“有女孤身，策马昂扬，战鼓声声，风沙铸戎装。”
《封神第二部：战火西岐》的片尾曲响起的时候，起初不以为然的心态被这段悠扬悲凉的古典旋律吹散了。
抛开剧情和特效不谈，这部电影单凭邓婵玉这个角色就赢麻了。
有人爱她睥睨眼神；有人赞她有一张“干翻世界的拽脸”；有人将她策马回头和击鼓作战的名场面循环无数遍；有人直言她重新定义了“中式女战神”。
她不再是《封神演义》原著中那个被物化、被性化的工具人，而是蜕变为一位横刀立马、万夫莫敌的“中式女战神”。她的出现，不仅重新定义了“将军”的形象，更在银幕上完成了一次女性叙事的突围。
01《封神演义》原著中的邓婵玉：被物化的悲剧女性
在《封神演义》原著中，邓婵玉的故事线充满了悲剧色彩。
她是三山关总兵邓九公之女，从小在金戈铁马的环境中长大，善使双手刀和暗器五光石，武力值极高。哪吒、黄天化等阐教精英都曾败于她手，展现了她的非凡战斗力。
然而，尽管她拥有如此强大的实力，她的命运却始终被男性角色所支配。
邓婵玉的父亲邓九公将她视为政治筹码，试图通过她的婚姻来笼络敌人。土行孙用捆仙索将她擒获后，姜子牙安排她当晚就与又矮又丑的土行孙成婚。她的婚姻毫无感情基础，完全是一场政治交易。
邓婵玉的悲剧并未就此结束。在原著中，她的死亡同样充满了无奈与悲凉。土行孙被杀后，她急于为夫报仇，结果被同为女将的高兰英用暗器伤眼，最终斩落马下。
她的死，不仅是个人的悲剧，更是封建时代女性命运的缩影。她的形象被完全物化和性化，成为男性权力斗争中的牺牲品。
02《封神第二部：战火西岐》中的邓婵玉：觉醒的女战神
在《封神第二部：战火西岐》中，邓婵玉的命运被彻底改写。
纣王七年春二月，因为北海反了以袁福通为首的七十二路诸侯，所以商纣太师闻仲便领兵前去征剿。直到纣王二十二年，经过十五年苦战的闻太师才平定北海之乱凯旋回朝。随之回朝的大将就是邓婵玉，在闻太师拒绝征战后，她请命带兵前往西岐。
起初，她以殷寿赐予的黄金战甲为傲，格外珍视，这象征着她对君权、父权的忠诚与臣服。
她以殷商大将的身份登场，守护着家族荣耀和军人使命。她的那句“你何曾见过我的父亲滥杀无辜”掷地有声，尽显名将风骨。
然而，当她坠入水中，沉重的战甲却成为束缚她的枷锁，将她拖向深渊，她宁愿沉入河底也不肯脱掉这一身铠甲。这一场景，隐喻着邓婵玉被陈腐的封建思想所禁锢的困境。
随着剧情的发展，邓婵玉在与西岐的交战中逐渐觉醒。她亲眼目睹了战争的残酷，感受到了百姓对和平的渴望。
当她与姬发交手时，姬发质问她：“你为死人而战，我为活人而战。”
邓婵玉沉默，无言以对。她开始质疑自己所效忠的殷商政权，反思自己作为“战争机器”的存在意义。
最终，她主动卸下内心的战甲，完成了从“刀”到“人”的蜕变。这一过程，不仅是邓婵玉个人的成长，更是女性意识觉醒的象征。
在剧本设定中，邓婵玉与姬发互为镜像，两人都经历了被蒙蔽、觉醒、出走、实现真实自我的完整弧光。
他们少年得志，身手不凡，却都缺乏政治头脑。邓婵玉的战场智慧与姬发的热血冲动形成鲜明对比，但两人内心深处对生命的尊重和对家的守护却是一致的。
他们从最初的敌对，到逐渐理解彼此，最终结下了深厚的情谊。这种情感，并非肤浅的“恋爱线”，而是建立在共同信念基础上的惺惺相惜。
姬发刺向闻仲太师第三只眼的时候，有犹豫不决，她反复催促，不顾重伤爬上台阶，最后一剑刺破十绝阵，结束这一场惨绝人寰的大战。
很多人说她让姬发唱《有女》让姬发闭上眼睛等情节是败笔，其实她回忆的是自己初入西岐时的意气风发，骄傲张扬。与爱情无关。
那尔那茜本人解读，邓婵玉最后说“我回家了”，其实她的意思是，“我要回到我的家人身边了”，在看到西岐的家庭氛围后，她也被那种家庭氛围打动，她完全知道她的归宿，就是回到自己的家人身边。
