今年春节档，《哪吒之魔童闹海》已经斩获57 亿票房，一跃成为中国电影史上的票房新冠军。在电影电视和民间传说中，哪吒的形象通常是一个有点叛逆和调皮的“细路哥”，但为什么在中国不少地方又会成为民间祭祀的对象呢？
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哪吒最早是个“印度细路”，其原型可追溯到婆罗门教中的那罗俱波罗，是印度教财神俱毗罗的儿子。
之后他被吸收进佛教体系，作为佛教四大天王之一 “毗沙门天王”的孩子，被称为 “那吒天王”。在佛教经典《佛所行赞》中，那吒被描述为三头六臂、神通广大的护法神。
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佛教传到中国之后，哪吒的形象又逐渐被本土的道教吸纳并改造，拥有 “中坛元帅”“威灵显赫大将军” 等头衔。
《三教源流搜神大全》中就记载了哪吒托胎于李靖、剔骨还父、莲花化身等情节，印证着哪吒从佛教护法神向道教神灵的转变。
到了明清时期，《西游记》和《封神演义》等小说的创作，更生动描绘了哪吒闹海等故事的情节，使得哪吒反叛、任性的少年英雄形象一下子非常鲜明地传播了开来，民间开始为其立庙祭祀。
▲广东人熟悉的剧集《封神榜》，图源网络
如果大家有去过澳门的地标大三巴牌坊，就一定知道下面有间哪吒庙了。
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不过，在台湾地区，哪吒庙才是最多的，超过三百多间。
在当地除了被认为是儿童的守护神外，还因为暴打海龙王的传说被渔民视为镇海守护神。更有趣的是，由于哪吒脚踩风火轮的形象，也被很多台湾司机奉其为守护神，在车上放置小型哪吒像祈求保佑出入平安。
▲台湾太子宫，图源网络
而在广州，竟然还有条哪吒村，村民都奉这个 “化骨龙” 为村的守护神，竟然还每年都帮他办生日Party。
这就是广州白云区人和镇的汉塘村，传说一百多年前，汉塘村遭遇水灾——这应该就是我们之前说过的乙卯大水灾了，当时汉塘村也一片汪洋，村民奋力抢险才解除危情。
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之后村民清理洪水带来的垃圾时，就有年轻人捡到了一尊哪吒像，因为害怕就扔回水里，但没过多久神像又漂了回来，如此反复了好几次。于是村里的长辈们决定将神像供奉在村口的门楼之上，祈盼哪吒能镇治水患，保一方平安。
▲村内哪吒神像，图源网络
另外，因为这个村子80%的人都姓李，而哪吒的父亲李靖也是姓李，所以大家也认为哪吒到了汉塘村，也算是回到家了。
▲村内李氏宗祠，图源网络
所以，从此每年农历的三月初六，汉塘村都会举办“哪吒诞”。当天，村民会抬着神像出游，道路两旁锣鼓喧天，舞狮舞龙。村里还会请粤剧班过来，给大家唱剧演戏。晚上村内大摆筵席，村民共享大餐。
还有 “重头戏” 投灯活动，村里会设10盏开过光的圣灯，村民们拍卖竞价，价高者得，筹得的款项会用于村里的基建、老人福利等等。
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虽然，和关公、黄大仙、妈祖等神明相比，供奉哪吒的地方总体算不上多，但民间信仰对哪吒形象的重新塑造和接纳，敢于摒弃成见与偏见，这与哪吒系列电影想传达的内核，也颇有一番异曲同工之妙。
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