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那天写谁能给我的孩子一个出路？
有个读者的留言非常有意思，他向我讨教，上岸这件事，我特地留意了下他的IP地址，心领神会。
上岸这条路，如果也看作路径依赖的话，那这恐怕是几千年来的路径依赖了。
这一刻，想必大家脑海里都浮现出一个人物，宋江。
尤其是李雪健老师演的那个宋江，真的是活灵活现，受招安的时候，就属他跪下时屁股翘得最高。
我从来没想过，一个人内心的热切，期盼，不仅能通过脸色表达，居然把脸埋起来，都能通过屁股来表达，真的是影帝了。
不过此时此刻，我要讲的不是他。
我讲的是另一个人物，武松。
我们每每想到武松，是不是一个非常洒脱的，喜欢喝酒，性格张扬的模样？
李白是文人中的武松，武松是武人中的李白，是不是这个样子？
但很可惜，水浒传原著中的武松，不完全是这样。
你去看武松是怎么跟自己两任顶头上司的对话，一个是武松刚打虎归来，跟县衙老爷的对话，一个是武松跟张都监的对话。
武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受赐。”
武松起身再拜道：“量小人何者之人，怎敢望恩相宅眷为妻？枉自折武松的草料！”
呵呵，是不是很有意思，跟我们平日里留下印象的那个冲动的，眼神足矣杀死老虎的武松不太一样？
其实我告诉你，李白也不是你理解的那样。
李白想上岸，为求报效之心，“生不用封万户侯，但愿一识韩荆州”，是这个口吻。
所以骄傲的武松，谦卑的武松，都是武松。只不过怎么样？只不过看人的。
我讲这么多，不是来黑武松的，不是说人家要写一本黑神话悟空，我要写一本黑神话武松。
我只是借这个侧面，让你想一想，作为县太爷，作为张都监，他们平日里遇到的人和事儿，都是什么样的。
一个人，骄傲还能骄傲过武松么？
人家可是打过老虎的。
一个真正打过老虎的人，尚且用抬举称对方，用草料称自己，这是什么？
这就是县太爷，张都监们平日里的工作环境。
你放眼望去，每个人都是什么样？都是谨慎的，都是微微的笑，都是小心翼翼的说话，都是小心翼翼的看着他人的脸色。
你不要以为县太爷，张都监本人就可以放松，不会的。
你见了同事，你见了上级，你也要时刻绷着，因为你很清楚，打虎的武松，他敬的不是你这个人，而是你所在的，平台本身。
这就是你工作的环境。
这个环境下，没有人可以畅快的笑，大声的哭，没有人可以莽撞，像大洋彼岸的那位满头金发的，进了瓷器店的公牛那样。
没有人可以。
如果你想要放松下自我要求，那你就等着落话柄，落小辫。
这是几乎所有在岸上工作的人，都要面对的，最大的压力。
相比于民企，你的失业压力的确很小，但你的精神压力很大。
我不知道大家理不理解沉没成本的概念？
所谓一段稳定的关系，我们指的是什么？其实就是沉没成本。
两口子离婚为什么很艰难？
因为你们彼此投入在对方身上的沉没成本是很大的，结婚有成本，生孩子有成本，过日子有成本，你们已经花费了很多时间，精力，金钱在对方身上。
你去夜店认识一个姑娘，今天认识明天分手，痛苦么？
没有成本，就不会痛苦。
前者就像上岸，后者就像去私企。
你去私企之所以感受不到那种精神上的压力，恰恰源自于它不稳定。
你知道三年后你就会跳槽，那你哪儿来的精神压力？
你去看日本人，他们在私企里面居然也有很强的精神压抑感，为什么？
因为他知道他要工作一辈子，因为他知道，他离职的难度很高，因为他知道他每次跳槽，下家都会投以质疑的目光。
所以我说，高昂的沉没成本，本身就是稳定的来源。
再配上所有人都谨小慎微的工作环境，这会成为你心中的一颗大石头。
我认识的很多最终在体制内呆不下去的人，几乎都是因为这个原因。
说穿了就是，他演不下去了，或者说，他不想演了，他觉得这样不是为了自己活。
天地那么大，他想去看看，于是，放弃了稳定。
这就是你那天问我的，关于我个人对上岸这件事的看法。
优缺点，都十分鲜明，让你的孩子，自己去琢磨，自己去取舍。
站在我个人的视角下，我小时候，我们那个年代，城市里，几乎所有人都是上岸的。
我所有亲戚家人，都是上岸的，因为那个时代就没有私营经济，不上岸，没单位，谁给你发粮票呢。
没粮票，你就没人份儿了。
但是到院子里当年的孩子们长大后，很多人就不想上岸了。
这个原因用西游记的里话讲，菩提祖师问悟空，我教你念佛诵经、参禅打坐，可好？
悟空说：求仙问卜，不如自己做主。念佛诵经，不如本事在身。
我就是这样一种想法，正因为基于这样的想法，所以我那天讲出路的时候，并没有提到上岸这件事。
因为我觉得，这么做并没有真的解决问题，你只是延缓了问题。
就像女孩子每每遇到生活压力就像我干脆找个人嫁了得了，这是解决么？不，这只是逃避。
你找个人嫁了，你找个岸上了，问题就从根子上解决了么？不，它只是转移了，转移为新的形势。
等到新的阶段，你又会觉得我受不了了，我过够了，我要离，我要离开岸。
所以我那天说，什么是出路？醒来才是出路。
当然，醒来的前提，是你有勇气醒来。
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