☆ 大部分考研人都会在备考时想象“读研”后的生活，学长学姐们口中的“组会”“调研”“做项目”“田野调查”等词汇新鲜又好奇，似乎“读研”已经成为很多人跳出个体生活的局限性，在更大的平台中探寻更多可能性的有效方法之一。虽然大部分时候，读研的生活好像也还是一成不变的上课、熬夜、赶作业，但也许是一门有趣的课程，也许是一群有意思的“同门”或“室友”，也许是一次意外的机会，也许是一段无论未来享受当下的恋爱，这些是读研生活的“意料之外”，但也是这些意料之外，超越了庸碌的日常，构成了那段生活的美妙回忆。
☆ 细细回想，读研期间拍摄过人物访谈类的纪录片、去台湾进行了为期半年的访学和工作、和同门一起在实验室里玩剧本杀到深夜、和那会的恋人爬到东南大学的楼顶上看月亮、和班班无数次的在深夜的校园里谈论未来。我几乎可以确定地说，读研的两年时间（其实只有一年半，因为还有半年是2020年的上半年）塑造了我，也塑造了班班，让我们理解世界有趣，而我们理应努力生活，探索更多可能。
☆ 在我和班班读研二的时候，我们将秃头所的slogan拟定为：去更大的世界，做更有趣的人。这一表达沿用至今，也是因为我们始终坚信，读研的确在很多时候，带我们去往了更大的世界，成为了更好的自己。
*台湾宿舍望出去的外景
Go out into the world
几段故事分享✶
@TuTouSuo ™️
☆ 台湾｜访学｜工作
其实在研究生刚开学的时候，我就有意识地关注学校中的“交换生项目”（一般这些项目可以去学校的“国际交流合作处”，简称国交处的网站或者办公室询问），但的确当时对新闻与传播学院研究生开放的交换项目比较有限，所以这一想法被短暂搁置。
11月的某天，我的导师在师门群和研究生群发布了台湾铭传大学的交流访学要求，并表示有意向者可以和他直接联系。我第一反应当然是想参加，但也的确考虑到了”2月至6月”的较长时间跨度、课程学分无法互抵可能导致的学分不够延毕问题等，于是我询问了几位关系较好的同门，大家给我的答复都是“有些想，但担心无法完成课程，还是不参加了”。我记得我在某一个深夜辗转反侧地思考，最终我觉得学分和课程是一时的，但这次难得的机会和体验失去了便不会再有，“机遇”当然要比“日常”更重要，所以我填写了报名表，提交了简历和相关论文材料，等待了一个多月的时间，终于在2019年的圣诞节，收到了来自台湾铭纯大学的交换offer。
去台湾交换是我读研的意料之外，但也的确是一次“多元”又“冲击”的体验。我们近4个月的访学主要分为三部分，分别是「两岸新闻学理论知识的学习」「台湾传媒公司实习」和「完成一篇落脚于台湾传播与新闻的论文」，其中大部分的时间都在「台湾传媒公司实习」。实习是台湾铭传大学根据我们的研究方向和志向选择的，有偏向政治的电视台，也有偏向于营销类的公司。我的实习公司是「台湾中国电视有限公司」的「电视行销部门」，主要服务于该电视台的电视购物节目和广告。
和大家分享两件印象深刻的事情。
一个是我在实习时结识了一位做“导播”的奶奶。那天我们组被调去辅助政论节目的“台北市长选举辩论”（是的，当时正巧赶上这件事，被分去政治部的同学们每天早出晚归的跑新闻），而这位已经70多岁的导播奶奶一头干净利落的银色短发，穿着职业套装，戴着老花眼镜非常严肃地站在导播室里指挥工作人员镜头切换。直播真正开始时她本人直接参与总调度，一丝不苟的盯着监视器，嘴里不断喊着各种术语指挥其他镜头的变化。但工作结束之后，她走过来和我们打招呼时，又亲切地宛如另一个人。她说她是被电视台返聘回来的，自己退休后在家里也呆不住，只有回到这间导播室，看到监视器，她才觉得安心和踏实。
毫不夸张地说，奶奶说起“导播室”等词的时候脸上的表情都一反常态的柔和，“眼中有光”绝不是一个夸张的说法，但一位70岁的退休奶奶眼中的光依然是工作，那一刻奶奶真正将“热爱”一词具像化，而她也构成了我对职业女性老去后的全部想象。
另一个则是我和小组成员选定了我们的论文选题，即“台湾女性主义研究”后，走访了一家位于台北市的女性关怀公益组织，这个组织的主要任务是从事「暴力伤害」的后续医疗、法律相关服务。
组织的负责人姐姐为我们讲述了“叶永志”的故事（《玫瑰少年》原型），她说她第一次知道叶永志（一个举止相对女性化的男孩，在学校里被霸凌致死）的故事时，深感震惊和意外，她认为这起悲剧并不是“叶永志”个体的悲剧，而是“女性气质”所带来的暴力和侵扰。
她说：仅仅是一个拥有女性气质的男性，就会遭到这么多外界的暴力对待，那女性本身在社会中岂不是会遭遇各种各样显性与隐性的暴力。而我们就是为了对抗这样的暴力而存在的。
