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禹举用皋陶为帝位继承人，皋陶不管是履历还是威望在当时都是最为适合的，可是很遗憾皋陶还没有继任就死了，这一意外变故，瞬间打破了权力继承的原有格局，也让众多心怀野心之人，似乎从中看到了一丝权力再分配的机会。
至于皋陶的死因，至今扑朔迷离。究竟是因疾病突发，还是背后另有隐情，已难以探寻真相。毕竟，在那远古时代，医疗条件极为简陋，人们对抗疾病的手段极为有限，猝死之类的情况时有发生。正因为如此，皋陶的死因也成为了历史长河中一个难以解开的谜团 。
作为皋陶的替补，伯益成为了禹的第二人选。
禹逝世后，将天下禅让给了益。遵循当时的习俗，益为禹守丧三年。待丧期结束，按照部落联盟传承已久的惯例，益将部落联盟首领之位让予禹的儿子启，随后便退居到箕山之南。
然而，益并未察觉到的是，时代已然汹涌改变。往昔盛行的传统氏族继承制，此时已经失去了根基。随着社会的发展，私有制逐渐兴起，人们的观念也在悄然转变。权力的传承不再仅仅遵循古老的禅让规则，各方势力围绕着首领之位展开了激烈的角逐，一场权力更迭的风暴正悄然来临。
伯益虽然做出了谦让的姿态，但是对他来讲这只不过是成为联盟之主要走的过场罢了，在守丧的三年，他已经为部落的发展规划好了蓝图。
躲到箕山之南后，他便等待着诸侯们前来迎接自己。他在心中反复斟酌、默诵着面对诸侯时要说的言辞，每一个字、每一句话都细细琢磨。在他看来一切都将水到渠成。
从日出等到日中，伯益的心中渐渐泛起一丝异样的感觉，那是一种难以言说的不安。然而，他的内心仍被巨大的喜悦所充斥，不愿去正视那逐渐浮现的异样。
他不断地在心中给自己寻找各种理由，试图说服自己一切都还在掌控之中，也许只是诸侯们临时有事耽搁了，又或许是路途遥远，他们还在赶来的路上。可实际上，这些理由在现实面前显得如此苍白无力，根本站不住脚。
终于，有几个和他关系较为密切的诸侯以及联盟内部的好友，来到了箕山之南。当他们将启已经在诸侯们的拥护下，成为了部落联盟之主的消息告诉伯益。
当然，故事版本还有很多，因为权力的争夺会根据需要被演绎成更加残酷的冲突和斗争。本文依旧以《史记》为本来阐述。
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夏启继承父位，确立家天下，虽然他做了足够充分的准备，但是依旧遭遇了巨大的阻力。伯益容易搞定，但是想要搞定有扈氏却不是那么简单的。
很多诸侯都在观望，他们其实也不想让之前可以轮流做庄的权利宝座，变成一家独大的囊中之物。但是诸侯首领的制度，又让诸侯之间的交流蒙上了一层纱。道不明又捅不破。
启与有扈氏的首战并不顺利，但启并未因此气馁，他励精图治，最终取得了甘之战的胜利。随着有扈氏的灭亡，摇摆的诸侯纷纷选择归顺，一时间，天下诸侯皆来朝拜。
甘之战堪称夏国的立国之战，奠定了夏朝的立国根基。
夏启凭借武力成功镇压了以有扈氏为代表的诸侯势力，但他深知，仅靠武力无法实现长治久安，还需赢得思想层面的认同。于是，他下令修建钧台，并在此举行祭祀上帝的盛大仪式，意图为自己的王权披上神授的外衣。
值得一提的是，夏启在祭上帝时并非独自进行，来自各地的邦国首领也参与其中，他们共同完成祭祀活动，这一形式便是助祭制度。通过这一制度，夏启不仅强化了自己与神灵的联系，也在一定程度上加强了对各邦国的控制和影响力。
夏启祭祀上帝，四方邦国首领助祭受命，标志着夏启天下共主地位的最终确立 。
夏启登基图 图侵删
