经济观察网 文博时空/文 朱紫璇/文 唐卡，作为藏传佛教中的珍贵宗教卷轴画，不仅是信徒虔诚膜拜的圣物，也是修行者冥想的神圣法器，它不仅承载着浓厚的佛教文化精髓，更散发着不朽的艺术魅力。岁月虽曾使其蒙尘，但在修复师的巧手之下，那些尘封的灵光得以重现。
《智行佛母》唐卡：重生紫禁 慧光重现
在故宫博物院的深处，珍藏着两千多轴唐卡，有的来自宗教领袖和王公大臣的虔诚进贡，有的则是画佛喇嘛、宫廷画师以及民间工匠的精心绘制，每一轴都是历史的见证，艺术的瑰宝。自乾隆十二年（ 1747 年）起，养心殿西暖阁仙楼佛堂便开始供奉这些唐卡，至今已逾 270 个春秋。 38 轴唐卡，岁月的沉淀让它们承受了重力的拉伸、材质的老化、光线的侵蚀、温湿度的变幻和粉尘的侵袭，镶边脱落、颜料褪色、虫蛀、霉斑等问题接踵而至，尤其是《智行佛母》唐卡，更是亟待修复与保护，以延续其神圣的使命。
《智行佛母》又称为“作明佛母”，在藏传佛教萨迦派具有重要地位，是力量与智慧女神。这幅唐卡构图丰满，佛母立于青绿山水，五彩流云之中，具有典型的汉式风格，为中正殿念经处画佛喇嘛所精心绘制。
《智行佛母》唐卡修复前
《智行佛母》唐卡年代久远、一直悬挂陈列，进入文物医院唐卡保护修复工作室后，首先就进行了病害调查与诊断，就像病人进入医院的体检一样。工作人员利用三维视频显微镜和手持式三维视频显微镜对《智行佛母》唐卡进行全面的检查，发现存在的病害主要分为两大部分，即画心的病害与装帧部分的病害。画心的病害主要有：尘垢，颜料龟裂，颜料颜色褪变，颜料脱落；装帧织物的病害主要有：虫蛀，尘垢，装帧断裂或脱落或缺失，缝线开裂，褶皱等。
《智行佛母》唐卡病害会诊
三维视频显微镜下 20 倍的虫蛀孔洞
《智行佛母》的虫蛀主要出现在装帧区域，尘垢布满整幅唐卡，龟裂主要出现在画心的莲台区域，几个云朵部位及主尊智行佛母的左手臂上。装帧断裂与缝线开裂也发生在局部区域。颜料脱落主要集中在画心左上角蓝色区域。整幅唐卡都出现了不同程度的褪色。画心与装帧织物也有一些褶皱。
装帧断裂与缝线开裂
织物颜色褪变与画心颜料颜色褪变
根据科学分析检测的结果，故宫修复团队制定了科学的修复方案，按“最小干预”、“原真性原则”、修复材料的“可逆原则”实施保护修复。主要包括三方面内容：清洁、加固与缝合。
首先对《智行佛母》唐卡进行除尘，主要使用博物馆级吸尘器和软毛刷。因为唐卡的装帧与画心大部分开裂，所以先对唐卡画心与装帧进行分离，再次进行深度除尘清洁。在使用吸尘器时，必须非常小心，因为背衬的材质非常薄，所以风量要用最小风量，而且不能直接对着织物吸，否则整片织物马上就会被吸起，非常危险。因此除尘时控制力度十分重要。
修复师为《智行佛母》唐卡除尘
《智行佛母》唐卡装帧局部清洁前后对比
《智行佛母》唐卡画心颜料局部清洁前后对比
第二步是加固，加固之前先整形。主要对唐卡织物开裂的区域进行整形，主要使用喷雾器激活织物的内部结构，当织物受潮软化后即可进行整形，把织物的经纱与纬纱都一一对应平整，捋顺开裂区域，马上压上亚克力压板进行固形，力度不够会在压板上再放置沙包。整形完毕，再进行加固。
整形前后对比
《智行佛母》唐卡三个主要组成部分为画心，镶边和背衬。其中画心较为稳定，为了保护文物，暂不进行加固。装帧因其开裂，缝线断裂，变脆等问题，无法用针法缝补法的织物，因此采用胶膜黏贴法进行加固。镶边的由丝线和金线交织而成，使用缝补法容易造成进一步的撕裂，所以也采用胶膜黏贴法。而背衬因其材质为平纹结构的丝，材质非常薄，则采用缝补法加固。
制作胶膜