邓婵玉的牺牲，不仅是对姬发的成全，更是对自我价值的最终实现。她不再是任人摆布的棋子，而是拥有了独立的人格和自主的选择。
她不再是“妇人之勇”的代名词，而是以“中式女战神”的姿态，重新定义了女性在战场上的力量。
03 女性叙事的突围：邓婵玉的银幕意义
邓婵玉的出现，打破了传统影视作品中女性角色的刻板印象。
策马扬鞭的她一出场，就已经打破了“女子柔弱”的桎梏，母狮的眼睛，虎豹的力量，战斗的悲壮，她用自己的实力证明，“将军”不是一种性别，而是强者的能力与魄力。邓婵玉策马回头和的场面，这的真是无限循环。
邓婵玉的银幕形象，是对“伪女性叙事”的一次有力反击。她不再是被凝视的客体，而是主动确立了凝视的主体地位。
出征的时候，搭桥的西岐青年歌唱情歌《女怀》，她对副官的警示不屑一顾，自信满满的大喊“让他们唱，我喜欢听，唱大声点！”
两军对峙之时，她排兵布阵，沉着应对，击鼓作战，士气大振。
她眼神睥睨天下，说：“姬发小儿不懂打仗，我来教教他！”
西岐夜袭军营的时候，她正在洗澡，副官闯入的时候紧张的不敢直视，她若无其事，自然地走出来穿衣，“你有话直说”，与惯常叙事中的惊慌失措“大相径庭”。
副官直言追击敌人的时候，她却不慌不忙，说要守住阵营，仿佛早已预判了对方的行为。
她不再是男性角色的附庸，也不再是“女扮男装”的替身，而是以独立的姿态站在了战场的最前沿。
在设定这一版邓婵玉时，乌尔善还加入了近年来因为考古热大火的商朝女战神妇好，重新塑造一位驰骋沙场的巾帼英雄。
那尔那茜跟着剧组去河南妇好墓实地采风，“历史赋予我力量、鼓舞和激励，激励我将邓婵玉的精彩呈现给大家。”
很多人说，邓婵玉是“从书里走出来的女将军”，巾帼不让须眉，满足了观众对于“女将军”的所有想象。
04 邓婵玉与那尔那茜：角色与演员的共同成长
邓婵玉的银幕重生，离不开饰演者那尔那茜的精彩演绎。
那尔那茜2012年毕业于上海戏剧学院表演系，后赴挪威西北大学进修戏剧教育专业，能说一口流利的英语和蒙语。
她的多元文化背景和扎实的表演功底，为邓婵玉这一角色注入了新的生命力。
27岁那年，那尔那茜去《封神》剧组面试表演助教，却被导演乌尔善一眼相中，招进演员组。
在演艺训练营中，她进行了为期六个月的表演、格斗、马术、潜水训练。训练强度比质子们只高不低，但她从未退缩。
那尔那茜身上的蒙古战士基因在训练中彻底觉醒，她仿佛与邓婵玉这一角色产生了灵魂共鸣。
然而，事情并没有像预想中那么顺利。从训练到拍摄第一场戏，那尔那茜足足等待了506天。
她通过了四次汇演考核，才最终成功拿下邓婵玉这一角色。
28岁入行，506天训练，等了7年，才换来一朝艳惊四座。
那尔那茜说：“等待的过程，就是我体验角色成长的过程，我特别享受。”
35岁，我们常说这是天花板，可是那尔那茜笑着说：“任何年龄都是最好的年龄”。
打破“年龄焦虑”的桎梏，认真做好一件事，然后静待花开。
可以说，在拍摄过程中，那尔那茜是与邓婵玉这一角色共同成长。
她将自己对女性力量的理解融入角色，赋予了邓婵玉更多的层次和深度。
05 “内娱无代餐”的女战神
邓婵玉的银幕重生，让我们看到了女性在银幕上的无限可能。
有人认为她像一把火，烧出新的大女主天花板，“重新定义女流之辈”。
这不仅是对《封神演义》原著的颠覆，更是对当代女性的鼓舞与激励。
邓婵玉的扮演者那尔那茜被观众们称为“内娱无代餐”的女战神，国内很久没有这样一位花木兰式的英气女演员了。
网友们纷纷表示要求导演发放“复活卡”，也可以继续挑战妇好、花木兰、穆桂英这些中式女将军。
她不再是“他者”，而是“自我”；她不再是“工具”，而是“主体”。
她的故事，将继续激励着更多女性打破枷锁，追求自我，在属于自己的舞台上绽放光芒。
