从古至今，儒家文化的人情社会注重什么？人整人、人弄人、人玩人。
研究“人”，这是以儒家文化为主的人情社会的大学问。哪怕你很反感这一套，可无数人都对这一套趋之若鹜。
人情世故的本质是什么？就是从“人”的身上下手，去拿捏人心，从而实现自身利益的最大化。
人性揭秘：拿捏人心的5种手段，老狐狸都很擅长。
01
先抑后扬——先给一巴掌，再给一个甜枣。
人性有一个特点，喜欢“先抑后扬”。比如说，先苦后甜。只要后边好一点，哪怕一开始吃屎，都能够接受。
根据这一人性特点，管理学家就提出了一个观点“胡萝卜加大棒”。一开始，要给大棒，随后才给胡萝卜，那当事人就会感激涕零，乖乖听话。
这一点，看看职场就清楚了。早上，领导批评了一个员工。员工很不满，特别生气。下午，领导就找到他谈心，跟他说“我批评你，是为了让你做得更好”。
听了领导的话，员工就会认为，领导批评他，就是希望他做得好，不仅不生气了，还主动去加班。
一开始，为什么要打击、批评？就是为了制造心理落差。前边失去了100块，后边得到了10块，哪怕亏了90块，可当事人还是觉得自己赚了。这就是先抑后扬的人性。
02
保持神秘感——别人看不透你，就会尊重你。
《春秋左传》有一句千古名言：“刑不可知，则威不可测。”
由于你看不透别人，不知道别人的真实情况，所以你就会敬畏别人。这种敬畏，是内心对于“神秘感”的十足恐惧。
所谓神秘感，可以用一个词来概括，城府。城府越深的人，你越是看不透他，那你对他的态度，就越是谦卑、恭敬，不敢有任何的轻举妄动。
江湖里边的老狐狸，为什么都喜欢打太极，说话模棱两可，甚至不动声色？就是因为他们知道，保持神秘感，才能做到“攻心为上”。
不要让别人知道你在想什么，这是为人处世的关键所在。知道你在想什么，别人就会把你视为软柿子；不知道你在想什么，别人就会把你视为不可得罪的强者。
03
捧杀——让人变得骄傲，从而失去理性，自寻死路。
有一个名词，捧杀。意思是，过分地夸奖或吹捧，使被吹捧者骄傲自满、停滞退步甚至导致堕落、失败。
看看娱乐圈就清楚了。如何搞垮一个演员？就是对他进行捧杀。上热搜，给他十足的曝光量，让他完完全全显露在公众面前。
公众知道了他这个人，也就对他十分关注，十分感兴趣，就会不由自主地放大他的优点或者缺点。
由于收获了热搜和曝光量，所以这个演员就会变得骄傲、目中无人，容易做出“蠢事”。只要他做了蠢事，被人一曝光，那他就会迅速沦为舆论场的弃子。
之前别人对他有多关注，多称赞，一旦他出事，别人就会对他有多反感，多痛恨。不仅娱乐圈如此，就连其他的名利场，也都是如此。捧杀，随处可见。
04
先声夺人——出人意料，让别人措手不及。
在人与人之间的争斗中，有一个基本的原则——先下手为强，后下手遭殃。
三国后期，司马懿和曹爽明争暗斗，都想把持大权。可由于曹爽是曹家宗亲，皇室重臣，所以司马懿一开始是不如曹爽的。
为了扳倒曹爽，司马懿采取了三步走。首先，装病，让曹爽沾沾自喜，缺乏防备；其次，暗中积累实力，让大儿子司马师阴养死士；第三，趁机拿下京师。
得知司马懿病得很严重，缺乏防备之心的曹爽，就带着小皇帝外出祭祀去了。这个时候，司马懿立马发动高平陵之变，一举夺下了京师，以及曹魏的大权。
典型的“静如处子，动如脱兔”。就像隐藏在暗处的猎手，盯着猎物不放，只要猎物稍微松懈一点，就先声夺人，打他一个措手不及。
05
先满足，后变卦——套牢了对方，也就占据了主动权。
楚汉争霸期间，大将军韩信攻下了齐地。为了管理齐地，韩信上书刘邦，请求刘邦封他为“假齐王”。
刘邦看了书信，勃然大怒，正想发脾气，而站在一旁的张良踩了一下刘邦。张良的这一举动，让刘邦冷静了下来。
冷静下来的刘邦，不仅当着众人、使者的面，夸赞韩信有功，还说了一句，大丈夫就该当真齐王，当什么假齐王，我今天就封韩信为真齐王。
得知刘邦封了自己做真齐王，韩信很高兴，也就彻底对刘邦死心塌地。哪怕项羽来拉拢韩信，韩信也立马拒绝了项羽。
随着项羽被消灭，刘邦完成了大业，第一时间就将韩信“软禁”起来，后来更是让吕后和萧何，联手杀掉了韩信。狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏。
文/舒山有鹿