第三步遵循“原针孔，原位置，原工艺，原针法”恢复原状的修复原则进行缝合。缝合线的选择很重要，根据前期科学分析检测的结果，得知唐卡的缝线为桑蚕丝，但桑蚕丝的材质非常光滑，光滑就意味着锋利，会割裂原来的织物，造成二次伤害。所以《智行佛母》唐卡选择了质地柔软，有韧性的棉线作为缝合线。最后以装帧缝线病害图为参考，按照原来的跑针针法与缭针针法进行缝合。
《智行佛母》唐卡的修复，不仅为各地唐卡的保护修复提供了科学的、可操作的修复方法与经验，也积极推进了中国藏文化的研究。
《智行佛母》唐卡画心修复后
《持国天王画像》轴唐卡：东方守护者的现代复苏
在养性殿西暖阁的仙楼佛堂中，《持国天王画像》轴唐卡静静悬挂，守护着这片神圣的空间。这幅唐卡的主尊，东方持国天王，以其庄严的姿态，肩负着守护国家领土的重任。画面上，五彩斑斓的流云与青翠欲滴的山水交织，流露出内地绘画风格的深刻影响，展现出清朝宫廷唐卡的典型风貌。自乾隆年间起，这幅唐卡便未曾离开过其供奉之地。
《持国天王画像》轴修复前
然而，岁月的侵蚀也给这幅唐卡带来了诸多病害。在三维视频显微镜、金相显微镜、红外光谱仪、扫描电镜、X射线衍射仪等仪器的细致检测下，发现画心的病害主要有：尘垢、污渍、颜料脱落、画心破裂等。装衬织物病害有尘垢、虫蛀、折痕、缝线开裂、装衬断裂、磨损、污渍、颜色变暗等。
《持国天王画像》轴唐卡透光照（透光照中高亮的区域是颜料脱落的区域或是镶边开裂与虫蛀区域）
故宫修复团队在对持国天王画像轴唐卡进行历史背景挖掘、病害分析研究、绘制材料与工艺研究的基础上，开展了修复材料与修复工艺的筛选，并进行了反复试验，最终制定了保护修复方案，主要的保护修复技术要点包括除尘、分离、加固、平整、回缝。
首先进行第一次除尘。主要使用博物馆级吸尘器清除唐卡的正面镶边和画心的表面浮灰。吸尘器的使用也大有讲究，吸嘴要悬空，距离文物高度一般为零点五厘米至一厘米，如果碰到较为脆弱的部位，吸嘴的方向要改为侧吸，不直接对着文物。除此之外，吸尘器风量要控制在第一档，以免对脆弱部位造成影响。除尘时也需要用三维视频显微镜实时观察除尘效果。
因为唐卡的画心与镶边的缝线多处断裂，画心材料也与装镶材料材质不同，为了避免在之后的除尘过程中相互污染，也为了后续方便加固，就需要先将画心与装镶材料分离，这里使用了医用手术刀、医用眼科小镊子等工具。
画心、镶边与背衬分离后分别对其进行第二次除尘。这次使用的是带玻璃滴管吸头的小型吸尘泵，它的优点是能长时间工作而电机不发热，吸尘范围小而集中，能有效地去除积尘。与第一次除尘一样，吸头与文物距离都比较近，但不能接触文物，有时需要在体式显微镜的观测下工作，可清晰观测到文物的积尘，能较好地去除文物上的尘垢。
修复师使用带玻璃滴管吸头的小型吸尘器对唐卡进行第二次除尘
修复师第二次除尘用三维视频显微镜观测除尘效果
正面除尘后，还需对画心和装镶材料的背面进行较为彻底的除尘。使用三明治式夹持法，翻转画心或背衬。具体而言就是画心在中心，上下由无酸纸板夹持。特别是清洁画心背面时，清洁速度要尽量快，确保绘画不会面朝下太长时间。清洁完成后，再次翻转画面，保证画心绘画面朝上放置。
此前，已经将画心与镶边及背衬分离，所以可以分别对它们进行加固。这件唐卡的画心颜料层较薄，折痕纵横交错，很容易脱落。根据档案记载及科学分析检测结果得知，使用的胶结材料为动物胶，又名“牛皮胶”，为牛科动物牦牛的皮熬制而成。加固的具体操作是使用 0.5 %的牛皮胶，对颜料脱落区域进行雾化。雾化时不能直接对着画面，雾化口要冲着画面上空，让胶料缓慢地落在画面上。针对脱落严重的区域则使用浓度 1 %的牛皮胶进行加固。
