据相关资料统计，广西现存流传的旧版地方志（明，清，民国三代）大概有280多种，其中有一版是最特别的，那就是光绪年间，由黄君钜，黄诚沅父子纂修的《武缘县图经》。
《武缘县图经》，武缘，即今天武鸣县原来的名字，1912年由陆荣廷所改，取“以武而鸣天下”之意，也算是武鸣县的旧版地方志之一。
这本《武缘县图经》特别在哪呢？
一，是广西现存清代唯一一部“图经”性质的志书；
二，是唯一一本私家修纂并正式出版流传的志书；
三，是一本集旧志所长，又革新方志修纂体裁的“私家著述善本”。
其中，最特别的就是“私”。
一般来说，修地方志都是官方行为，如在清代，康熙帝曾颁布正式的官方文件，规范了地方志的格式，要求地方注重编修地方志，并把修地方志纳入官员考核的成绩之一，正是如此，世间就多了很多地方文献资料，为后人了解各地以前的方方面面提供了一些参考。
历史上修地方志也有不一般的，那就是个人编修，这种情况都在一些文献中记载有好多例。但这些私人自己编修的地方志，基本上都几个结局。
有的被当地官员所探闻，最后在官员的支持下，统筹下被“收编”，聘请转化成为了官修，成为了正式的“官方志书”；有的私修地方志书，精力有限，能力有限，有心而无力，最后也是半途而废，无存于世；有的即使成稿，结果因为自己没能力，也没条件订印成册公开流行，就成为了个人自读的“论文”而已了。
《武缘县图经》就不一样了，他是一本完全由私人所著，私人出版的，没有官方参与，并得到广泛认同而流传的一本地方志体裁的方志。
此书始修于光绪十一年（1885年），铅印刊行于民国十年（1921年），前后三十六年跨越了两个朝代，两个世纪。
当初黄君钜为何想起修这本图经，当时的环境如何，就不好考究了，因为这本图经没有传统地方志的《序》，《跋》一类篇目进行说明，并且两年后，1887年，黄君钜就去世了，只留下了手稿六卷。
但这图经最后得以成书传世，可就有清晰的原因了，这完全得益于黄君钜的儿子——黄诚沅。
提到这个黄诚沅，那就不得不说他对修地方志这种题材书籍的“热爱”了，在他续修他父新留下的《武缘县图经》手稿前，他可是一位“修志达人”。
他参与编修的地方志类型的书籍有《武缘县乡土志》，主编《上林县志》，《隆安县志》，参与编修《广西通志稿》，可谓是经验丰富，对修志这样的题材内容熟悉得很。自然的，他看到他父亲编写的六卷《武缘县图经》，又是自己熟悉的领域，没理由不会心动，有心编修完整出刊，以完成其父的愿望。
所以，他在其父六卷手稿的基础上，继续考补，核校，完善，纠正，等等，再增两卷，并把记事时间延续到宣统三年（1911年）。
最后，经过多年的自我努力，八卷的《武缘县图经》得以流传于世。
更能体现这本《武缘县图经》的“私”，可不单单是私人所著，更体现在书成之前的少为人知。
在这书排印出版之前，民国四年（1915年），刚改县名的武鸣县曾大范围的组织了新一版《武鸣县志》的编修工作，可是作为“修志达人”的黄诚沅却没有参与，而众多修志的人也没有提及过这版县志，就像没听说，不知道黄诚沅正在干修志的事情。
有学者分析，可能是黄诚沅修的这版《武缘县图经》，只是“图经”，而不被当时的人所认定为“方志”；也有学者说，因为当时《武缘县图经》虽已成稿，但没有正式定刊出版，所以也就没有提到。
正是这些种种，就让这本方志成为了众多学者所关注研究的对象了。
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