唐代是诗人的时代，许多女诗人也大放异彩。其中，李冶是其中的佼佼者。
李冶与薛涛、鱼玄机、刘采春并称为“唐代四大女诗人”，李冶长得美，天赋高，而且生性浪漫，尤会写作格律诗。
当时，她与唐代文坛上的知名作者皎然、陆羽、刘长卿互相唱作往来，刘长卿还称李冶为“女中诗豪”。
游离在男子之间，有着深厚的才学，对于世事，甚至对于爱情婚姻，李冶也看得颇为透彻。
李冶有一首《八至诗》，颇有哲学思辨的意味，说透夫妻之间的真实关系，历来为人称道。
《八至》
至近至远东西，至深至浅清溪。
至高至明日月，至亲至疏夫妻。
最近也是最远的是东与西，最深也是最浅的是清溪。
最高也是最明的是日和月，最亲也是最疏的是夫妻。
此诗名为《八至》，是因为“至”字在诗中反复出现了八次。
“至近至远”、“至深至浅”、“至高至明”、“至亲至疏”，两个物体永远相对，又永远疏离，其中蕴含着深刻的辩证法。
时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
蜜多时，
每年花开时节，我邀约朋友来家共赏。赏花只让识花人。我们有时在露天，有时搬到客厅，有时搬进阳光房，轻松音乐，焚香品茗，谈天说地；瓜果佐酒，漫论诗书。用一位作家朋友说的话，“醉里挑灯看花”，是有意思的事：等待羞涩的美人，在在千呼万喚中，一点一点地展现它的秀色。未开放时绛紫色的花苞象小家碧玉；开放时，它有着別的花所不及的气度，洁白的花瓣，一点点向外舒展，如美人伸着懒腰，虽然柔情似水，但它开放的样子，极其狂放，闭谢的姿势也刚烈异常，象倒挂金钟，不减姿态。宗彪、王寒夫妇，文字唱和，各领千秋。他们连续三年，每次坚守三五小时，观察细致入微，与我们共享昙花开放的美好时光。《江南草木记.昙花》，讲到了这件乐事。撮影家叶晓光，为昙花留影作画册；卢霞客与台岳学子，诗词唱和：小暑台风送清凉，安心静观渐开花，妙曼多姿色。人到闲处，你我他。
赏昙花能让人变得清明与宁静。如果地球与宇宙相比，地球只是“太平洋上的一粒沙”。昙花虽然弾指芳华，轰轰烈烈，但也是刹那美丽，瞬间永恒！人呢，以百年记，也不过是三万六千五百多天，在历史长河中，能有雪爪鸿妮，实是不易。有一付对联说得有意思：若不撇住终有苦，各能捺住即成名。横批：撇捺人生。撇不出即苦，捺收得住是名，一撇一捺是人字。人生几何？我欣赏昙花。巜人类简史》中有一句著名的话：“新世纪的口号，快乐来自于内心”。
照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍。无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅盘。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减
诗的前三句属于物理的辩证法，而最后一句“至亲至疏夫妻”则是偏于世事人情。
“至亲至疏夫妻”这话满是饱经人事的感觉，比一般的情诗情词要深刻得多，可算是情爱中的至理名言。
在爱情时，两个没有血缘关系的人，缔结了最亲密的关系，你中有我，我中有你，荣辱与共，成为“至亲”。
在婚姻中，有的夫妻矛盾尽显，恩爱不在，相看两厌，貌合神离，同床异梦，成为“至疏”。
如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
清代学者黄周星评价：六字出自男子之口，则为薄幸无情；出自妇人之口，则为防微虑患。大抵从老成历练中来，可为惕然戒惧。
小编不知道李冶经历了什么，会有这样的感悟。但正如黄周星所说：李冶或是从经历中感悟而来，看透了爱情婚姻的真相，所以，才写下这句诗。
“至亲至疏”在人生中，是不可避免的。没有什么感情，能天长地久。我们所能做的是努力让感情更好，无愧于心。
“至亲”时，互相关怀，互相依靠，无愧于心。“至疏”时，想想曾经在一起的时光，修复裂痕。如果无法挽回，也可“一别两宽，各生欢喜”。
愿你在爱情和婚姻中，能够尽享美好，也能共承风雨
