hi，我是胖胖。
“唯一和超功利这种严格意义上的信仰，很多人没有。”
这是易中天提到的一句话，意思是信仰本该是独一无二的、超越功利的，但在许多人的文化背景里，并未真正孕育出这种纯粹的信仰。
为什么扯到这个？
最近呢，胖胖身边的人都挺忙的，不仅是因为过年，还因为老家有这个游神。
每个村子的神诞辰不同，这个村是初五，那个村是初六，另一个村是初七，于是每个村都会抬着自己的神像巡游，就点像某某地方的“世子巡游”，不过区别是，胖胖老家的这些神像可没有像某世子一样顶着一张漫画脸，白白嫩嫩的。
经济条件好的村子呢，会请舞龙舞狮、锣鼓队来增添气氛。
刚好今天轮到我们村游神，昨天下午我就看到神像前已经搭好了帐篷，好多人早早地去抢拜神的位置。
你说，这供奉归供奉，可至于抢成这样吗？
要是真有神仙开眼，难不成还挑谁家供品摆得近？
那胖胖从不信仰什么，也从未做过违背自己底线的事。
胖胖会觉得，信仰是被设计出来的。
社会的设计底层逻辑无非就是：
让人吃饱饭，有工作，有精神寄托。
胖胖虽说不信，但也不反对信仰。
让胖胖觉得比较奇怪的是，很多人看似虔诚，烧香拜佛，口口声声相信因果报应，可在做生意时却毫无底线，炒盐、炒口罩、卖假酒、黑五类泛滥成灾……好像因果报应只适用于别人，而不适用于自己。
这到底是真信，还是仅仅把信仰当成了心理安慰和短期利益的工具？
看起来，很多人的信仰更像是一种“表里不一”的存在。
平日里，信仰被他们供奉在神坛上，逢年过节烧香磕头，但当涉及做事原则和良心时，他们又迅速变成彻底的无神论者。
尤其是当下，信仰似乎成了一种“工具化信仰”，有需求时才想起神灵：
高考了，去拜文殊菩萨；求子了，拜观音；出海了，拜妈祖；想发财了，就拜关公。
一切都只是按照自己的需求来挑选“适用的神明”，却没有真正的精神认同，更谈不上虔诚。
这种“工具性信仰”，本质上只是自我安慰，根本称不上信仰。
因为呢，如果一个人有信仰，那信仰应该是一种指引，让他的行为、思想、道德趋于一致。
但现实中，很多人的信仰是割裂的——他们白天起个大早烧香拜佛，祈求神明庇佑，转头做事却毫无底线，丝毫不顾善恶因果。
赚钱时不择手段，伤害别人时毫无愧疚，等到遭遇困境了，又跑去求神拜佛，希望能逢凶化吉，走出困境。
这样的信仰，不是精神指引，而是工具，是一种“心理安慰剂”。
并不真的在乎神明的教诲，而是把神明当成可以随时召唤的“许愿机”。
如果神明“灵验”，就虔诚供奉；如果求而不得，就抱怨甚至弃之如敝屣。
平时不烧香，临时抱佛脚，日子顺风顺水时，神佛不过是摆设，一旦遇到困难，就立刻想起需要“求神问卜”来解决问题。
这种“信仰”呢，只是彻底的实用主义，所有行为都围绕着“对自己有没有用”来决定。
需要的时候拿来拜，不需要的时候弃之不理，甚至如果信仰妨碍了自己的利益，还会批判一番，等发现有价值了又重新拾起。
这种人求的不是精神层面的解脱，而是现实中的利益交换，他们相信神明能带来财富、好运，却从未想过，真正赋予人的，是行为、思想、品德的指引，而不是投机取巧的捷径。
所以呢，这样的信仰已经不再是内心的追求，而变成了一种外在的“操作”，是一门生意，一场交易。
如果信仰只是一个工具，那么它就失去了它的本质意义，求灵魂提升为信仰，求物质需求的只能称为求自己的欲望。
它不仅没有给我们带来灵魂的净化，反而可能让人陷入了一种道德的困境——在表面上，我们可以信仰神明，做一个有信仰的人；但在行为上，我们却可能做出与信仰背道而驰的事情。
信仰，是精神指引，不是心理安慰。
信仰，是行为体现，不是嘴上说说。
信仰，是个人修行，不是排场攀比。
如果一个人真的有信仰，那他不需要天天烧香拜佛，也不会去求什么短期回报，因为信仰本身就已经足够支撑他的内心。
而如果一个人嘴上信仰，但行为完全相反，那他信的不是神，是自己的贪念。
所以啊，总有些人喜欢自己骗自己，倒不如，看看自己的行为，问问自己：
你是真的信仰，还是只是想“用”神去靠？