镶边织物为红色缠枝花莲纹织金锦，受重力影响以及材料老化，单纯地使用针线法已无法满足文物保护修复的需要，因此正面镶边主要使用了针线加衬法进行加固。主要使用的针法有蝴蝶式加固针法、平针针法、藏针针法、钉针针法。针对不规则形状的蛀洞，则采用背面加衬的方法对蛀洞进行织补。
修复师用缝针等对唐卡镶边进行加固
背衬由三块黄绸拼合而成，三块黄绸的缝线多处开裂，并且存在许多破洞。用染好的四姆米（ 1 姆米= 4.3056 克/平方米）的电力纺作为加衬材料，按文物的大小裁成三块，用平针针法先在三块面料的缝合处进行缝线加固与缝合，然后再用蝴蝶式的结构进行加固，最后加固所有的破洞与开裂处。
加固后的画心、镶边与背衬，需经过平整让其呈现舒适的状态。画心因长年悬挂的原因有点扭皱，需进行平整。首先把纤维纸覆盖在画心表面，再压上亚克力薄板，亚克力板上放置亚克力压块，压平扭皱区域，再扣上扣板，放置一星期，随时观察。镶边与背衬经过加固后，整片放置于文物柜中，让其伸展舒缓。
最后将唐卡按原工艺进行回缝，恢复原貌。分别使用黄色和红色双捻蚕丝缝线进行回缝，主要使用藏针针法进行缝合，线迹要不松不紧。缝好后将其收藏于文物柜内，静置三天，观察所有的线迹是否平整，让所有线迹保持舒服的状态。
修复师使用双捻蚕丝缝线对唐卡进行回缝
唐卡修复完成后，为了更好地保护文物，专家们还研制了适合唐卡保存、运输或展览的无酸瓦楞纸板保存盒。唐卡保存盒可以隔绝灰尘、光照、重力等因素对文物的影响，既满足文物保存的需要，也能满足运输、展览及研究的需要。
为唐卡制作的保护盒
在现代科技与古老智慧的共同作用下，《持国天王画像》轴唐卡从沉睡中苏醒，使我们得以窥见它曾经的辉煌，它不仅是一件文物，更是一座桥梁，连接着过去与现在，诉说着信仰与守护的故事。
《持国天王画像》轴修复后
《清代白度母唐卡》：皇朝遗珍 慈悲重生
在北京广济寺，一幅珍贵的“白度母唐卡”静默地诉说着清代皇宫的辉煌。在那个时代，皇帝们虔诚地信奉藏传佛教，因此唐卡的制作流程——从选材、绘制、装裱到供奉——都遵循着一套严格的规范。这幅唐卡，作为观音菩萨化身之一的白度母，传说中从观音慈悲的眼眸中幻化而来，象征着无尽的怜悯与庇佑。
然而，岁月无情，虫蛀和织物的自然老化使得这幅“白度母唐卡”面临着无法继续供奉和妥善保存的困境。在 2020 年的深秋至 2021 年的初冬，泛华易拍公司的专家团队肩负起了修复这一文化瑰宝的重任，力求让这幅唐卡重现昔日的光彩。
这幅清代白度母唐卡存在通体蒙尘、画心部分脱离、缝线脱落、虫蛀严重、部分成絮状和缺失等病害，根据保存状况，修复团队确定了修复方案：整体真空充氮杀虫，画心部分除尘、缝合，正裱、背裱加固，两层佛帘和惊燕的除尘整形。
除尘材料选择的是故宫专利产品“多功能文物除尘布”，具有安全、无损、高效的特点。除尘采用“沾、揉”手法。在清理红色缠枝团花织金锦正裱上的虫子成堆的粪便时，由于纤维已经成絮状碎末，与周围的织物不相连接，只能清除挑拣出小段的金线和有一定强度的纤维收存备用。
除尘后的正裱
除尘完成后，进行分层修复。将绦子、惊燕、两层佛帘、正、背裱分解开。首先是背衬的修复，这是修复中的难点。背衬面料的纹样、光泽、薄厚与原装裱要协调，既不能比原织物厚度大，又作为补料不能太薄。于是经过多种面料的筛选，选择桑蚕丝板绫作为背衬面料，并且经过弱化后表面光泽既不亮、也不暗，与原织物浑然一体。最后为背衬染色，染成与原装裱相同颜色难度很大，这就需要对所染颜色的工艺把握非常到位，最终选用了化学酸性染料染制，上色牢固，不易褪色。
正裱背衬
