关于辜鸿铭祖籍地的争议历来甚多，从笔者最近所获资料，尤其是来自北京大学档案馆提供的辜鸿铭入职档案再证，“祖籍同安”基本可以尘埃落定，可谓铁证如山。
更远的祖地应为白礁；至于其具体祖籍地，亦即他的曾祖父辜礼欢出生地，大多证据指向厦门市翔安区新圩镇古宅村。
（视频中的同安指的是今天的翔安）
首先，一向科学严谨的《辞海》收录的“辜鸿铭”，明确记载其为“近代同安人”。
【《辞海》辜鸿铭释义】
其次，1908年在英国伦敦出版的《英属马来亚志》确切记载：辜鸿铭曾祖父辜礼欢故里“泉州府同安县辜厝”，原文为——
formtheVillageofKohChoo,Tang-on-Kwan,inChuan-Chiew-Fu,in theHokienProvinceofChina。
摘自《中华读书报》程巍《辜鸿铭的“祖籍”及其槟榔屿祖先考》）。
负责撰写辜氏家族的作者H.C.罗宾逊（H.C.Robinson），曾任马来亚雪兰莪博物馆馆长，长期搜集本地望族的资料（如家谱一类）；而且，亲自采访了辜礼欢嫡系曾孙辜尚达（辜鸿铭堂兄），并参观了槟城辜氏宗祠，查阅了辜礼欢一族的家谱，掌握了较为可靠的第一手资料。尤其值得一提的是，此时辜鸿铭已是大清有名的外交官，如有谬误，一向标榜“敬天法祖”的辜鸿铭岂能不知、岂能不改？应该说，《英属马来亚志》关于辜礼欢故里的记载，系研究辜鸿铭祖籍地最权威、最可信的史料之一。
再次，截至目前，只有厦门、同安、翔安的官方志书收录“辜鸿铭”，其他地方均未见收录。
最后，出自辜鸿铭自己填写的入职北京大学原始档案， 籍贯就是“福建同安”。
【保存于北大档案馆的人事档案】
辜鸿铭档案页如此记载：
“文本科教授兼英文门研究所教员：（名)辜汤生、(字)鸿铭，(年龄）六十二，（籍贯）福建同安，（家住）椿树胡同晋安寄庐”。
众所周知，北大这份人事档案，摘录的信息肯定出自辜鸿铭本人提供。因此，这一份珍贵史料，堪称“辜鸿铭祖籍同安”的又一铁证。
那么，辜鸿铭的祖籍具体又是同安哪里呢？
客观地说，要拿出辜鸿铭祖上，亦即其曾祖父辜礼欢具体是在哪个村出生成长的，几乎是不可能的。我们只能从现在掌握的有限资料中，用排除法和印证法进行研判，从而得出最有可能“是”的那个地方。
根据上述史料，关于辜鸿铭祖籍地，范围可以缩小到以下参考要点：
其一，清代乾隆年间“泉州府同安县”范围内，村名叫做“辜厝”的村落（权威且直接依据是北大档案馆辜鸿铭入职档案和《英属马来亚志》）；
其二，是个有山有水的地方（依据是辜鸿铭在厦门养病期间的自述）；
其三，辜氏墓碑上有“峰山”（依据是辜礼欢墓碑文字）。
根据上述材料，基本排除了惠安、南安、永春、海澄各说。（泉州说保留，因为，清代乾隆年间同安县属于泉州府） 从北京大学查到的辜鸿铭原始档案分析，“新店浦尾”基本排除。因为全世界的辜姓主要有两支：
一是唐代林正改辜姓；
二是清代陈敦源改辜姓。
辜鸿铭为自己居住的地方取名“晋安寄庐”，说明他们这个辜乃林姓之后，和新店浦尾的陈姓无关。
林正，字达中，生于隋炀帝大业六年（公元610年），为殷商比干之子林坚的后裔，闽晋安林氏始祖林禄之十三世裔孙林孝诚（字允谦）之孙。所以取“晋安”为郡望。辜鸿铭推崇“敬天法祖”，所以追溯纪念到远祖林氏的郡望。为此给寓所取名“晋安寄庐”。
除此之外—— 符合“清代乾隆年间泉州府同安县范围内，有辜姓居住村落，村民叫辜厝”的，仅有现属龙海的白礁（清代属同安县）和翔安区的古（辜）宅；符合“是个有山有水的好地方”的，剩下古宅；符合“墓碑上有‘峰山’”的，目前发现白礁辜氏墓上也有。
至此，白礁和古宅看似旗鼓相当。
然而，按照浙江辜氏族谱记载，白礁辜早在清初就举族避祸迁到浙江嘉兴了；而辜礼欢是清代中叶的乾隆二十六年（1761）出生，乾隆四十九年（1784）才离开同安下南洋的。说他是白礁人，时间对不上。
与之相反的，古宅村是直到目前古同安县范围内唯一留有“辜厝”之名、保有“辜氏之宅”、祭有“辜氏之祖”的地方。在每年的清明、中元、冬至、除夕四节，住在辜宅的黄氏族人在祭祖时，总不忘记祭奠一下曾在这里居住的辜氏先人，尊称之为“厝主公”“厝主祖”。这一个古老的约定，相沿成俗至今已有两百多年。