所以她创办了这家公益机构，最初她的服务对象遭受的暴力伤害类型非常多元，但随着她机构逐步有了一定的知名度，暴力的种类就开始聚焦，最终聚焦在了“家暴”领域。创始人姐姐非常愤怒地和我们说：“你们可能很难想象，女性视为归属、视为家的地方，反而是暴力最频繁发生的地方。但又因为家庭这一独特属性，让家暴变成了房间里的大象，变成了隐形的暴力，无处可说，无法可依。”
也正是在此初衷下，她组织了一批公益律师为遭受家暴的女性提供法律援助，她也提供各种心理咨询服务，为这些女性进行心理辅导——这件事她已经做了4年，而未来，她还会一直持续不断地做下去。
除此之外，在台湾结识的朋友们，我们每年相约在某座城市，一起喝酒聊天，遥想曾经在台北的日子。在台湾拍摄的很多照片和视频，比如写不出论文时深夜去711买酒，在垦丁的海边骑小电驴大喊我们一定会成为超棒的自己，这些看起来中二，但又超级美好的瞬间，的确构成了我读研期间的一段“意外”的体验，当时辗转反侧作出的决定，如今想来确实是太正确，太棒了。
*小电驴和落日
☆ 选课｜寻踪｜拍纪录片
研一开学后，学校会提供不同的选修课程（我们称为“工作坊”）供大家选择。学硕或者是致力于学术研究的同学，可以选择如“研究方法、性别研究、华夏传播”等课程，专硕或者是将来想从事新闻与传播职业的同学，则可以选择如“非虚构写作、新闻采访、纪录片、音视频制作、整合营销传播方案”等课程。但无一例外，这些课程不教方法，只布置项目——方法是在完成项目时自学的，这也是研究生学习的特质之一。
我选修了音视频和纪录片课程，但说实话，拍摄纪录片式的长视频对我而言完全是一个陌生的领域，我既没有技术，也没有经验。第一次上课，我们就以抽签的方式分了小组，拿到了课题，我的课题是——李瑞清传记（所有的课题都来自于学校校庆、媒体选题等要求，所以我们并非是完成一次简单的课程作业，而是需要非常认真地制作一份可以对外公开发表的作品，并且需要参与评奖）
李瑞清是南京大学校训“嚼得菜根，做得大事”的提出者，也是南京大学前前前身——两江师范学堂的校长。一言以蔽之，他是个清朝人。
这次纪录片的难度可想而知，光是寻找这个人的后人和他留下来的遗迹，就需要跨越近百年的时光。于是我们便以南京为起始点，寻访了南京大学、东南大学、清凉山等李瑞清曾经的故居和工作地，但的确收获寥寥。我们又在老师的批准下，前往了李瑞清的祖籍江西南昌进贤县。因为地处偏远，我们小组三个人租了一辆车进村拍摄，我至今都记得深夜的山间小路上，我问同伴：是不是有狼在叫啊？同伴握紧方向盘，和我说不可能，这里没有，但实际上真的也紧张了，油门踩得飞快。
那次的寻访开始两天并没有获得什么有效信息，就在我们觉得这一次又要无功而返时，老宅故居里的一位叔叔拨通了我们留下的电话，说他想起来有一位李瑞清书法的传人，我们可以去采访他。也正是从这通电话开始，我们从这位传人那里获得了非常多关于李瑞清的故事，又从他那里顺藤摸瓜找到了更多权威的、有效的历史资料和相关研究者的联系方式。
在离开南昌那晚，不能吃辣的同伴难得和我们坐在一家江西菜的小饭店里，我们举起啤酒大笑着干杯，原本根本不认识的三个人，至今都会彼此问候，相互帮忙。
☆ 同门｜朋友｜还有班班
有更大的世界，当然还有更有趣的人。
对，第一个人当然是班班。但我和班班的故事太多了，一两句话也说不清楚，从第一次在复试时见面，到一起读书，一起生活，一起创业，互相拥抱对方，辱骂对方，再拥抱对方。只能说，幸好更大的世界里不是孤身一人，身旁更有趣的人，才是一起出发，一起前进的动力。
还有我的室友，在「」这篇推文里出镜的“桐崽”，这篇推文的标题，理想住哟的表达就来自于桐崽。我和班班一直感叹于她有趣的恋爱观，超级丰富的阅读量，她就像我们身边的一面女性主义镜子，告诉你除了“常规的活法”外，女性还有无数种独特的、张扬的、就算与世俗偏见不符也必须尽兴的活法。
当然，还有我的同门，一位还在香港读博的姐妹。她喜欢旅行，也喜欢各种新鲜的体验。在我困惑于写作和生活时，她送了我一本贺雪峰老师的《在野之学》，和我说“我们当呼啸着奔向田野”；在我感慨于生活艰难时，她说“你去运动，一定要运动，运动会产生无数种让人快乐的激素”。我们上一次见面是在两年前的南京，两个人醉倒在南京街头，互相约定有机会要一起去旅行，一起去探寻更新鲜的体验。
☆ “人生不永立”
毕业那天，我们回到了被锁闭了大半年的学校，站在无人的毕业照架上，戴着口罩拍摄了一张“难得的毕业照”。当时学院大门口写着对2020届毕业生的寄语，其中一句叫：“永立潮头”，我记住了这句话，并将它写在了我的毕业感言中。
后来，我导在批复我的毕业感言时写：
但得随心意，不必望潮头。
人生不永立，方为真自由。
这个研究生
可太值得读了
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