人是很矛盾的，一边认为独处是最大的快乐，一边渴望遇到贵人。
现实也说明，并没有人可以活成一座孤岛。
如果一个人，一个朋友都没有，往往会觉得自己很失败，人缘特差劲。
有没有想过，为什么活到最后，没有朋友？多半不是你一路上都孤行，而是陪你走的人，不知不觉就走散了。
关于朋友走散的原因，看明代开国功臣刘伯温写的几句话，就明白了——没朋友，要从自己身上找原因。
01
“谗不自来，因疑而来；间不自入，乘隙而入”：失去了信任，就失去了朋友。
三国时的曹操，在逃亡的路上，投奔父亲的朋友吕伯奢。
吕伯奢非常热情地招待曹操，到了傍晚，还准备宰羊宰猪来进行第二天的招待。
曹操听到磨刀的声音，顿时怀疑吕伯奢图谋不轨。于是，先下手为强，把吕家人全部斩杀。
人与人的关系，一旦起了疑心，这就有了裂痕了。以后交往，看什么都不对劲。
当然，还有另外一种情况，那就是两个好朋友之间，有了第三个人去挑拨，也会导致起疑心，从而误会不断。
在古代，有一个计谋，叫“离间计”。比方说，项羽和范增就中了离间计，后来反目，从而削弱了自身的实力，终究被刘邦打败。
“人言可畏”啊。有人在你面前说某朋友的坏话的时候，你应该一笑而过。
想一想，对方为什么要讲坏话呢？是一面之词，还是故意这样？其目标是什么？搞清楚了，你就会发现，朋友还是能信任的。
信任是任何感情的基础，除了朋友，夫妻、兄弟、父子，都是这样的。
02
“能盈而不能谦者，虽成必隳；知进而不知止者，虽得必失”：一味地索取，就失去了朋友。
月满则亏，水满则溢的道理，我们都是知道的。
感情会满吗？我们大概就不知道了。
感情还真的会满，就在你无休止索取的时候。
朋友帮助你一次两次，这是人情。如果你一次次求帮忙，人情就散尽了。
作为70后的我，在上学的时候，也有那么几个朋友。
二十年前，朋友小张要买卡车，差钱。我借给他五百元。
后来，小张卖掉卡车，去东莞打工，我再次借给他六百块。
钱不多，但是在当时，是一笔大钱，相当于两个月的工资。
现在，小张也没有谈过还钱的事情，他的联系方式改了，也没有告诉我。
很明显，我们的朋友情，已经散尽了。
有借有还，再借不难。这是古训，也是社交的原则。
朋友互帮互助，这是情分，但是帮一次，就用掉了一部分感情牌。如果牌打完了，就是散场的开始。
03
“一目之人可使视准，五毒之石可使溃疡。 一只眼睛的人可以用来看水平仪，有毒的石头可以用来治疗痈疽”：总看人短处，就失去了朋友。
甘蔗不会两头甜，人不会方方面面都优秀。
当年盯着一个人的短处的时候，那就没有办法和朋友相处了。
会学习的人，却情商不高；情商高的人，却工作成绩不多，阿谀奉承的情况也有；能够给你情绪价值的人，却给不了你经济价值。
长相很好看的人，头脑不灵活，常常被人欺骗；赚大钱的玩伴，在偏远的乡下，也没有像样的家庭。
你放眼看去，都是不合适的朋友，这样一来，就完全找不到朋友。
那些有朋友的人，看一只眼睛的人，会发现他能精准地瞄准；有毒的石头，也是药物。这就随时随地都能够给人点赞，成为朋友。我们对照这样的人，不问心有愧吗？
04
“德不广不能使人来，量不宏不能使人安”：弄丢了品德，就失去了朋友。
刘伯温在《郁离子》中，写了一个故事。
安陵君和景睢是朋友。
有一天，景睢让安陵君向楚王提建议，把云梦一带的田地，给老百姓耕种，避免百姓流离失所。
安陵君到朝堂上，就向楚王提建议。楚王也爽快地答应了。
过了一两年的样子，云梦这个地方富起来了。安陵君就找到景睢，问：“你在这个地方，可以收到多少税？”
景睢说：“一分税都没有。”
安陵君就很不愉快：“我以为能收税，才提建议，没想到你却把好处给老百姓。”
从那以后，景睢逢人便说：“志利而忘民，危之道也。”
安陵君作为权臣，失去了对百姓的厚爱，就失去了德行，从而也失去了朋友。
不管是社交，还是赚钱，还是谋位置，其根本逻辑就是“厚德载物”。德行有多高，财富有多少，社交圈有多大。反之，就什么都没有。
如果你的德行不好，还指望朋友，这是行不通的。朋友也担心你在背后算计，在利益面前露出獠牙来。
05
小时候，我们有玩伴，读书时有同学，工作中有同事......遇到的人之中，总有一些会变成朋友。
但是彼此经历了猜忌，误会，借钱，伤害，作恶等之后，就把关系弄丢了。
如果你一个朋友都没有，第一时间看自己，有什么地方错了，再去看对方错在哪里。自己错了，就认错；能够挽回的关系，打开心扉聊一聊；注定无法挽回的，那也就算了。
当然，我们也要适应，遇到新朋友，忘记老朋友的生活。谁都会变，也会在不同的城市之间，来回迁徙。
不管有没有朋友，但行好事，莫问前程，那都问心无愧。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
