01
《史记·李斯列传》记载了一件事：
李斯年轻的时候，在楚国的郡县里担任小吏。有一次，李斯上厕所，发现厕所里边的老鼠在吃肮脏的东西，一看到人就连忙逃窜，甚是狼狈。
后来，李斯又走进了粮仓，发现粮仓里边的仓鼠吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，也不用担心人或狗惊扰，悠哉悠哉地活着。
于是乎，李斯感慨地说：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”
为了实现理想抱负，李斯离开了楚国，拜荀子为师，学成后跑到了秦国。在一番操作下，终于靠近了嬴政，并通过才华、谋略，取得了嬴政的信任。
在李斯的辅佐下，嬴政消灭六国，一统天下，成为了千古一帝秦始皇。而李斯，也被后人称之为“千古一相”。
02
后人根据李斯对于厕鼠和仓鼠的观察，总结了一个理论——仓鼠理论。
所谓仓鼠理论，就是李斯所说的那样，一个人是否有出息，是由自己所处的环境决定的。时势造英雄，英雄亦应时也。
被后世称之为“千古一相”的李斯，要是他留在了楚国，没有去到秦国，那他了不起就是郡县里边的一个小吏，连官都算不上，庸庸碌碌一辈子。
可由于李斯觉悟了过来，知道楚国已经没有希望了，就毅然决然地离开了楚国，先拜圣人荀子为师，再到了秦国一展才华。
为什么楚国没有希望了呢？首先，楚国的阶层完全固化，屈、景、昭三家完全占据了关键位置，李斯等贫寒子弟上不去；其次，楚王已经是三家的傀儡，昏庸无能，毫无辅佐的价值。
身为贫寒子弟的李斯，就只有两个选择，要么留在原地等死，要么跑出去，还有广阔的天地可以闯荡。李斯选择了后者，也就从一介布衣，打拼到了秦帝国的宰相。
在“天时地利人和”里边，“地利”恰恰处于中间。只要“地利”发生了改变，那“天时”和“人和”，也会跟着发生改变。
03
谈到“环境”，就想到了一个网络问题：为什么现在的年轻人，宁愿漂泊在大城市，也不愿意回到老家呢？
因为农村、小县城的老家，已经没有希望了。
在农村、小县城，由于阶层固化严重，也没啥资源和机会，自然就没有发展前途，所以年轻人需要离开农村、小县城，为自己谋求一线生机。
在一线城市或者省会城市，由于阶层固化不太严重，资源和机会也特别多，自然就有发展前途，所以无数年轻人都涌入其中，希望实现理想。
《水浒传》的作者施耐庵，说过一句千古名言：“母弱出商贾，父强做侍郎，族望留原籍，家贫走他乡。”
意思是，要是父辈是当官的，那就继承父辈的衣钵；要是家庭跟做官不沾边，那就去经商赚钱；要是家庭是当地的望族，那就留在当地发展；要是家庭在当地没啥势力，过分贫穷弱小，那就远走他乡，另谋出路。
说得直白一点：有条件，那就继承家业；没条件，那就另谋出路，不要在一棵树上吊死。
04
最典型的例子，就是刘强东。
为什么刘强东要拼命读书，考上名牌大学？唯有考到大城市的大学，远离贫穷的农村，才能有改变命运的机会。
为什么刘强东在人大毕业后，没有回到老家发展，而是留在了北京发展？因为北京的发展机会，比老家的发展机会，多了成千上万倍。
留在老家，走回父辈的老路，不过是死路一条而已。离开老家，走一条属于自己的新道路，才有可能遇到机会，希望重现。
这就需要当事人具备一种本事——变通。穷则变，变则通，通则久，无不利也。
环境与环境之间，真有如此之大的差距吗？小县城跟省会城市的差距，是巨大的；小县城跟北上广深的差距，更是没得比的。
不是说要抛弃老家，而是说“树挪死，人挪活”。人往高处走，水往低处流，自己不去改变，又有谁能帮我们改变呢？
05
写到最后
好的环境，对于一个人的发展，那是事半功倍的。
就拿“教育”来说，经济发达的地区，实行的是素质教育。而经济落后的地区，实行的是应试教育。
接受过素质教育的孩子，既会考试，也有思想，更多才多艺。而只是接受过应试教育的孩子，仅仅成为了考试机器人，对其他的东西，一窍不通。
这个社会需要的，并不是随处可见的考试机器人，而是多才多艺的高素质人才。
环境对于教育影响巨大，对于其他的方面也影响巨大。换个环境，换个赛道，换个方向，有可能命运就改变了。
文/舒山有鹿