在代代相传的“辜氏下南洋故事”中，时间节点完全符合辜礼欢史迹。
此外，古宅还有更多的佐证：
其一，辜鸿铭的父亲叫做紫云，祖父叫做龙池，前者是古宅黄氏家家户户悬挂的、象征祥瑞的“灯号”，后者则是古宅村的一处地名“龙潭”。
其二，辜礼欢墓碑楹联为：“降地青龙翻水口；下山金虎抱堂前”， 类似表述虽然和传统风水学有关。但有一点巧合的是，位于今天厦门市翔安区古宅村的辜厝，北倚辜山山峰，左右真有龙潭和虎山，西临龙涎河环绕村口，东拥虎山把守辜厝。再远些，还有一个叫做“柏峰山”，一个叫做“铁峰山”的地方。是否与辜礼欢墓碑的“峰山”有关，比如“拜峰山”谐音，有待进一步考证。
其三，辜礼欢在马来西亚槟城的故居尚在，是一座典型闽南民居，和翔安古宅现存的辜家宅院形制一样，内景如出一辙。
【上图为辜礼欢马来西亚老宅，下图为古宅辜氏老宅】
之前，笔者曾判断古宅辜氏乃白礁分支，日前在南安调查时得到了一些佐证。
2023年5月30日，笔者从翔安区的古宅辜厝出发，来到与辜厝交界的南安东田水洋尾村。这里居住有近千口辜姓人家。有一个看守辜氏宗祠的老人家说，以前有听说古宅有辜厝，有辜氏宗亲，但不知道是否为同宗。就在笔者有些失望的时候，有位辜氏长者拿来了一本《泉州市南安28都水尾田族谱白话版》，这是翻译自进士辜志会修于明代万历癸酉（1573）的辜氏族谱（原本珍藏在台湾），辜志会乃进士出身，官至四川叙州府同知，所撰族谱内容应该较为可靠。按照这本族谱记载，古宅邻村水洋尾的辜氏就是白礁分支。
族谱说：水洋尾辜氏一世祖叫辜遯（音dùn，通遁）麓，和他的两个儿子从白礁迁徙，先到同安沈井，再到南安（水洋尾）。族谱虽然未说清什么时候迁的，但从文后叙述“辜敏道中举”得知，至少是在明代永乐（1403-1424）之前。这与古宅目前发现的元大德九年（1305年）辜氏墓时间点很接近。
清代从白礁至沈井，再到水洋尾，不管是走水路还是陆路，古宅都是必经之地，这里早在西汉时期，就有古道相连两地。从水洋尾辜氏族谱大可确定，在翔安沈井边上的姑（辜）井、同安的小（辜）宅等；历史上确实有辜氏人家拓荒于此。
根据这些资料，笔者与几位南安水洋尾辜氏宗亲会的理事判断，古宅的辜氏，应与水洋尾辜氏同属一支，从白礁一路迁徙而来。可惜，不管是沈井、姑（辜）井；还是小（辜）宅，大（辜）宅，乃至白礁，目前查无半户辜氏人家，一切都难以进一步证实了。
行文至此，有人未免要问，为何辜氏族谱只记“白礁”、“沈井”，而未记“辜厝”，“姑（辜）井”和“小（辜）宅，大（辜）宅”等？
这是因为，白礁和沈井历史更久、名字也更响亮。白礁地处泉漳交界，明万历九年(1581)置白礁巡司于此；沈井则是泉漳驿路的节点所在，元明时期就设有“沈井铺”了。至于“辜厝”、“姑（辜）井”、“小（辜）宅、大（辜）宅”等地名，是在辜氏进驻或离开之后才有的小村社地名了。按照南安水洋尾这本辜氏族谱的记载，关于辜鸿铭祖籍地的“各说”之地，除了新店浦尾之外，或远或近，也都和辜鸿铭一族沾亲带故；尤其是白礁，应为辜鸿铭远祖之地。翔安区古宅，则是现有证据指向的辜礼欢故里。
因此，2004版《厦门市志》关于辜鸿铭的祖籍记载为：厦门市同安县新圩乡古宅村，也就是现在的翔安区新圩镇古宅村。《福建史志》也刊文指出：“辜鸿铭祖籍地确系厦门翔安古宅》（中共福建省委党史研究和地方志编纂办公室主办，2019年第5期）。
辜姓本来就稀少，辜鸿铭这一家族，与南安、惠安、永春等地辜氏也有千丝万缕的关系。因此，辜振甫生前才会“逢辜就认”，惠安、南安、永春等地的辜姓宗祠，都有辜振甫赠匾；这也或多或少增添了辜鸿铭祖籍认证的重重迷雾。
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作者\黄坚定
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