腊月， 岁末之月，亦称蜡月 ，自古便是农耕社会岁终大祭之时。 腊月之名，首源于古代祭祀。《周礼》、《周易》 等典籍中已有 “肉甫”、“腊味” 之记载， “腊”之本义乃干肉也 。彼时，岁末十二月，正值农闲，万物收藏，家家户户宰杀牲畜，腌制腊肉以备冬日之需。此月天干物燥，最宜风干腊味，故有此称。又因 此月乃新旧交替之际，古人多于此月举行“腊祭” ，以猎取之禽兽献祭先祖与诸神， 祈求来年五谷丰登、家宅平安 。腊祭之风，先秦已盛，秦汉一统后，更定十二月为腊月，沿袭至今。
腊月之中，民风民俗丰富多彩，与农耕文化、祭祀祖先紧密相连。腊月二十三，俗称“小年”，民间祭灶神之日。灶神，家之守护，此日家家户户为灶神送行，焚香祭拜，以求来年灶火旺盛、家道兴隆。继而二十四日前后，大扫除之风起，扫尘除秽，意在辞旧迎新，迎接新春之至。除夕之夜，家人围炉而坐，包饺子、守岁，共度团圆时光，寓意珍惜岁月、祈愿长寿。此外，贴春联、挂灯笼、压岁钱等习俗，亦遍布城乡，寄托着人们对新年的美好愿景与对幸福生活的向往。
至于腊月之民间故事与典故，流传甚广。一说腊祭源于古代狩猎文化，“腊”通“猎”，腊祭即为猎祭，先民以猎取之禽兽献祭先祖，以示敬畏与感恩。又传秦始皇一统六国后，为彰显功绩、祈求国泰民安，特将十二月定为腊月，广行腊祭之礼。老话：腊月“除三样，备三样，财更旺”，老祖宗的忠告。
“除三样”
其一扔旧衣物。腊月之时，家家户户皆忙于大扫除，整理家宅，将一年之积攒，尤其是那些不再需用之旧衣物，悉数舍弃。此非单纯之物质清理，实则寓意深远。《礼记·月令》有云：“季冬之月，命有司大傩，旁磔，出土牛，以送寒气。”古人视腊月为除旧布新之月，通过丢弃旧衣物，意在将过往一年之不顺与烦恼，一并抛弃，以清新之姿迎接新春。《周易》有“革卦”，言“革之时大矣哉”，亦寓革新之意。旧衣物之去，正应此理，寓意生活之革新与进步。
其二扔破损之物。家中若有残缺破损之器皿、物件，腊月期间亦需清理。此不仅关乎美观，更关乎家宅运势。《阳宅三要》有云：“宅者，人之本。人以宅为家，居若安，即家代昌吉。”破损之物，易生阴晦之气，影响家宅和谐与财运。古人认为，腊月除旧布新，应将此类不吉之物清除，以保家宅平安、财源广进。此亦合于《周易》之“损卦”，损有余而补不足，方能趋吉避凶。
其三则为自身之坏毛病。腊月不仅是物质层面之除旧布新，更是精神层面之修身养性。《大学》有云：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”腊月期间，人们应反思自身，去除不良习惯，培养高尚品德。如此，方能在新的一年中，以全新之面貌，迎接挑战与机遇，实现个人成长与家庭幸福。
“备三样”
则指新衣物、新餐具与新打扫工具。新衣物寓意新年新气象，穿上新衣，象征着辞旧迎新，开启美好生活之新篇章。新餐具如新碗盘、新筷子，不仅满足日常生活之需，更寓意着家庭和睦、五谷丰登。新打扫工具则象征着扫除霉运与不顺，迎接清洁明亮之生活环境与崭新之未来。
腊月“除三样，备三样”，不仅是对物质世界之整理与更新，更是对精神世界之净化与提升。此习俗蕴含深厚之历史文化底蕴与生活智慧，是华夏民族独特之文化符号与精神追求。遵循此忠告，方能在新的一年中，财源广进、家宅平安、人生顺遂。
在这个瞬息万变的世界里，让我们携手同行，于古韵今风间寻觅智慧之光。取传统文化之精华，去其糟粕，让千年积淀在新时代绽放异彩，传承不息。在此，月下词诚邀诸君，共赴文化之旅，探幽揽胜。望君常顾，于此间，我们一起，聆听历史的低吟，续写华章……
