘跟杨思温提到了自己的遭遇，当初东京城沦陷，和丈夫韩思厚乘船逃难，被金兵追上。
“箭穿篙手，刀劈艄公。”
韩思厚被敌人绑走，郑意娘被金人撒八太尉逼迫，拼死不从，被几番转卖，卖入娼家，上吊自杀了一次，被救活过来。
撒八太尉的夫人被封为韩国夫人，看郑意娘可怜，就让她跟在身边当了婢女。
“你看我的脖子上戴着围巾，就是为了遮盖脖子上的伤痕。”
“我现在是奴婢，肯定逃不掉。”
“听人说你哥哥逃了出去，到了金陵，又做了官，他以为我死了，这四年了，也没有再娶。”
“叔叔如果你有相熟的朋友去江南，请务必给你哥哥带信。”
杨思温还想着细问，一个凶神恶煞的家将拿着八棱棒出现了：
“什么人敢骚扰我们府的侍女！”
杨思温落荒而逃，一直逃到姨夫的客栈里才安下了心。
三个月之后，他再也没有机会遇到太尉府的车队，或者有机会得到嫂子的消息。这一天又来到秦楼大酒店，想找陈三聊聊天，结果陈三不在，接待他的人却也认识他。
“我是东京寓仙楼的过卖小王，您忘啦？”
也是一个流落在燕山的同乡。
“上次我过来，遇到韩国夫人的车队，你知道韩国夫人的府在什么地方吗？”
小王说：“听说就在天王寺后面。”
杨思温喝着酒，看着酒楼里那面可以写诗的墙。
“昌黎韩思厚舟发金陵，过黄天荡，因感亡妻郑氏，船中作相吊之词。”
墨迹还没有干，这是他哥哥韩思厚写的词！
他赶紧叫过来小王，问韩思厚的下落。
“听说他做了宋的使臣，在本道馆落脚。”
杨思温酒也不喝，直奔本道馆。
杨思温来到馆驿，见到了哥哥韩思厚，两个人紧紧拥抱在了一起，共叙别情。
杨思温问：“嫂嫂安乐？”
聪明，杨思温这话有玄机，他也有点恍惚，不知道自己那天到底是在做梦还是在现实中了。
“别提了，我们在船上被金兵袭击了。”
“箭穿篙手，刀劈艄公。”
这话和郑意娘说的一模一样。
杨思温这才敢相信，那天他真的见到嫂子了。
“撒八太尉逼迫你嫂子，她抢过刀来，自刎而死了。”
“哥哥您亲眼见到嫂子自杀吗？”杨思温问。
“没有，是家人周义看见，跟我说的。”韩思厚说。
“嫂子可能没有死，我元宵的时候在秦楼看见了嫂子，她在韩国夫人的侍从当中，我请陈三带了信儿给嫂子，见了一面，嫂子说哥哥在金陵做了官，而且伤心欲绝，四年都没有再娶。”杨思温说。
韩思厚也拿不准了，杨思温想了想：“我们直接去天王寺后面的韩国夫人府打探消息吧。”
天王寺非常破败，有个大宅子空无一人。
两人遇到了一个非常暴躁、不爱理人的老头子在打丝线，口音不通，不可理喻。
俩人正要走，一个东京口音的老婆婆叫住了他们。
“这是我家老头子，是个山东蛮子，没礼貌，别理他们。您有事问我吧。”老婆婆说。
老头子要制止老婆婆，老婆婆没理他。
“韩国夫人府可是在这里吗？”
“韩国夫人去年就死了，他家搬去别处，就把韩国夫人埋在花园里了。”
“死了？”
“你们要不信，我就陪你们去看看。”老婆婆说。
“官府问起来，你们不要连累我！”老头絮絮叨叨地说。
“有个郑义娘，是韩国夫人身边的侍女，您听说过吗？”韩思厚问。
老婆婆说：“啊，官人就是韩掌仪韩思厚吧，这位官人应该就是韩掌仪的结义弟弟杨思温，我听郑夫人提到过你们。撒八太尉抢来郑夫人之后，她自刎而死，韩国夫人可怜她忠贞，就火化了她的尸体，收殓埋葬在这花园当中。她虽然是死人，但和活人差不多，阴天下雨的时候，我就时常过来跟她说话，”
