明代趣事33条

《菽园杂记》，明朝陆容所著。此书有“明代说部第一”之誉。书中作者一条一条的记录了明朝方方面面的一些趣事，我从中择取了一些意译出来供读者阅读。作者在记录事情的时候，当然也会选一些有趣，重要的事件，不然记录一些平常事情，也没人看。

这样的书其实很多，比如《三垣笔记》等等。

陆容（1436~1497），字文量，号式斋，南直隶太仓人，明朝成化二年（1466）进士，官至浙江右参政。

唐人避讳的情况很严重，比如父亲名“岳”，儿子终身不听音乐；父名“高”，子终身不吃糕；父名“晋肃”，子不考进士。而今士大夫则全不避忌。比如文皇御讳，诗文中多有犯之。

被皇帝喜爱是一种什么样的体验？太监王敏原本是汉王朱高煦王府军队中军余，也就是预备人员，做些打杂的事情。他有一个特长：善蹋鞠，明宣宗很喜欢他，下令把他阉了，进宫当太监。

景泰帝想要欲易储。一日对金英说曰：“七月初二日，是东宫（景泰帝儿子）生日。”金英叩头云：“东宫（英宗儿子）生日是十一月初二日。”景泰帝沉默不语。

居庸关外到宣府之间，驿站的官员都是以军中的百户充当。陕西环县以北至宁夏也同样如此。这是因为这些地方是军镇，没有设置府州县。居庸关以北，水甘甜，种植的粮食、蔬菜很多。但环县以为都是盐碱地，水苦，喝这样的水会导致经常拉肚子。驿站的官员要在每年的冬月取冰，藏在冰窖中，化成水来供应当地官员，普通百姓是得不到这样的水的。

唐代华清宫旧址在临潼县骊山北麓，到明代就仅存一个池子，赤字上面有屋数楹，四周则砌着石材，温泉水温度刚刚好，且十分清彻，发丝放入其中也一眼可见。然而这温泉由官府掌管，不是官宦根本进不去。

姓名一致导致出现误会。

正统时期，丙辰状元周旋是温州永嘉人。阁老在阅卷问身边人：“周旋相貌如何？”众人都称赞其相貌，阁老喜。后来，一见到周旋才发现其相貌并不出众。原来相貌出众者是严州考生周瑄，两人因为姓名发音一致，产生了误会。

天顺年间，曹钦造反，朝廷紧急捉拿他的党羽冯益。一位算命先生也叫冯益，就被捉拿了，随即斩首。两人都是宁波人，且同名，故发生了误会。

陆容在书中感叹：人之祸福，固非偶然，然亦有如此者，所谓命也。

民间的习俗，忌讳不好的词语，尤其是吴中地区。如舟行则忌讳“住”、“翻”等音的字，所以把“箸”称为“快儿”，“幡布”称为“抹布”。又忌讳“离散”，所以把“梨”为“圆果”，把“伞”称为“竖笠”。忌讳“狼籍”，将“榔槌”称为“兴哥”。忌讳“恼躁”，把“谢灶”称为“谢欢喜”。

我们今天把书籍也称为图书，这是怎么来的呢？

原来明以前的古人在书籍上画了图画，大都会留下印记，表示是某人图于书上，举个例子：比如东坡在某本书上画了一幅图，就称东坡图于此书之上。后来，人们也就把书籍称之为图书。

正统年间，工部侍郎王某出入太监王振。这个王某相貌堂堂但是没有胡须，一日王振就问某曰：“王侍郎，你为何没有胡须啊？”某对云：“公无须，儿子岂敢有须。”

明朝的制度，跟前朝相比修改了很多。比如：前代公主成寡妇了，朝廷会再为其择婿，而明朝没有。前代宦官很受宠，与朝臣一并担任职务，有以功封公侯者；而今宦官有宠者，只是赐袍带；有军功者，也只是增加他的禄食而已。前代的京尹、刺史都有生杀之权，而今虽然是王公也不敢擅杀人。前代重臣可以自行任命自己的下属，而今的大臣专擅选官，有专门的律法惩治。前代文庙圣贤，都用塑像；本朝初建国学，皆用木主。

“佛”字本音为“弼”，《诗》云：“佛时仔肩。”又音拂，《礼记》云：“献鸟者佛其首。”注云：“佛，不顺也。谓以翼戾之。”禅本音擅，《孟子》云“唐虞禅”是已。自“胡书入中国”之后，“佛”始作符勿切，“禅“始音“蝉”。

僧慧暕涉猎儒书，见多时广。他曾对客人说：“这些秀才，都是讨债者。”客人问他为何这样说，他回答：“洪武间，秀才做官，吃多少辛苦，受多少惊怕，与朝廷出多少心力？到头来，小有过犯，轻则充军，重则刑戮，善终者十二三耳。其时士大夫无负国家，是国家负天下士大夫。这便是还债的！近来圣恩宽大，法网疏阔。秀才做官，饮食衣服，舆马宫室，子女妻妾，享受了这么多好处，又干了几件好事？今日国家无负士大夫，天下士大夫负国家多矣。这便是讨债者。”

