在中国古代哲学中，蛇是生生不息的象征。“伏羲鳞身，女娲蛇躯。”这两位中国神话里的上古大神，上半身是人，下半身是蛇，两条蛇尾交织在一起，寓意阴阳化育万物，为世界定下“规矩”。2025年是乙巳蛇年，还有几天就和生肖龙交接班了。那可得好好说道，为何？重庆，古称巴，几千年前，这里生活着巴人、巴族、巴国、巴王……他们和图腾蛇，有说不完的故事。我们随机捡起几颗“珍珠”，来与读者们分享一二吧！
巴，即是蛇
巴最初是什么？
由中国民俗学会原理事余云华主编《民俗志》中，提到三种观点：“巴之名的来源，古人至少有三种说法：①河流形状说——阆、白二水东南流，曲折如巴字；②巴，虫（蛇）也，或曰食象它（蛇），象形；③本地产一种植物——芭苴（读音为巴）……”追溯巴人之源，是历代考古学家和民俗学家的目标，我们暂时不讨论这么深，但巴人的图腾是蛇，这是与很多古籍比如《说文》《淮南子》相符合的。
再往前推一些传说，据《山海经·大荒西经》记载：“有鱼偏枯，名曰鱼妇。颛顼死即复苏。风道北来，天及大水泉，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。颛顼死即复苏。”说的就是上古三皇五帝之一——颛顼，蛇化为鱼，死而复生的传说，可见上古巴人与蛇与鱼的渊源。巴，就是蛇。而鱼呢？有待考证！
余云华老师告诉重庆晚报记者：其实“巴”就是蛇，巴人神山大巴山，古代即名“蛇山”。
“巴”字水上的夜灯
据《巴县志》：嘉陵江与长江自朝天门合，三折成“巴”字。
那在哪里可以看到“巴”字呢？
篆体“巴”
重庆文物保护志愿者“江洲”告诉重庆晚报记者，清代·何明礼曾提到：“江流自古书巴字，山色今朝画巨然”，古书巴字，就是指嘉陵江与长江蜿蜒汇于朝天门，江流蜿蜒曲折如古篆体的“巴”字。
《渝城图》中，长江和嘉陵江的水流形成天然的篆体“巴”字，而“字水”石刻，正是在南岸，如今字水题刻在南岸区慈云寺旁。“江洲” 供图
重庆市文物保护志愿者 赵爽 供图
我们可以参考一下老地图——《渝城图》，可以看到蜿蜒的江流如古篆体“巴”字。
又因长江、嘉陵江在朝天门交汇处的水流曲折，酷似“巴”字的古篆体，故有“字水”之称，数百年前，山城夜景得雅号“字水宵灯”——古巴渝十二景之一。
如今，在南岸慈云寺附近的崖壁上，还有大约20平方米的正楷书写的石刻大字：“字水”。
重庆文史专家姜先生告诉重庆晚报记者：字水宵灯，南岸是绝佳观景处，江流形成“巴”字三叠，在重庆城收尾，对面可见渝中区万家灯火，亘古不灭，璀璨异常。
“蛇尖”上的鱼嘴
除了字水宵灯，地名和地图中还有很多的趣味密码，提到巴与蛇，本应该提到巴南，但今天，四川外国语大学地名研究中心黄劲伟老师推荐的是长江边的“天然鱼嘴”——“鱼嘴镇”！
鱼嘴的地名，源于长江北岸一个超独特的地理形状——有个沱湾，长得那叫一个像鱼嘴！怪不得清代地图上就将此地标注为鱼嘴沱。
早在2007年，考古学家就在鱼嘴镇大坝村朝阳河嘴遗址发现了柳叶青铜剑。柳叶剑是巴人常用的兵器，也是巴人最具特征性的器物之一。此外，考古学家还发现了新石器时代至商周时期的遗存，包括石斧、石锛等。可以推测这里在几千年以前，就是巴人活跃的地盘。
鱼嘴可是一个好地方！明代《蜀中广记》引南北朝人李膺《益州记》:“过紫金山有古滩城，为巴子置津处。”就是说古时巴子国在古滩城附近设有渡口。在距离鱼嘴老街大约1公里的地方，就是位于野猪岩附近的古滩城遗址。
时间来到清代，鱼嘴沱摇身一变，成了热闹的集市。乾隆二十五年（1760年）设场，道光年间设镇。
清·道光年间重庆江北厅與图“江洲” 供图
到了抗战时期，鱼嘴镇又肩负起了特殊使命，成了大家躲避轰炸的“安全堡垒”。很多学校、医院和工厂都搬到了这里。
如今，鱼嘴老街有一条主街三个岔道，保留了不少明清时期的建筑风貌。据悉，鱼嘴镇曾有“上丰都”之称，拥有五座大型庙宇：纪念唐代张巡的张王庙、纪念大禹的禹王庙、纪念岳飞的岳王庙、佛祖庙和万寿宫。建于清代的禹王庙，抗战期间曾作为中山女子中学的办学场地，庙内传说有“铜钟、锡匾、黄荆梁、峡石栏栅”等镇殿四宝，可惜现不存。
鱼嘴临江的江嘴 刁海波 供图
而鱼嘴镇，紧邻长江的地方，是摄影爱好者的天堂。随便一拍，都是大片。要是你运气好，说不定还能看到江豚在江面上跳跃，跟你打招呼呢！
重庆晚报-厢遇记者 杨雪 受访者供图
编辑：蒋丽霞
校审：李琅
总值班：严一格