接着是加固补全。加固时既要考虑到缝合的牢固性又要不露针迹，因此采用铺针、回针、锁边针等针法修补。其中天池受损严重，大面积缺失，这里借鉴了中国传统书画修复中的“补、全”技法，首先把现存织物固定后，用金线填充天池下部，并挑选虫蛀后稍有强度的残余絮状物，用钉针装饰，尽量按照原有的图案，将缺失的补齐。整体看来，画心周围的红色织金锦基本协调统一，白度母唐卡恢复了原有的神韵。
天池修复前后对比
最后是组装环节，红、蓝佛帘和惊燕采用回潮压重的方法压平整形，与原楣杆缝合固定，再将正裱、背裱进行缝合组装，完成白度母唐卡的修复。
供奉的唐卡寄托了人们对美好生活的追求与向往，当承载着全部历史信息，恢复当初神韵的白度母唐卡被完整修复时，只能用“惊喜”来形容。修复后的唐卡完全可以满足日后悬挂展陈和供奉的需求，恢复了文物的原有实用价值和其承载的宗教属性。不仅为清代宫廷唐卡的研究提供真实、可靠的实物资料，也为佛教信众恢复了寄托信仰的承载。
《清代白度母唐卡》修复后
《西藏白度母唐卡》：藏地遗珍 灵光再耀
在西藏这片古老而神秘的土地上，孕育了无数珍贵的历史与民族文物。这些历史的瑰宝，不仅在历史的长河中熠熠生辉，更在考古学、民族学等领域散发着无法估量的研究价值。2014年，西藏博物馆将一项神圣的使命托付给了中国丝绸博物馆——保护并修复西藏罗布林卡格桑颇章中陈设的清布画白度母唐卡，由资深文物修复专家汪自强及其团队负责完成。
交到汪自强手上的白度母唐卡破损严重，呈卷状黏连的状态，画心多处残缺，还有虫蛀等病害。在全面了解病害和保存现状之后，结合对组织结构、纤维、金属线等检测分析，确定了保护修复技术路线：采取低氧消毒、局部清洗、定制修复材料及针线缝合加固的物理方法对白度母唐卡保护修复。
《西藏白度母唐卡》修复前
首先需要对唐卡进行回潮处理，把黏连的地方一点一点地揭开，再对白度母唐卡进行清理。先小心拆除唐卡，再纯净水浸泡清洗画心四周的纺织品镶料。因为镶料上没有颜料，所有可以用水清洁。由于担心颜料遇水流失，因此画心部分除尘则采用棉签蘸 75 %酒精进行局部清洗。清洁完成后，分别对镶料和画心进行平整干燥处理。
镶料清洗
画心是唐卡的核心，画心正面有比较厚重的颜料，先将表面适当清洁，再均匀刷上稀胶矾水，对颜料进行固色处理。而对于缺损的部分，就需要找类同的材料进行修补。通过对画心进行材质检测分析，找到经纬密度、厚薄相近的棉布，进行老化和染色做旧，使其颜色、光泽等接近唐卡材料本身。
之后用裱画的方式，在画心正面用水油纸上稀糨糊固定，多余重叠的部分用刀片修刮去除。接着在画心背面整体上浆，把经过染色的命纸托在背面，揭去正面油纸，用毛笔蘸清水，小心清除唐卡表面的糨糊，最后把画心撑平。
画心正面用水油纸固定
揭去画心正面水油纸
在修复唐卡的过程中，还存在“全色接笔”的问题。“全色接笔”是书画修复时常用的方法，全色指的是对颜色浅的地方进行补色，接笔则是对缺损的画意进行补笔。在与西藏方面沟通后，考虑到白度母唐卡作为文物的对于历史研究的特殊价值，决定不进行全色处理，保留唐卡的原貌。
最后，将经干燥平整后的唐卡画心与原镶料进行缝合，并放置于用无酸纸板制作的囊匣中进行保存。至此，白度母唐卡的修复保护工作全部完成，不仅使其病害得到有效治理，而且在强度和柔韧度上得到改善，仍然可以在原位悬挂陈设。
白度母唐卡在汪自强及其团队的巧手下，逐渐褪去了岁月的尘埃，这不仅是对过去匠人技艺的致敬，更是对未来世代的传承。修复后的白度母唐卡继续诉说着西藏千年文明的故事，传递着历史的厚重与文化的深邃。
《西藏白度母唐卡》修复后
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图片 | 朱紫璇
排版 | 黄思琦
设计 | 尹莉莎
