什么是养生之道？什么样的养生方法，才算契合内经原旨？
这个问题其实不难理解。所谓养生之道，无非就是为了实现更好的健康长寿目的，从而实施的一系列包括但不限于饮食起居、心理情志、运动调理方面的措施。
至于《黄帝内经》提出的养生原旨，我认为可以用八个字来概括：以养为主，以治为标。
所以说，一个人如果没有病，那就尽量不要使用“药”。有时候一些轻微的小毛病，首先想到的应该是从自己身上探求调治的办法。
这并不是提倡讳疾忌医。比如在很多我们觉得的不适、或者小毛病刚出现时，我们可以调整睡眠，揉按某些部位来实现恢复。
举个例子，工作时间长了有点头昏眼花，我们会下意识地揉揉太阳穴，揉揉眼睛，这其实就是一种“治疗”。
相反，有病就用药，在“上古圣人”看来，那只不过是一种不得已而为之，最终极的目标还是不生病，这就是养生的“大道”。
我们可以看到，一些名老中医普遍都比较长寿，其实就是他们懂得养生之道的结果，最基本的就是知道怎么去调和阴阳，实现阴阳平衡。
《黄帝内经》：“上古之人，其知道者，法于阴阳，和于数术，饮食有节，起居有常，不妄作劳与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”
这就是在提醒我们，在养生方面更应该挖掘传统的保健方法，如果盲目崇外，可能就会走入死胡同。
正是在这个基础上，我们的养生之道，可以概括为五个方面：
1、饮食宜淡：
养生离不开饮食，饮食要讲究清淡。既包括是食物的味道要清淡，不要太多的肥甘厚味。
引申出来，这个“淡”字还可以用在形容情志上，凡事看淡点，少一点欲望贪念。
这样心里才能少点内火阴火，也就避免了大部分的热气病症。
2、心胸宜宽：
这一点毫无疑问，想要健康长寿，宽容大度待人，心胸宽广一些，心静则安，远离了明禄欲望的贪念，也就远离了烦恼。
《黄帝内经》：“悲哀忧愁则心动，心动则五脏六腑皆摇。”
七情致病是中医系统里的一个主要因素，如果能心胸宽广，情志愉悦，就能气血调和，疾病远离。
3、日常宜动：
也就是我们经常说的多锻炼。中医说“动养阳”，适当运动能让阳气更加旺盛，生命之火也就越烧越旺。
但从养生的角度看，运动养生切忌太过，应该根据自己身体的情况选择有序进行。
4、心中宜静：
《黄帝内经》：动养形，静养神。
养身体需要动养，养心就需要静养，比如一些不适合剧烈运动的病人，就应该先选择静养。
所谓静养，养的就是心和脑，就是心神。
最常见的静养方式就是静坐冥想，方法很简单：端坐，头颈正直，下颔微收，背伸直，两肩下垂，全身放松，闭目闭口，舌抵上腭。
两手交叉放于腹部，排除杂念，缓慢腹式深呼吸，意守腹部，徐徐静养。
每天随时都可进行，慢性病患者建议每天静坐两次，每次半小时，以养正气。
5、全身宜通：
不管是气血还是经络，都以通畅为第一要务。
《黄帝内经》：不通则痛，痛则不通。几乎所有的中医病症，都或多或少存在有气血的壅滞。气血经络畅通了，脏腑能够得到充分的濡养，疾病就会与日俱少。
其次，这个通也包括脾胃气机的通顺。
脾气升而胃气降，一升一降之中，中焦的枢转就没问题了。
如果脾胃气机不通了，就可能出现饮食不下，呃逆反胃、恶心呕吐等问题，进而出现消瘦或者肥胖，大便稀溏或者便秘。
此外，“通”还包括大小便的畅通。食物进入肠胃，在脾胃的腐熟运化下，精微部分被吸收利用，糟粕部分继续下行而成大小便。
大小便是食物里没用的、甚至是有害的残渣，长时间滞留体内，就会导致气血壅塞。脸色就可能晦暗无华。
如果大小便畅通了，就能有一种神清气爽的感觉。
总而言之，养生之道重在养，上述五个“宜”如果都能做到，肯定能比今天的自己更健康。
也就是说，养生之道既可以适用在养生防病上，同样也适合在疾病已成时。
上述五点都能做好，那就相当于养好了自己体内的“浩然正气”，不管是对疾病还是对养生，都可以说是最好的良药！