三人翻墙进入园中，发现了义娘在墙上写下的诗词。婆婆把韩国夫人和义娘的灵位、画像指给了韩思厚看，又告诉了他义娘的骨殖所在。
韩思厚想要带走义娘的匣子，却完全拿不动。
杨思温赶紧劝他：“迁葬也是要有礼节的，还是见了嫂子再说吧。”
男人的嘴，骗鬼的鬼
韩思厚、杨思温和老婆婆去买了祭品、香烛，入夜时分，义娘出现了。
夫妻两个抱头痛哭，老婆婆和杨思温也陪着落泪。
“我抛弃了我的命，全了你韩家的名声，但是也因此阴阳两隔。”义娘说。
老婆婆劝她坐下来谈谈迁骨的事情，大家坐下，三个活人吃了点东西，义娘只能闻闻气味。
杨思温问义娘：“那天元宵节，车后的人们，都是鬼吗？”
义娘说：“太平盛世，人鬼都是分开的，今天这种世道，人鬼才是混杂的，那天车驾后面的人，都已经是死人了。”
这句话真是戳心戳肺的，这就是宋、元、明三朝的文化人对靖康之耻的看法，一下子死了那么多人，那么多人沦为奴隶，百鬼夜行，奈何桥窄，鬼都站不下，有些鬼，就暂时在世间继续行走了。
韩思厚说：“你是为我而死的，我打算终身不娶来报答你，只希望你能和我一起回到金陵去。”
义娘不愿意：“我当然愿意跟你走，在你附近，时时可以见到你，但是你回去一定会再娶的，那时候就会各种不方便了。”
《倩女幽魂》里的迁葬，那时候的徐克多会拍啊
概括起来就是“我是死人，不娶勿撩”。
义娘真是个清醒的女子，人不可能也不应该永远为死者守着，男人尤其不可能为妻子守着，不说传宗接代的压力，男人也将永远受到其他女子的诱惑。
杨思温也帮着哥哥劝嫂子。
义娘说：“叔叔你不知道你家哥哥的性子吗？以前我活着的时候，他就有点风流成性不老实。”
杨思温赶紧帮哥哥做保证：“嫂子你别这么说，你看我哥都守了四年了，他已经变了。”
确实有很多人会变，经历过靖康之乱这样的大变乱，许多人都会变得面目全非，杨思温独在异乡，是最明白的，遗憾的是，韩思厚和他完全不一样。
夫人向二人道：“谢叔叔如此苦苦相劝，若我夫果不昧心，愿以一言为誓，即当从命。”
这是义娘的最后一次劝退。
我们看《聊斋志异》的许多故事，娶了鬼妻和狐狸妻的许多男主角，如果生不出孩子，这些贤妻都会给男人纳妾生子，特别贤德。
义娘和他们不一样，我们不能责备义娘，因为义娘已经拿了一条命给韩思厚了。
一个已经死了的女人，如果男人要负心再娶，她是完全没有办法来制衡他的，只有这誓言，可以让他稍微收敛。
思厚以酒沥地为誓：“若负前言，在路盗贼杀戮，在水巨浪覆舟。”
义娘化作一阵风消失了，兄弟俩和老婆婆再去提骨殖匣子，就能拿动了。韩思厚拿钱感谢了老婆婆和杨思温，带着亡妻的匣子同回金陵。
女道士和负心郎
韩思厚在途中遇到了旧仆人周义，周义供奉着主母郑夫人的神位。
韩思厚告诉周义妻子显灵的事情，周义听说夫人迁葬的事情，非常欣慰。
韩思厚让周义把妻子的骨殖埋葬在金陵城外一个也叫燕山的地方，让周义负责守坟，每三天就要去坟前探望一次，还听了两个同事的劝，让他找土星观观主刘金坛来做法事，追荐郑夫人。
刘金坛是个女道士。
刘金坛是个风流俊俏的女道士。
刘金坛是丈夫原本是个官员，也是死在了靖康之乱当中，她自己流落到了金陵，出家做了道姑。
韩思厚走进刘金坛的房间，看这摆设、这装饰，又看了刘金坛写的诗词。
这女人有思凡的意思。
韩思厚是个官儿，条件很不错，刘金坛如果要回到官太太的生活，这也是最好的机会！
还做什么追荐！做什么功德！你就是功德！
