□孙葆元
2025年这个春节不平凡。2024年12月4日，春节申遗成功，人们将迎来第一个“非遗春节”。
前些年总有人抱怨，越来越没有年味了。首先要说，年味是个什么味？具体说来恐怕谁也说不清，还是要细细地数一数：所谓年味，是阖家团圆、扫岁除尘、张贴春联、除夕守夜、迎接祖宗、新衣着身、初一拜年，是一套家家户户遵循的程序，是非物质化节日物质化的体现。
过去，封建社会贫穷人家过年只是“得过且过”，明代唐伯虎有诗为证：“柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清闲无一事，竹堂寺里看梅花。”看来清贫的唐伯虎是没有亲朋可造访的，只能到竹堂寺里去看同样孤寒的梅花。
我记得过去过年叫“忙年”，何为忙年？就是给自己找一些家务活，比如洒扫、洗涮、备餐之类，又用很多习俗把自己捆绑起来，比如不能说不吉利的话、不能倒垃圾，如此等等。
以前，物资凭票证供应，为了完成那些年的程序，家家要筹划钱的用途，人人上街排队购物，采买鱼肉蛋禽、烟酒糖茶、果蔬菜品、花布新衣，电影一票难求，工会忙着发放年货，职工大包小包往家携带，忙得不亦乐乎。
除夕夜，听听广播里的相声、歌曲，再出去放几挂鞭炮，熬过子时，吹灯睡觉。没睡两个钟点，凌晨即起，吃饺子，出去拜年。转一天回来，累得腿疼脚麻、哈欠连天，这一天就“忙”过去了。
第二天照旧跑，跑到“破五”，这个年便过完了。
这大概就是我们怀念的“年味”。
年味说到底是岁月的味道，然而岁月是变迁的，习俗随着物质生活的改变而变化，现在有了微信拜年，还用得着家家跑吗？即使你愿意跑，人家出去旅游了，你上哪里去见面？一个微信就解决了。
再往前推，清代的拜年更要命。大臣、百姓没有轻便的交通工具，光绪的老师翁同龢坐着马车，手拿拜帖，逐门投送。都是朝中同僚，不登门失礼，进去说不了几句话，时间就没了，只好扔下拜帖就走。拜帖真是个好东西，所有的吉祥话都在上面，它不就是今天的短信吗？
年味，说到底是对旧习惯的不舍。
传统不是一成不变的规矩，传统源于物质生活，是一个时代物质生活在行为准则上的折射。
物质决定习俗。随着时代发展，我们的物质生活极大丰富，市场供应从卖方市场变成买方市场，促销活动遍及各个市场角落；网购、快递，便捷到不出门就可以买遍全球的货物，排队、抢购已经成为过去的故事。一种新的市场味道走进我们的生活，无视这些，再去寻找“年味”，是不是有点滑稽？
其实，古老的年味仍然保留着，春节长假就是最本质的年味。人们在休假中，以闲适的身心送别曾经付出心力的旧年，迎接充满憧憬的新年。
所谓“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”，贴福字、贴春联的形式仍然保留着，春联是一家人的心声，贴到门楣上，既是祈福又是宏愿。
守岁的习惯保留着，伴着春节联欢晚会，人们享受着岁时交替的那一刻，人生不过百春，那是百感交集的时刻。
以食物、行止、物象隐喻祝福的习惯保留着：吃饺子喻谓“交子”；鱼，意味“年年有鱼”；年糕，寓寄“年年高”的期冀；生菜，是“生财”；在南方春节都吃甘蔗，取意“节节高”，现今北方普遍也卖甘蔗，济南大明湖庙会上，卖甘蔗的摊位很多。
除了食物，还有器物的讲究，有一种攒盘在很多家庭中保留着，攒盘是一个系列瓷盘，即由九个小盘构成一个大圆盘，每盘放一样干果，就是阖家团圆的寓意。
华夏传统文化以喻示意，诗词兴比赋就是以喻指事，春节文化以物喻事、喻情、喻愿，是春节的诗意。有诗意的佳节兴味无穷！
细说年味，我以为年味应该有“三感”：仪式感、文化感、获得感。新的年味要在这“三感”上做足传统弘扬与发展的文章。我们欢度春节不是回归古老，而是赋予新篇。
所谓仪式感，就是在古老传统的基础上保留人间正道，同时赋予它新道德风尚、新思想理念、新行为准则，比如为子孙送红包，红包应该有两个内容，除了货币，还要有希望的寄托。钱买不来未来，希望才是一个家庭的期值。
第二个仪式感是家庭礼，向长辈行礼，报答养育之恩，也是表达自立自强的成才之志。这是礼仪的春节。
所谓文化感，是说春节是文化的春节，文化的本质是创新，没有创新的文化是没有前途的文化。
比如春联，贴春联不能流于形式，一贴了之。春联不仅要贴，能不能提倡创？在传统中有许多请人撰写春联的故事，好春联要个性化，唯个性化才能表达一个家庭的意愿。能不能提倡赏春联的活动？赏内容、赏书法，给予评比，把形式变成家庭文化建设的组成部分。
第二项是庙会，庙会本来就是古老的文化、商业大集，在庙会上展现物质的、非物质的文化遗产，应该大力提倡。
《东京梦华录》中记述北宋汴京的春节：“士庶自早互相庆贺，坊巷以食物、动使、果实、柴炭之类，歌叫关扑。”这里说的“动使”是过日子的器具，“关扑”是以商品为奖励的博弈游戏。全句是说，市民早早就走出家门相互贺年，街上商家摆满了食品、物品、干果，木炭之类，人们唱歌欢叫。
又说，街头“皆结彩棚，铺陈冠梳、珠翠、头面、衣着、花朵、领抹、靴鞋、玩好之类，间列舞场歌馆，车马交驰”，由此看来，春节是动感的、是多彩的。
第三项，拜年词能不能摒除“恭喜发财”之类，代之以新颖、衷心、温馨的祝福？
所谓获得感，是展示一年的收获。任何人都有自己的收获，物质上的、精神上的获得载满生活。没有收获的生活是没有希望的生活，收获不作横向比，只作纵向看，盘点一下收获就是瞻望来年的奋斗。人说“一帆风顺”，不就是抵达彼岸的收获吗？那个“年”的子时是终点，也是起点。
春节是坚守的春节，守岁、守时，守着一个古老的传统；春节又是不断创新的春节，每一个时代的春节都在变，物质变得更加丰富，生活变得更加富足。
还是拾起王安石的诗句：“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”他说的“新桃”和“旧符”不是一个符号的演变，而是时代的变迁。
（本文作者为山东作家协会会员、《中华辞赋》社会员）
