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★ 赵德发的创作实力，是通过系列长篇小说“农民三部曲”（《缱绻与决绝》《君子梦》《青烟或白雾》）全面展现的。他毕十年之功，完成了对中国近百年农民生活、农村现实的广泛观照和深沉反思，气势恢弘，视野阔大，底蕴深厚，在当代长篇小说之林中显得十分突出。我从德发身上学到了很多，就写农村生活而言，他的根扎得更深，更了解农村、农民和土地，在表达上也更有内容。
对乡土小说的自觉突破，是德发创作的一大特点。谈到乡土小说，大家就会想到农村题材的作品。其实乡土小说主要还不在于表达的内容，而是表达的方式。从这个意义上讲，我们所熟悉的当代文学，从农村题材到一二线城市题材的写作与表达，本质上还是乡土文学。这里面包含了观念、形式、对一个时期审美传统的继承。乡土文学是了不起的，但也有局限性。同时，随着文学世界化和现代化的加强，乡土文学的边界必将得到突破，而德发一直在做这样的努力。从“农民三部曲”即可看出，他在探求新的叙述形式。齐鲁大地是中国乡土文学的根据地，在这里出现一个勇于探索、自我挑战的作家，就显出了特别的意义。
山东是儒学发祥之所，“文以载道”是一代又一代作家源于文化基因的自觉行为，更何况新儒学的当代流脉也产生了广泛影响。学者们一直在关注的新儒学中的现代性转化，成为一个不容忽视的话题。古老的儒学面对着很多新问题，要对接现代，要有更新和转化。但无论怎样它仍旧是入世的，是关怀重大事物的。从关心社会问题来讲，很少有谁比德发更为迫切、更为扎实地诉诸文字。他以新儒家的情怀，在现代化的过程中作出自己的文学发力。这方面许多作家在减弱，而他在增强，这就是勇气。更让人赞叹的，是德发系统地学习研究传统文化，详细了解儒、释、道在当今的流风余韵，出人意料地完成了几部“文化小说”。在他的笔下，传统与现代，神性与人性，宗教与世俗，出世与入世，都得到生动而精准的表达。毫不夸张地说，在传统文化的文学书写方面，德发是当今中国文坛中出类拔萃的佼佼者。
作为一个有思想有追求的作家，德发一直在开拓新的文学疆域。他从经验之内到经验之外，从“乡土”到“文化”，直至人类的终极关怀，踏出了一串意味深长的脚印。
德发的创作引人思考一个创作问题：由“宽门”到“窄门”。年龄稍大一点的作家，在创作上很愿意借鉴“史诗性”的作品，这固然好，但由于陈陈因袭，或许已经属于“过去式”了。现在的杰作已不太可能出现19世纪前后的那种浓墨重彩、恣意、多头并进的写法了。现代生存和阅读已经把文学的入口改变了，变成了一个“窄门”。这就好比一座建筑，很大的府邸，门却不一定留得很大。“窄门”有利于府邸的保护，也更有魅力和吸引力，它不是大敞的，城府却很深，犹如所谓“侯门深似海”。大多数乡土文学作家的门开得比较宽，后来就一点点变窄了。从“窄门”进入很重要，这里包含着人物与情节设计，更需要发挥语言调度技能。德发的近作始终把主要人物关系放在聚光灯下，场景的移动跳跃也相当节制。线索少有并置和纠缠，力求单纯，这样其实更有叙述的挑战性。现代读者很忙，精神涣散，容易迷路走丢。门开得很宽，读者不是被吓住就是快速失望，根本不想往里走。由“窄门”直入，这对乡土作家是很难做到的。我们习惯上很容易讲气势，场面铺排得很大，其实这样做的时候，错误已经犯下了。“窄门”自语言开始，德发的语言比过去更结实也更自觉了。文学是语言艺术，真正意义上的好作品，随便找出一个局部来看都是锦绣文章，但又不会因过分精致而丧失了空间感和立体感，仍旧能够保持一种浑然的力量。