宣德间，大理寺卿胡概巡抚南直隶，用法十分严峻。那些害民者，都被夺去家产，流放远方，百姓的怨气，一扫而空。

周文襄代替胡概之后，施政十分宽厚，富家大户日子过得很好。有人来状告富户，他也不处理。一些状告者很不满，怒斥周文襄：“周大人如何不学胡大人？现在使我们的下情无法得到申诉。”

周文襄回答到：“胡卿敕书是命令他令他消除民害，我的敕书是命令我安抚军民。朝廷委托不同。”

江西的民俗崇尚勤俭，每件事都有节俭的办法，并且还给这个办法取名。比如吃饭，第一碗不许吃菜，第二碗才吃菜，名曰“斋打底”。馔品则喜欢买猪杂脏，因为其中没有骨头，全部可食用，名曰“狗静坐”。劝酒果品，以木雕刻彩色装饰，其中只有一个果品可以吃，名曰“子孙果盒”。献给神灵的牲品，则是从食店租来的，献万之后就归还，名曰“人没分”。

陆容说：节俭至此，可谓极矣。但他认为有一条十分可取：学生读书时，每人独坐一木榻，不许设长凳，害怕学生睡觉，名曰“没得睡”。

壹、贰、叁、肆、伍、陆、柒、捌、玖、拾、阡、陌等字，相传始于明初刑部尚书开济，有人说太祖为了防止贪官污吏修改而做出的规定，但宋朝的《昆山志》里面早就有了。

16、明朝建国之后，长江常决堤。当地人认为是水兽“猪婆龙”在作怪，所以就对其多加搜寻。恰好朝廷也派人来寻找决堤的烟瘾，当地人因为猪与国姓同音，就不敢说是“猪婆龙”在作怪，就嫁祸于鼋，说是鼋在作怪。鼋与元同音，朱元璋知道后对这个鼋十分厌恶，就下令捕捉。一时间江中的鼋，无论大小，索捕殆尽。

那么“猪婆龙”和“鼋”分别是什么动物呢？

陆容说：猪婆龙，云四足而长尾，有鳞甲。很显然，猪婆龙是鳄鱼。至于鼍，其实就是甲鱼。

洪武时期，有一个堪称奇葩的案子。

京城一校尉的妻子颇有姿色，和一个少年看对眼了。少年到其家中，藏在床下。半夜，其夫要去值班，走了二三步，又回来帮妻子盖被子。少年与此妇发生奸情后，就问：“你丈夫爱你吗？”妇则说丈夫平日里对她疼爱有加。

不久，少年又如约而至，发生关系后，就用刀杀了此妇。

妇死后，其夫悲痛欲绝，就回忆平日里跟谁有仇，就错误的认为是仇家所为。仇家到公堂之后，经不起严刑拷打，承认是自己所杀。少年见此，不忍这个仇家蒙冤，于是自首，并说了自己的作案动机：“我见她丈夫对她如此疼爱，她却负了丈夫，所以将她杀了。”

法司也不知道如何处理这件事，就上报给朱元璋，朱元璋说：“能杀不义，此义人也。”下令放了少年。

朱元璋喜欢微服出访，有一天至三山街，见以老太婆坐在门榻上，一问得知她是苏州人，就问张士诚在苏州时施政情况，老太婆说：“大明皇帝起手时，张王自知非真命天子，全城归附，苏人不受兵戈之苦，至今感德。”

第二天，朱元璋对朝臣们说：“张士诚对苏人并无深仁厚德，老妇深感其恩，为何京师千万人，没有老妇这样的人（意思是没见南京城内有人感激自己）？”

洪武时，大臣为三公者，皆开国功臣，三孤也没有固定的名额，如刘伯温、汪广洋这样的重臣也只封伯爵，没有加公孤。永乐时，惟姚广孝为少师。

洪熙、宣德以至正统间，大臣为三孤者，亦不过蹇义、夏原吉、黄福、黄淮数人，及内阁三杨。

到了景泰时，有少傅兼太子少师者，有少保兼太子太傅者，有太子太保兼尚书都御史者，有太子少师少傅少保兼侍郎副都御史、大理卿通政使者，又有尚书侍郎兼詹事府詹事等官。公孤师少，在朝不下二三十员。尚书每部二员，侍郎每部三四员，都御史则有数员。

名爵泛滥，所以当时有童谣：“满朝升保傅，一部两尚书。侍郎都御史，多似柳穿鱼。”

陆容在这里只说了现象，没有说原因。其实，景泰帝之所以如此，是想给官员们高官厚禄，得到更多的支持，让自己的皇位更稳固以及更换太子。

洪武时，宦官仅能识字，不明白其中意思。

永乐时，吏部选教官入内教宦官读书。

正统时，太监王振在内府开设书堂，选翰林检讨等官员入内太监读书。于是，宦官中很多也开始知文义。但此时宦官主要负责内府衙门之事，出差者很少。

宣德时，宦官出差增多，但事毕即回。

而今则是参与外政，比如边方镇守、京营掌兵、经理内外仓场，提督营造珠池、银矿、市舶、织染等事，无处无之。

永乐年间，派宦官到五府六部禀事，宦官距离府部官员一丈即作揖，路遇公侯驸马伯，则需要下马旁立。而今宦官呼唤府部官如呼他的下属一般，公侯驸马伯路遇宦官，反而回避，且称呼宦官为：翁父。

