走近民俗 感悟生活
荷包，以丰富的吉祥纹饰于方寸之间，传达广大人民群众宏大而又朴素的美好愿景，承载传统原态的生活感悟，彰显历久弥新的魅力。本期依托北京民俗博物馆馆藏的3件精品荷包文物，带您感受传统手工艺中的民俗美学。
烟荷包是专门用来盛放烟丝的荷包，与早期的旱烟袋配套使用。《烟草谱》云：“盛烟之器，曰烟盒子，佩身者曰烟荷包，曰烟撇子，矜巧斗奇，千式万样。”清人余锡纯有“蜀锦连头裹，常悬小吏身”之句，即指吸烟者将烟荷包连同烟管随身携带的情形。《闻见瓣香录》云：“装烟之物，名合（荷）包，以京缎洋呢为之，多葫芦形。”清代李静山所写《增补都门杂咏》中有制作葫芦形烟荷包的精彩描述：“为盛烟叶淡芭菰，做得荷包各样殊，未识何人传妙制，家家依样画葫芦。”烟荷包形制多样，但以葫芦形居多，葫芦谐音“福禄”，又蔓生多子，寄托着人们希冀子孙繁盛的美好心愿。
本期文物鉴赏
01
清代 纳纱绣 四艺纹 烟荷包
此件葫芦形烟荷包以白纱为地，采用纳纱绣绣法，绕葫芦型轮廓围绣绲边，用于定固透明纱底，美观与实用并具。
葫芦形烟荷包，一般多采用如意云头作饰，此如意纹蓝白配色，仿若云朵，清新淡雅。烟荷包纹饰主题为博古纹，外饰一圈回纹，仿园林窗景形制，古朴典雅，彰显中式传统建筑美学。
荷包以细腰为界，上肚绣制了古籍函套、棋盘和棋盒，下肚有经卷、琴、画轴，组成“四艺雅聚”纹，纹饰皆用墨线绣制轮廓，如画笔勾勒而成，工艺精湛，象征文人的博学多才与高雅修养。四艺雅聚纹于唐代初现，尚未形成定制，唐代张彦远《法书要录》：“才俗姓袁氏，梁司空昂之玄孙。辩才博学工文，琴棋书画皆得其妙。”至宋，四艺雅聚纹得到进一步发展，至明清时期被广泛应用于绣品中。
下肚另绣制博古纹，由金鼎、三足香炉、喜字瓷瓶、花卉纹罐组成。造型简括，疏朗有致，旨博古通今之愿，色彩蓝白相宜，雅致清新，展现出一幅古雅清逸的文人画意。
02
清代 三蓝绣 福在眼前纹 烟荷包
葫芦形烟荷包，以红缎为地，腰部抽褶，便于收纳烟丝，造型精美，轮廓细节变化丰富，针脚细密，色彩明快，喜庆热烈，反映了绣匠对生活的崇尚与追求，整体形制较大，为实用之物。
荷包下部为袋，用作收纳，上部前后两片不缝合，只以一根绦绳一端连前片顶端，一端连后片顶端，构成一个环套便于提携和悬挂。其腰部用于抽褶的两根抽绳与结子相连，下坠流苏，悬坠于旱烟杆下，用起来一步三摇，尽显儒雅风度。
其织绣工艺采用清代绣品中常用的色彩搭配技法——三蓝绣，由深浅不一的蓝色绣线绣成，色调清丽、和谐淡雅。荷包围绣一圈忍冬纹，据陶弘景《本草经集注》记载：“忍冬似藤生，凌东而不谢”，忍冬禀赋冬季凛冽之寒气而成，极有韧性，凌寒而不调，犹如松柏，蕴含生生不息的吉祥之意。葫芦底脐绣有宛如柳叶的花卉纹，形似铜钱，其上方为一只倒立的蝙蝠，“蝠”与“福”谐音，组成福在眼前纹，象征福运降临及福寿绵长。
03
清代 平绣 功名富贵纹 烟荷包
此件烟荷包，以白缎为地，锦鸡亭亭玉立于花团锦簇、枝繁叶茂的牡丹丛中，寓意功名富贵。荷包整体呈葫芦形，腰部未抽褶，形制小巧精致，主要用作装饰。
锦鸡侧首，鸡冠火红，羽毛华美，仪态轩昂，翅膀及尾巴饰以简洁流畅的红线勾勒，灵动而富有生气。鸡为普通家禽，却颇受百姓青睐，它守时而动，准确报晓，别称“司晨”，因此被赋予“信”的美德，被人们广泛应用于刺绣纹样中。
牡丹丛色彩明艳绚丽，花朵雍容华贵，花瓣层层叠叠，过渡细腻自然，针法精湛娴熟，线缕交织间，尽显国色芳华。葫芦顶端绣饰前翅嫣红，后翅金黄的蝴蝶纹，象征着长寿安康与幸福美满。
此烟荷包清雅秀气，纹饰丰富，留白适当，给人以繁疏明亮之感，体现了劳动人民对中国传统美学内涵的深刻理解。
荷包是最具代表性的中国民俗文化艺术之一。清代刺绣荷包的流行与发展，体现了中国传统纹样的丰富内涵，是我国古代妇女智慧的结晶，它不仅具有美学价值，更承载着时代下人们共同的理想和愿望。民间艺人将人们祈福纳祥的美好愿望，通过谐音、比喻等方法，运用传统刺绣，制成内容丰富的吉祥图案，表达了人们对美好生活的祈愿，展现了中国传统民俗文化艺术至上的精神内涵。
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下期预告：展览预告｜雪宧遗风——周武珍郁宗翰沈绣艺术作品展
原作者：展陈夏琳婷
转载来源：“民俗馆展陈藏品研究”订阅号
本期编辑：藏品卫佳佳
2025年1月15日
[ 北京民俗博物馆 / 陈列藏品研究 ]
指导：曹彦生
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