德发在上世纪90年代登上文坛，现在已经过了60岁，写了三四十年，积累了包含小说、散文、纪实文学在内的大量作品，而且能够坚持跑好自己的文学马拉松。这当然需要耐力、才华、生活积累和品格。品格会决定很多东西，决定着意志力、追求真理的赤诚与炽热。对文学艺术竭尽全力的追求、不计得失的探索显然都需要人格的力量。他一步一步往前走，往高处迈，留下了丰硕的创作果实。如果山东文学队伍中抽掉了德发，就变得大为不同了，底气会差许多。他给许多作家提供了文学营养，提供了经验。
——张炜（中国作家协会副主席）
★ 赵德发是山东文坛的长跑健将，在数十年创作生涯中，不断带给我们惊喜，不断超越自我。正如张炜所言：“作为一个有思想、有追求的作家，德发一直在开拓新的文学疆域。他从经验之内到经验之外，从‘乡土’到文化，直至人类的终极关怀，踏出了一串深长的脚印。” 赵德发始终是一个谦谦君子，他在作品中的叙述克制而不煽情。值得注意的是，他在作品中饱含一种掌握分寸的激情，其中有忧患，有悲悯。他知道老百姓真正需要什么，这当然跟他长期关注中国农民有密切的联系。
——黄发有（山东省作家协会主席）
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《大海风》
赵德发 著
作家出版社
新书介绍
《大海风》以黄海之滨的马蹄所和青岛、上海、大连等港口城市以及广阔的海洋为故事发生地，书写二十世纪上半叶中国北方的渔业史与航运史，表现人海关系之变、时代风云之变。主人公邢昭衍是一位渔家子弟，也是明代所城千总、抗倭英雄的后代。他在青岛读书时开阔了视野，明瞭海洋大势，决心向张謇学习，实业救国，拥有一只船队，振兴民族航运业。但是国运不济，外敌入侵，他的事业只能半途而废，于是，抗倭英雄遗传的血脉让他义愤填膺，决定带领民间武装走进深山……小说以浓墨重彩刻画了主人公面对大海的坚强性格与进取姿态，在强敌入侵时的家国情怀与牺牲精神，并讲述扣人心弦的航海故事，展示斑斓多彩的渔家风情。
作者介绍
赵德发，1955年生，山东省莒南县人，中国作家协会第八、九届全委会委员，山东省作家协会第五、六届主席团副主席，日照市文联原主席，山东大学特聘教授。至今已发表、出版各类文学作品约900万字，主要作品有长篇小说《缱绻与决绝》《君子梦》《青烟或白雾》《双手合十》《乾道坤道》《人类世》《经山海》，长篇纪实文学《白老虎》《1970年代，我的乡村教师生涯》《学海之鲸》《黄海传》等，出版有12卷《赵德发文集》。作品曾获全国第十五届精神文明建设“五个一工程”奖、第三届人民文学奖，第四、八届《小说月报》百花奖，中国作家鄂尔多斯文学奖，中国作家出版集团奖•优秀作家贡献奖等，登上第四届中国长篇小说年度金榜。长篇小说《经山海》《缱绻与决绝》分别被改编成电视剧《经山历海》和《生万物》。
文章试读
第一章
那是邢昭衍在青岛礼贤书院度过的最后一个星期天。
腊月里难得有那样的暖和天气，南风微微，似有似无。太阳在前海之上懒洋洋走着，趟出大片幽蓝。已经完成期末考试的邢昭衍坐在宿舍门口，一边晒太阳一边读严复翻译的《天演论》。他被赫胥黎的观点鼓动得浑身燥热，把书往自己的床上一扔，将辫子往脖子上盘了盘，向另一张床上叫道：“翟良，咱们到操场上玩去。”正躺在那儿打盹的翟良坐起来，伸着懒腰打了个呵欠，下床跟他走了。
来到操场，走近双杠，邢昭衍一跃而上。悠荡两下之后，突然来了个倒立。见他穿的过膝棉袍倒垂下来，翟良拊掌大笑：“哈哈，老鼠扒皮了，老鼠扒皮了！”邢昭衍听得懂这话，因为他属鼠。他让身体落地，瞪眼扑向翟良，使了个绊子将他摔倒，摁着他的胸脯道：“物竞天择，优胜劣汰！我现在就要把你淘汰掉，让你从这个世界上消失！”翟良躺在那里双手抱拳，作恐惧状：“学兄饶命，学兄饶命。”邢昭衍这才放开他，将棉袍脱掉，只穿单衣，又纵身跳上单杠。翻转几圈之后，玩起了他最擅长的大回环，让身体一次次甩上蓝天，呼呼生风。
