宋朝书法的特色乃是“尚意”，而“尚意”理念的代表，则是“大文豪”苏轼，其诗词《水调歌头》、《赤壁赋》，盛传千年不衰，盖过他的书法光芒，实际上，苏轼笔法极其高超，他的弟弟苏辙记载：“幼好学，老而不倦，自言不及晋人，至唐褚（遂良）、薛（稷）、颜（真卿）、柳（公权），仿佛近之”。
弟子黄庭坚也写道：“坡道人少日学《兰亭》，故其书姿媚似徐季海……意忘工拙，字特瘦劲似柳诚悬，中岁喜学颜鲁公、杨风子书，其合处不减李北海……本朝善书自当推为第一”，苏轼早年师法古人，王羲之、李北海、颜真卿等等，全部临学一遍，尽得前人技艺，具备稳固基础。
之后随着“尚意”推行，苏轼思维开阔，不再拘束前人风貌，追求自然、从容的姿态，笔随心境而走，极具个性和率真之气，就像那句“我书造意本无法，点画信手烦推”，充分展现他的书法理念，并且受到“尚意”催使，苏轼喜爱畅达、流逸的行书，传世法帖多为行书，极少见到端庄的楷书，以及浑穆的篆隶。
这种情况令世人遗憾不已，直到近代，有人无意间发现，苏轼唯一传世的隶书作品，虽然全篇仅有9字，但是不少网友表示，价值比《寒食帖》还高，此作就是《诸城密州题名》，当年苏轼任职密州太守，建成一座超然台，现位于山东诸城市内，修葺好之后，苏轼为之题字，内容是“禹功传道明叔子瞻游”9字。
这个事件的过程，乾隆《诸城县志》曾详细记述：“石高尺八寸，围二尺八寸，质甚璞，中藏岩壑，皆曰太湖石，然不类。石背镌三行九字，字径寸，八分书。左读之，曰‘禹功、传道、明叔、子瞻游’”，苏轼书丹之后，字迹便刻入石碑，可惜如今原石不知所踪，只有拓本尚且传世。
拓本乃是乾隆五十七年（1792），翁方纲督学山左时，手拓并题字钤印，后来拓片送给了桂馥，他也进行隶书题字，并2次题记以叙其事，最终向达先生购得，直到1979年《文物》杂志，发表图片，世人得苏轼的隶书真容，因历时久远，字迹略有漫漶，但是神韵尚在，点画刚健凝练、干练潇洒，极具苏轼神采。
其实我们观察苏轼的行书作品，可以发现其字偏为敦厚，体势宽方，这种势态只学“颜体”或者李北海，不可能展现出，因此苏轼必然学过隶书，将其与行书融合，同样他的隶书，也有几分行书的潇洒、灵动之感，笔画坚韧有力，时而瘦劲，时而凝厚，对比鲜明，造势明快，给人大气磅礴、生动典雅之感。
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