缅甸的事情牵动着国人的心，海外被骗同胞不能安然回到国内，总是让人难以心安。那些都是我们中国人的血肉同胞，并不是什么越南人，菲律宾人，更不是日本人，正是因为大家都是中国人，看到自己的同胞在受难，所以才会更加的关注。
和一位朋友在聊到缅甸问题的时候，他说自己从前是一个十足的爱国者，每次看到有人恨自己国家的时候，他都会好声好气的劝住，让他们要多多思考，要和国家站在统一战线上面，短时间不理解，需要更长的时间才能看出来国家是真的在为我们好。
他的爱国立场一直都是最坚定的，但这次在缅甸问题上，他开始动摇了，他过去一直都是坚信：“犯我中华者，虽远必诛”。可是好像我们很久都没有这样做到过了，除了在吴京的电影之中做到过一样。
所以他自己对于自己过去坚定的人生观开始发生了质疑，他甚至说，如果这一次真的做不到好好的惩罚缅甸的那群坏人的话，他可能都会变成一个恨国者，对于这样的言论，其实我不能说到底是对，还是在意气用事。
对于如何处理缅甸问题，其实中国古代历史早就已经有先例了，从汉代时候开始，对于中国如何处理和周边国家问题上面，其实发生过非常大的争论，秦朝留下来的法家一派主张对待蛮夷，要以威服之，只有保持中国自己的强大，并且对周边国家态度强硬，才会得到这些国家的敬重。
对待周边国家要敢于出手，汉朝无论是官方使者还是民间百信都不能在离开国境之后受到伤害，不然汉朝大军就要出动讨一个公道了，所以汉朝使者走到哪里，哪里的国王就瑟瑟发抖，那个时候国人国际地位很高，还没有一个国家的人敢将中国人当成是猪仔使用。
可儒家一派的观点又是不同，他们认为法家那一套实在是太过于残暴了，应该要用怀柔+德化的手段去教化周边的小国家和蛮夷，但后来这样做的结果就是蛮夷越发嚣张，越发的不把中国人当人，甚至是骑到官府头上作威作福。
中国历史上关于如何处理周边小国和蛮夷以及残害中国人姓名的这些外族，其实一直都是在纠结，有的采用法家的做法，有仇报仇，有恩报恩，有的采用儒家的做法，给他们赏赐大量的钱财宝物，甚至是用女人和亲来笼络。
但最后的结果就是根本不管用，你的态度越好，人家越发的不领情，反而要过来占领你的领土，历史之中用儒家德化教育手段的效果都不是很好，反而是汉朝汉朝这些使用法家强硬手段的收到了奇效。
汉朝和唐朝的国人国际地位都是首位，走到哪里都非常的安全，汉朝的张骞可以不远万里出使西域，唐朝的玄奘和尚可以出使西域，通关文牒一路上畅通无阻，并不是大唐给了这些国家多少女人钱财，而是大唐的为民伸张，有仇必报的国威军威就摆在哪里的。
所以综合历史上的儒法经验教训来看，对于缅甸诈骗园区如何处理的态度，其实应该已经很明显了，过去几十年我们对外经济援助，和平笑脸的态度应该改一改了，我们主动帮助他们，舔着笑脸，可国人走出去的地位还是不如美国俄罗斯，既然如此，那就上强硬吧，以牙还牙，以血还血。
