文︱孙玉良
陈一阳先生是我的微信好友，近日转发给我一篇他写的文章，阐述他的“和平论”观点，标题是《世界“大争”，能否“不争”、大而化之？》，陈一阳认为，一部人类史几乎可以说就是一部战争史，而战争是人类使自己变得最聪明、最有智慧，同时也会变得最野蛮、最愚蠢的行为。陈一阳是一位和平主义者，他所研究的是如何避免战争，他认为只有化解了人类之间的仇恨和分歧、根绝了人类之间的战争，人类才能真正进入和平、文明时代，实现“世界大同”。
这位陈一阳先生不是一位普通人，他是“李一哲”事件的当事人之一，李一哲是三个人的名字，即李正天、陈一阳、王希哲，“李一哲”事件的当事人，除了这三个人，还要加上一位叫郭鸿志的人。这四个人在1974年在广州联手写了一张著名的大字报，主要内容是“关于社会主义的民主与法制”建议，通称为“李一哲大字报”。这张大字报长达2.6万字，贴出来后反响很大，后来几个人被打成“李一哲反革命集团”，但很快就被平反了。历史证明，这张大字报不但不是反革命的，还代表了勇气与进步。
我认为陈一阳先生是一位哲学家，他专注于研究人类的命运及对战争的反思。他有着佛祖、菩萨普度众生的胸怀，对人类史上的战争悲剧痛心疾首。对此，我与陈一阳先生心境相同，动物尚且不食同类，人类却是对同类最狠的。五胡乱华的时候，羯人是把汉人当作“两脚羊”看待的，简直禽兽不如。如何避免战争的发生，或者化解人类之间的冲突，陈一阳先生列举出了“四个典型”。一是释迦摩尼，也即如来佛祖的观点，教化人类“四大皆空”，达到大而化之的目的；二是老子李耳，教化人类“以道立天下，道生之，德蓄之、物形之、势成之、实现世界大同”；三是南越王赵佗，与汉朝实现“和平统一”，通过归化避免了战争；四是美国的基辛格先生，他提出建立一种全球性、结构性和法理性文化的观点，用超越任何一个国家或地区视角的秩序观避免战争。
我认为，陈一阳先生的发心是好的，但人类的思想境界，还没有发展到可以摆脱战争的水平。释迦摩尼和老子的思想，并没有几位智者可以领会，南越王赵佗的妥协也只能在特定的历史环境下发生，比如五代十国时的钱镠就效仿赵佗，从保境安民到纳土归宋，避免了吴越人民惨遭战争的荼毒。陈一阳先生列举的这四个典型，也只有基辛格先生提出的观点，具有可实现性，但这需要大智慧的思想家、哲学家提出可以为全球大多数政治家接受的理论，目前我还没有看到哪位思想家、哲学家或政治家有这样的水平。
只要还有国家与国家、民族与民族之间的利益纷争，战争是几乎不可避免的。这是人类的悲剧，但也无可奈何。国家与国家之间的战争，或因领土与利益的争夺，或因意识形态的不同，或因宗教信仰的差异，或因内部矛盾的不可调和……，几千年来就这样历经战争的洗礼打过来了，我们刚刚经历的一战和二战，也不过才百十年时间。而当今世界最强大的国家美国，建国近250年仅仅有几十年是和平的，一直在打仗。中国提出的“人类命运共同体”实际上就是“和平宣言”，但有几个国家听得懂呢？要知道美西方国家都是信奉丛林法则的，美国前国务卿布林肯明目张胆地提出了“餐桌菜单论”，现总统特朗普更是以“美国优先”为国家发展策略，生活在这样的国际环境里，战争是几乎不可避免的，就像在丛林里老虎肯定要吃肉一样。
如果从更高维度看人类的战争行为，就会觉得人类是愚蠢至极的，就像我们看蚂蚁争夺食物咬的头破血流一样。但这是我们的宿命，摆脱不得。人类的终极社会是共产主义社会，那个时候物质极大丰富了，人们的思想境界极大提高了，国家消失了，家庭也消失了，人人都是君子，自然就是“人类命运共同体”了，战争肯定就不会发生了。如果所有的政治家们都有一种共产主义追求，那将是人类之幸。但目前来说，这种想法绝对是奢求，太理想主义了，不可能实现的。活在当下，还是要懂得“落后就要挨打”的道理，埋头发展自己。只有自己强大了，才不怕战争，即便有战争强加到我们头上，我们也会打赢，这才是硬道理。