明代宦官有多强势，下面这件事可见一斑。

李贤在内阁任职时，太监曹吉祥在左顺门，派人让李贤过来说话。

李贤当然不满，就说：“圣上宣召我就来，太监请，不来。”

曹吉祥随即让两名小太监将他掖到面前。

李贤这是不得不说好话：“您误解了。内阁是天子顾问之地，我们是顾问官员。太监（太监在明代是尊称，并不含贬义）您传圣上之命，有事来说，我们自然会到此。”

曹吉祥见李贤软了下来，也说道：“我刚才脚疼，先生不要怪罪。”

历代都有变态，明代也不例外。陆容记载了一些，由于太变态，我就不翻译了，以原文呈现：

古人嗜味之偏，如刘邕之疮痂，僻谬极矣。予所闻亦有非人情者数人。国初名僧泐季潭喜粪中芝麻，杂米煮粥食之。驸马都尉赵辉，食女人阴津月水。南京内官秦力强喜食胎衣。南京国子祭酒刘俊喜食蚯蚓。

陆容还记载了久闭眢井窨窖因为氧气不足而致人死亡的情况：

御医徐德美住在京城时间，家人方春入花窖。窖深，久不起。又派一人入窖，也久不起。后经查看，二人皆死其中。

范希荣是范文正公即范仲淹的后代，为京官，他曾与商人一起运输货物，路上遇到了强盗，强盗见他颇为儒雅，就问他：“你是秀才吗？”范希荣则说自己是范仲淹的后代，强盗说：“你是好人的子孙。”

舟中所有的货物，全部留下，不取而去。

陆容奉命去慰问宁夏守军，需要在内府乙字库领一些军士所用的冬衣，就见到宦官手持数珠一串，颜色有点类似于大象骨头，但要更红润一些，就问这珠串是哪里来的？宦官回答：太宗皇帝（朱棣）白沟河大战，军事阵亡很多。太宗伤感，就下令收集阵亡将士的头骨，制成珠串，分赐给宦官们，让他念佛，希望能够让这些阵亡将士进入轮回。其中有一些脑骨太深，则用来盛净水供佛，取名为“天灵碗”，这些都是僧人所教。

高穀无子，就纳了一妾，但他夫人彪悍，高穀没办法靠近小妾。

一日，大学士陈循到他家，两人一起喝酒，就聊到了此时。夫人在屏后听到此事，随即出来大骂，陈循掀案假装大怒而起，拿着一棒打向夫人，妇人。高穀赶紧来劝。

陈循随即数落高夫人：“你没有生子，按照法律应当休去。今没有休你而纳妾，你有从中作梗，是想让高家欲后。你不改，我当上奏朝廷，拿你问罪。”

高夫人这才收敛一些，后来高穀得了儿子，大家认为是陈公一怒之力。

大理点苍山，上面积雪很多。每到夏季五六月间，当地人在夜间低温时人上山取雪，五更时分下山在市场中售卖，人争买购买。

景泰年间，吏部尚书王文、户部尚书陈循，都以少保大学士入内阁。他们的儿子王伦、陈瑛，参加顺天府乡试，俱不中。两人上疏指责考官刘俨，景泰帝在处理此事时，不处罚刘俨，又让王伦、陈参加会试，这两人也被称为“钦赐举人”，为一代怪事。

景泰帝之所以如此，还是在拉拢朝臣支持自己。

折叠扇，又名撒扇。因为不用就折叠起来，用则撒开，或写作“箑”者。至于团扇可以遮面，所以又被称为“便面”。撒扇的来历，有人说是宋代。有人则说是朝鲜国进松扇，皇帝喜其卷舒的便利，命工匠制作。南方女子皆用团扇，只有妓女用撒扇。近年来，良家妇女亦有用撒扇者。

十三道御史与六部各司平行文移，称之为手本。御史有欠谨厚者，以言路自恃，署名时把自己的名字写得很大，约寸许。一郎官很讨厌他如此，就修改杜甫的诗，作了一首打油诗：“诸葛大名垂宇宙，今人名大欲何如？虽于事体无妨碍，只恐文房费墨多。”诸司传闻，以为谈笑。大书之风，由是稍息。或云郎官为王兵侍伟。

京城有巨刹大兴隆、大隆福，为朝廷香火院。而很多寺庙，则是宦官所建。而宦官们因公而出，必定到寺庙中休息。那些请托之人则预先结交僧官，等宦官到寺庙之时，则赶紧前来请托结纳，此处都是那些僧官为关节。

陆容讲到了阴婚，此处以原文呈现：

山西石州风俗，凡男子未娶而死，其父母俟乡人有女死，必求以配之。议婚定礼纳币，率如生者。葬日，亦复宴会亲戚。女死，父母欲为赘婿，礼亦如之。