偏见与正见是一对矛盾，有了偏见就不一定有正见，而所谓秉持的正见也不一定是真正正确的，很可能也是一种偏见。
人们的意识不同，认识世界的角度也不同。世界是同一个世界，但在不同人的眼里会产生不同的认识，以至于每个人都认为自己认识的世界是正确的，也就是产生了严重的偏见，但很多人都认为偏见是正见，或者有人认为把所有的偏见集合起来，提取其中有用的部分，就是正见。越是这样认为，就越容易陷入偏见。远古时期，人类不理解自然界的神秘现象，认为自然界的神秘现象是神灵主宰的，还要加以崇拜。现在的人看这些自然现象，已经能够从科学的角度来看待，要嘲笑古人的迷信思想了。但现代科技并非能够解释所有的自然现象，尤其对一些自然界的神秘现象，根本无法作出合理的解释。那么现代科技是否也是一种偏见？是否已经走入了钻牛角尖的地步？古人的迷信是不对的，当代人的科技难道就完全正确吗？是不是陷入了另外一种偏执的境地？所谓的偏见只是个人认识的意见，而集体的意见似乎是正见，但这种正见仍然值得商榷，并不一定是正确的。人们常说少数服从多数，少数人的意见就容易被忽略，而多数人的意见符合大多数人的意愿，当然会成为主流意见，但多数人的意见并不是正见，也是一种偏见，只不过权力系统为了稳定社会，稳定人心，才会采用大多数人的意见，标注为正见。就好像集体主义是正见一样，个人主义就是偏见，但集体主义并非那么完善，很有可能被统治者操控，也很可能为了实现统治阶级的利益而被借用。
人们常说，真理掌握在少数人手中。少数人的意见才是相对正确，而多数人的意见会流于庸俗，甚至已经完全摒弃了公平与公正的理念。事实上，“少数服从多数”，绝大多数人的偏见成了正见，而少数人的正见成了偏见。历史向来崇尚权力，谁掌权谁说了算。掌权者会利用自身的优势，用权力来推行自己的思想，而这种思想是统治阶级统一制定并形成的，并非一个人的政治理念，却往往带有愚民主义思想，也是一种极大的偏见，却往往被标注为正见。权力系统有着超级话语权，说什么就是什么，不会听取老百姓的意见，也不会让老百姓提意见，当然也就剥夺了老百姓的话语权。民间有流传很广的一句话，叫做“统治者最愚蠢。”因为统治者只会抬头看天，只会向上爬，而不会看看脚底下，不会深入民间，也不会听取老百姓的意见。即便他们产生了很大的偏见，也认为这种偏见是正见，而老百姓的意见即便是正见，也会被认为是偏见。掌权者会拥有判断正见和偏见的权力，甚至会把自己的偏见定义为正见，把别人的正见定义为偏见。其实每个人认识世界的思想都是偏颇的，即便很多人的思想结合起来，也仍然是偏颇的，不可能完全认识世界的方方面面。大到宇宙，小到量子世界，并不是人类能够穷尽的。
人类只是生活在一定的物理层级上，生活在一定的世界中，却不具备遨游宇宙的能力，也不具备进入量子世界探险的能力。人类看到的世界只是主观化的世界，而不是纯粹客观的世界。所有的正见都是被权力或资本定义的所谓正见，所有偏见也都是被权力或资本定义的所谓偏见。正见和偏见都带有一定的相对属性，而一旦被权力或资本定义，就完全失去了哲学上的公平公正意义，而是为权力和资本服务的。大多数人的意见并不是正确的意见，却被定义为正确的意见，以至于让人群出现平庸的现象，几乎所有的人都会被大多数人的意见评价，而少数人的意见才是真知灼见，却往往容易被忽略。虽然每个人认识世界的意见都是偏见，但有人能够看到世界的一些真相，提出来以后，却被大多数人否定了，因为这样的意见不带有极强的功力属性，不符合人们的切身利益，甚至与人们认识世界的角度完全相反，也就不被认可了。有人认为生命是没有意义的，可是人经过社会化以后，被社会规则驯化了，会认为生命是有意义的，生命的意义在于拼搏奉献，而这种拼搏奉献的意义正是权力和资本系统定义的。其实生命无所谓意义，而生命的意义是被定义的，关于生命的所有正见其实都是偏见，而关于生命的偏见却往往成了正见。
无所事事才是生命的本真状态，而拼命工作却是违背人性的。消极才是生命的状态，而积极却并不一定是生物的好状态。消极休息与积极工作，哪个更适合生命的发展呢？权力和资本会认定积极工作更适合生命的发展，其实只不过为了资本增值，为了权力系统能从中分一杯羹而已，而普通人却牺牲了人生的时间和宝贵的劳动力。倘若普通人无所事事，那么资本将不会增值，权力系统会因缺乏资金而土崩瓦解，社会也不一定能落后到哪里去，尤其相对于生命来说，完全可以自主发展，而不必被资本利用，也不必为权力系统操控。人们都有表达自己意见的权利，言论是自由的，但偏偏在某些场合是不自由的。即便用文字表达，也不能完全自由表达，而是有所限制。越是这样，正见就越容易被隐藏，而各种偏见纷纷出现，最终扰乱事情，弄得人们真假莫辨。于是很多人不再辨别正见和偏见，而是活在自己认知的世界里，自己认为世界是什么样就是什么样。越是这样，人们就越容易受到资本的操控，也越容易受到权力的限制。
正见和偏见都是人定义的，都具有相对的属性，而不具备绝对的属性。倘若某人认为自己说的话就是正见，那么他一定是自恋又自大。即便哲学家都不会这样说，就更别提一个普通人了。权贵这样说也是不对的，因为权贵也是人，也有明显的认知局限。人们要看到正见和偏见的相对属性，还要看到资本和权力系统定义正见和偏见的态势，在看到所谓的正见或偏见的时候，就知道是怎么回事了，尤其知道其背后运作的势力有何居心了。