“妙哉！”操场边有人鼓掌叫好。邢昭衍瞥见监督来了，一个后空翻，并腿落地，站定后与翟良一起鞠躬：“监督您好！”
来中国之后取名卫希圣、字礼贤的理查德·威廉先生，头戴红缨大帽，身穿四品朝服，微笑着走来，后面还跟着他的侍从王问道。卫礼贤先生从德国来青岛几年，办起礼贤书院，自任监督也就是校长，办学成就深得山东巡抚杨大人赏识，杨大人就向朝廷奏请封赏，皇上赏给卫先生四品顶戴。从此，卫先生每当外出参加重要活动，都要穿这身朝服，被人称作“卫大人”。邢昭衍这时看见，卫大人的那张白脸与身上的深蓝朝服形成鲜明对比，十分刺眼。邢昭衍不敢再看他的脸，只看他胸前那块方方正正的补子。补子上绣着一只黄色大雁，正随着卫大人的脚步一起一落似在飞翔。它飞得越来越近，直到在单杠旁边停住。
监督伸手拍了拍邢昭衍的肩部，用略带洋腔的汉语说：“你的身体好强壮，如果同学们都像你这样就好了。十年前，英国人在上海一家报纸上发表文章，称中国人为‘东方病夫’，这是你们的耻辱。咱们礼贤书院的学生要带头改变这个形象，多多参加体育活动。今天我去会见北京来胶澳总督府公干的一位官员，他说美国人发明的篮球已经传到北京、天津，很受年轻人喜欢，我打算把这种球引进青岛。”
邢昭衍大着胆子说：“好呀，我们等着打篮球！”
监督抬手推一下架在高鼻梁上的金边眼镜：“不过，在篮球引进之前，我要在你们这里引进一些东西到我的大脑里，这是我昨天晚上读《蒙学三种》决定的一件事情——我要了解清楚，在中国农村，孔子学说是怎样传承的。我到青岛城外的村庄看过私塾，发现学生读书像是歌唱。”翟良笑道：“那叫背书歌子。”王问道老师说：“就是吟诵，像唱歌那样读书。”监督将手一拍：“对，像唱歌那样读书。我还想知道，各地学童的吟诵是不是一样的腔调。”他指着邢昭衍问：“你是哪里人？”邢昭衍说：“我是海暾人。”“请你唱一段《千字文》。”邢昭衍调动童年记忆，开始吟诵：“天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张……”监督做手势让他停下，又问翟良是哪里人，翟良说是淄川人，监督让他也吟诵几句《千字文》。监督听罢一脸兴奋，晃着脑袋说：“果然有差别，果然是不同的味道。二位同学请到我家，我要把谱子记下来。”邢昭衍想起，音乐老师弹风琴的时候用谱子，上面都是一些小蝌蚪。
来到监督住的二层小洋楼，走进铺着地毯的客厅，邢昭衍又在监督的书桌上见到了那种谱子。他唱一句，监督就用鹅毛笔在本子上飞快地画出一些。那些小蝌蚪，有的带尾巴，有的不带尾巴，都出现在由五条直线组成的条带上，像在一条小河里上蹿下跳。他画满一页，从墙上摘下一把小提琴，看着那些小蝌蚪拉动琴弓。邢昭衍听了目瞪口呆：琴声竟然跟他背书的调子一模一样！他自言自语：“这琴，能学人说话呀。”王问道说：“这叫模仿，是监督按照他记下来的曲谱演奏的。”
监督放下小提琴，又问邢昭衍：“你懂得《千字文》的含义吧？”邢昭衍点点头：“略知一二。”“你讲给我听听。”邢昭衍思忖片刻说道：“我讲得不一定对——天地玄黄，是说天是青黑色的，地是黄色的。宇宙洪荒，是说宇宙无边无际，无始无终。日月盈昃，是说太阳有东升西落，月亮有阴晴圆缺。辰宿列张，是说天上的星辰按各自的位置排列……”监督兴奋地在地毯上走来走去：“哦，《千字文》简直就是一首优美的诗歌！你们中国人喜欢仰望星空，德国人也喜欢。我给你们讲过康德，他最敬畏的是两件东西：头上的星空，心中的道德律。他把这两件东西放在一起，就让道德变得神圣。无独有偶，你们中国的圣贤讲天理。天者，理也；理者，天也。这也是星空与道德的结合。”邢昭衍和翟良听了连连点头。