俩人就在道观里好上了。
韩思厚的两个同事发现了这件事，就劝韩思厚说：“毕竟是道士，往来不便，不如让她还俗，娶过门来比较好。”
韩思厚居然真的答应了。
这娶了新人，旧人自然就丢在了一边。
周义发现主人好几天不来主母坟前，决定过去看看，一进家就发现韩思厚娶了新夫人。
周义大哭了起来：
“官人，你好负义！”
按说一个仆人，没有问责家主的道理，但这不是太平岁月，周义也是鬼门关边上走过一道，亲眼看见夫人自刎惨烈景象的人，他的问责有道理。
韩思厚让身边的下人们把周义揍出门去。
周义回到了看坟的住处，梦见了郑夫人问他韩思厚的住处，他说完地址，就惊醒了。
郑夫人要去讨个说法。
那一夜，刘金坛的嘴里发出郑义娘的声音。
“你忒煞亏我，还我命来！”
韩思厚害怕了，苦苦哀求。
郑义娘用刘金坛的手，啪啪啪打她的嘴巴子。
韩思厚赶紧去找道士朱老道，要收前妻的鬼魂。
朱老道一看就明白了：男人亏心了。
“这事儿得劝，”朱老道说，“不能收。”
义娘告诉老道在燕山发生的事，老道也只能劝她接受超度，早点放下这个人间，义娘闹累了，就告退了。
韩思厚对刘金坛反复被附体这件事非常头疼，就想尽快解决问题，老道说，只有挖开义娘的坟墓，把尸骨扔进江中。
韩思厚真的这么做了！刘金坛也真的不再中邪，平平安安。
冯梦龙在这里也忍无可忍，说了一句：
“恁地时，负心的无天理报应，岂有此理！”
几年过去之后，韩思厚带着刘金坛坐船在江上，突然听见船上有人在唱歌。
歌词是当年义娘写在韩国夫人宅墙上的那一首。
他赶紧叫过来那个船夫，问他从哪里听来的歌。
“这是从金国燕山传过来的词，据说是一个老婆婆抄录出来的，说的是郑夫人贞烈而死，她的官人从北国接回尸骨，歌颂了他们令人羡慕的爱情……”
韩思厚一下子就想起了当年的情景。
犹如万刀攒心，他的眼泪哗就下来了。
可惜，晚了。
江上风浪大起，船工大声叫嚷着，说夫人落水了。
一个头顶罗帕的女子把刘金坛拽下了江里。
韩思厚想要救人，却看见了义娘……
义娘，中国的复仇女神美狄亚，把情敌和负心郎一起拉入了江心，江面重新平静了下来。
故事说完了，是一个三输结局。
义娘不做什么成人之美之类的卑微的事，她只是以直报怨，循名责实。
我为你死了，我死后只想安安静静待在远处；
你又一次选择了我，又立下重誓，那就要好好守着；
你负了我，我也没有要你的命，你至少要跟我取个商量；
你把事情做绝，就不要怪自己会应誓了。
韩思厚也是肉欲上脑的典范，情深意切写了好多诗词，杨思温、老婆婆和周义，都在帮他，他甚至见了死者显灵的神迹，最后把义娘带回来，求仁得仁。
但他却最终辜负了这么多人的好意和真心，把女道士娶回了家。
人间自有真情在，欲望比情还能耐。
这个故事还有一点也很有意思，那就是靖康之耻给宋人带来的精神创伤，从韩思厚到刘金坛，东京人家家都有人死于这场巨祸，杨思温对燕山的那种已经定居下来，又难免不适排斥的情绪，都是非常真实的记录。
南渡的士大夫和难民们对江南也是各种不适应，比如长江。
看见有人沉了船，觉得大自然变幻莫测太可怕了，那就编出一个故事，觉得是船上的人亏了心，应了誓，而不是天地不仁。这也是南渡的北方宋人的真实念头。
对今天的我们，也有不少的参考意义——
真情是个好东西，但它往往难以久长，不要高估自己的定力，也不要轻易赌咒发誓。
以及，做人要留一线，不能太狠辣。
