1月20日，大寒。
四季轮回有序，这是二十四节气的最后一站。
时值新年头，旧年尾的交接，古人认为大寒是一年运气循环开始变化的转捩点。
凛冬已至，温暖将来。
冬春交替之际，万物蛰藏，请以节能的方式静等命运的转折之机。
01
节能养身
有一句话说：瘟疫长于大寒，衰于惊蛰。
大寒疫病多发，身体一旦折腾到亏空，疾病容易乘虚而入。
因此，古代人们顺应寒冬闭藏的规律，起居有常养其神，不妄劳作养其精。
白居易在《负冬日》这首里写到，冬日阳光充足的时候，他会找一个向阳的地方静坐，闭目养神，以达到养精蓄锐的效果。
明代的高濂，在《遵生八笺》中提到了冬季养生的原则，强调早卧晚起，同时要注意保暖，避免受寒。
越是严寒，越是节能养身时。
身体的能量是有一定限度的，挥霍多了，透支多了，人就垮掉了。
只有适当舒展身体，注重膳食营养，保证睡眠质量，才能管理好身体的能量。
有这样一个故事，司马懿找华佗学习了一套养生健身功法《五禽戏》。
平日里，他与弟弟司马孚经常练习，每天打几遍《五禽戏》，用来强身健体。
同时，司马懿起居有常，饮食清淡，重视颐养身体。
正因为他如此深谙养生之道，所以熬过了曹操、曹丕、曹睿三代君王，也熬死了诸葛亮这个最厉害的对手。
从而能在晚年发动高平陵政变，迎来人生的高光时刻。
如果司马懿早早身体就垮了，也没法登上历史舞台了。
转运的第一步，就是好好养生。
人生很长，里面有千回百转的歧路，有数不尽的寒冬酷暑。
关关过，关关闯。
拥有强健的体魄，充沛的精力，我们才能熬过低谷，等来春暖花开。
02
节能养心
一千年前的一个大寒之日，寒风呼啸，吹得茅草花絮乱舞。
苏轼与友人巢三在雪堂相对而坐。
身无分文的苏轼，只能提供一两瓢劣质酒，让朋友润下嘴唇。
明明知道巢三冷得有点瑟瑟发抖，却没法拿出一床被衾供他挡寒。
然后又满目萧索，坡之上有数间茅屋，苏轼叹道：自己又和谁比邻？
触景生情，心里一片荒凉与黯淡。
可苏轼不愧是苏轼，一念可通达。
他挥笔写下了一首诗送给朋友：《大寒步至东坡赠巢三》：
努力莫怨天，我尔皆天民。
行看花柳动，共享无边春。
他约定好巢三，且等寒冬之后去看春花杨柳，享受无边春意。
水寒心简，天寒心敛。
从沉闷苦恨到豁然乐观，苏轼收住了愁绪，让心复归于平静。
正所谓：养心贵以静，淡泊宜于性。
如果心有千千结，只会让自己陷入情绪耗竭的状态里。
人要学会换一种心态，换一种角度看世事，这样才能保护好自己的情绪资源。
大寒滴水成冰，老人们却从不悲伤：该冷不冷，不成年景。
冷一些，才能冻死土地中的害虫。
冷一些，冬小麦才能避免旺长，才能把根扎向更深处，来年春天势头才能更好。
怀着这样的心态，又怎会惧严寒，又怎么会等不来丰收。
人生中无处不风雪。
若是心态上一如既往的消极，也会让人生故事像宿命般悲哀。
收敛住伤春悲秋的愁绪，以平常心对待，我们自然能在万般境里看到自己想看的风景。
03
节能养志
陆机说过一句话：四运循环转，寒暑自相承。
自然的运行规律，暗含处世之道。
我们会有烈火烹油之时，也会有无人问津之日。
冬季不代表凋零，反而是一种迸发前的沉淀。
漫山野花看似雪泥欺压，但根茎仍汲取着大地的琼浆，静静等待着明年的花团锦簇。
蝉在暗无天日的地底下，蛰伏了好几个四季，择时破土而出，惊鸣一个盛夏。
人生浮浮沉沉，生活起起落落，我们虽身处低谷，也要默默蓄积力量。
北宋理学家邵雍出身贫寒，自幼好学，但30岁时仍没有考取功名，日子过得穷困潦倒。
大寒这一日，他穷得连炉子也生不起。
但他不心灰意冷，他写下《穷冬吟》先是调侃自己的处境，后面又自我安慰，春天不在别处，就在胸中。
邵雍从不因一时的不得志而郁郁寡欢，而是志向不移，埋头苦读，最终成为两宋理学奠基人之一。
艰难处，是蓄志时。
只要我们不颓丧，不放弃，静下心积淀，就会等来乘风而上的一天。郑国大夫烛之武才华横溢，但始终无人问津。
他博览群书、游历各国，对天下形势烂熟于心。
可惜的是，没人赏识的他，只在郑国当了一个养马的小官。
他一直等，等待一个一飞冲天的机会。
等了几十年后，终于等来了。
公元前630年，秦、晋攻打郑国，郑国危在旦夕。
这位七十岁的老人，孤身一人，独自退却十几万大军，挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
人这一生，行路难，多歧路。
如果退缩了、消沉了，那么永远无法跨过坎儿、越过高峰。
胸中始终蓄养着一口锐气，敢于争先，我们才能在某一天与命运的奖励撞个满怀。
如果用周易的符号来表达，大寒节气对应的卦象叫地泽临，代表好运气赶到，诸事如意。
熬过大寒之后，总有一个春天为你而来。
春暖花开的前夜里，我们只要守好自己身心，耐住性子，很快就会见到花开了。
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