监督往壁炉里加两块木柴，让炉火更旺，而后指了指墙上贴的基督画像：“你们知道，我是一个传教士，来青岛的目的是传播福音。我是一八九九年来的，六年过去了，没给一个中国人受洗，我却成了孔夫子的信徒。为什么？因为孔夫子的学说非常伟大，它完全征服了我。因此，我创办礼贤书院，聘请一些饱读诗书的中国人教授儒学经典。我知道，孔子学说在中国越来越不受重视，今年九月，皇帝还下令取消了科考，选拔人才不再看他对四书五经的理解是不是深刻。但我认为，这种传承了两千多年的东方智慧不能丢，礼贤书院还要办下去。不过，我也坦率地告诉你们，我办这书院，还有另外一个目的——你们听没听过‘山东三厄’的说法？”
邢昭衍心想，我听说过，暑假回家时听靖先生讲，山东有“三厄”：“胶州德人”“黄河涨溢”“曹州匪徒”。但他不敢说，只是笑了一笑。
卫礼贤指着他道：“看来你是知道的。德国人租借青岛，中国人不高兴，把德国人与黄河水灾、曹州土匪相提并论。我想用我的努力来证明，德国人来到青岛，不是给你们带来厄运，而是带来幸运！我不只让你们这些孩子传承中国文化，还要让西方也了解中国文化。我要把一些经典翻译成德文，介绍给我的同胞们。当然，还要翻译一些好看的小说，我已经译完《三国演义》，现在正译《聊斋》——写《聊斋》的那位作家太有趣了，天知道他的脑袋里怎么装了那么多神奇故事！”
翟良说：“蒲松龄先生，是我们淄川人。”
监督指着他笑起来：“怪不得你的腔调很特别，原来是柳泉居士教给你的！”
他收敛笑容，摸了摸他的小胡子：“当然，西方人的智慧也值得东方人学习。仅仅是一个德国，就有多少哲学家、文学家、科学家，他们的思想成果为星空增添了光亮。我准备把一些经典名著翻译给你们看，譬如康德的哲学著作，歌德的诗集。十五年前我在图宾根大学修习神学时，特别喜欢歌德的《中德四季晨昏杂咏》。他没来过中国，对中国的想像却是那么浪漫而美丽，我把它先翻译给你们。对了，我夫人也非常喜欢这些诗，让她吟诵给你们听听——美懿，请下楼！”
一声像歌唱似的“好”，一串不疾不徐的脚步声，监督夫人出现在楼梯上。
邢昭衍突然觉得浑身紧张，心脏急跳。听中国老师讲，监督夫人和她丈夫一样，本来有个德国名字，却因为热爱中国，也和丈夫那样改用中国名字，叫作“卫美懿”。入学三年来，邢昭衍多次见过监督夫人，尤其是她今年年初在礼贤书院东南角建起专收女生的“美懿书院”，经常走在操场东面的路上去给女生上课。但那是远观，给他留下深刻印象的是她的棕色头发和高挑身材。现在，卫美懿身穿浅绿便装，笑盈盈下楼，让他脑子里蹦出了一个词：仙女下凡。
卫美懿来到客厅中间，监督用德语向她讲了几句。她浅笑一下，蓝眼睛里闪动几下撩人的光彩，走到窗前望着外面的景色，用德语吟诵起来。邢昭衍在书院上了两年德语课，对卫美懿的朗诵似懂非懂。但从她的声音里，仿佛看到窗外花在开，鸟在叫，春光正好。此时，他更加明白了什么是诗，什么是美。
卫美懿吟诵完毕，卫礼贤带头鼓掌。他说：“还有一首诗，由我来读。我把翻译出的几篇聊斋故事寄给我的朋友、德国著名诗人黑塞先生，他对婴宁的故事特别喜欢，写了一首诗寄来，我译成了中文。”说罢，他从书桌上找出一张纸递给邢昭衍。邢昭衍看看，上面是用汉字写的一首诗：
给歌女婴宁
黄昏，泛舟在静静的河上，
粉红的金合欢正盛开，
衬着粉红的云彩。你若隐还现，
我只看清你发际的杏花浅埋。
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排版：邓 宁
编辑：刘 林
一审：刘岂凡
二审：刘 强
三审：颜 慧
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