腊月， 岁末之月也，于旧历之中，地位殊然 。其诞生之源，可溯上古之时。古者观天文、察时令，以定岁序， 一岁十二月，终月为腊 ，盖因彼时农事将毕，万物归藏，人们顺应天时，于此月行腊祭之礼，以祭百神， 祈愿来年风调雨顺、五谷丰登 。 《左传·僖公五年》 载： “虞不腊矣。” 足见腊祭之传统，由来已久，腊月之名，亦由此等庄重祭祀而渐成定称，承载着先民对天地自然之敬畏，对美好生活之憧憬。
至于腊月之民风民俗，可谓丰富多彩，蔚为大观。“腊者，接也”，寓意新旧交替，故自月初起，人间便处处洋溢着迎新之氛围。初八日，有食腊八粥之俗。以诸般谷米、杂豆汇聚一锅，熬煮成粥，香气四溢。此粥不仅味美，更蕴含着惜福、感恩之意，盖因所集食材，皆为一年辛劳所得，食之忆往昔，盼来年衣食无忧。
腊月二十三或二十四，又为祭灶之日，俗称“小年”。彼时，家家设案，供奉糖瓜等物，送灶王爷上天庭，祈愿其“上天言好事，回宫降吉祥”，以保一家老小平安顺遂。及至岁末，洒扫庭除，除尘布新，意在除旧岁之晦气，迎新春之祥瑞，街巷之间，处处可见忙碌之身影，处处可闻迎新之笑语，尽显人间烟火气，饱含对新年之殷切期待。
且说腊月之民间故事、典故，亦多有流传，为人乐道。相传有一懒汉，平日好逸恶劳，不思劳作，至腊月仍家徒四壁，饥寒交迫。
邻里纷纷备年，其却无所作为，后受灶王爷点化，悔悟前非，于腊月中辛勤劳作，虽时日无多，然亦备得些许年货，度过一个温暖之年。自此，众人皆以其为戒，每至腊月，倍加勤勉，不敢懈怠，此故事虽质朴，却蕴含劝人奋发之深意，于民间口口相传，成了腊月里独特的教化之音。又闻古时有恶鬼作祟，专于岁末扰人，然人们以腊祭之诚，诸般民俗之祥和，驱走恶鬼，护得一方安宁，使得腊月在岁月长河中，添了几分神秘，几分庄重，让后世之人对其更怀敬畏之心，传承其习俗，延续其文化，岁岁年年，不曾断绝。
腊月宛如一部厚重之史书，记载着往昔岁月里人们的信仰、生活与期盼，那诸多的民风民俗、故事典故，皆是中华民族传统文化之瑰宝，穿越千年时光，至今熠熠生辉，仍在每一个岁末，温暖着华夏儿女之心，让我们铭记来路，满怀希望迈向新岁。“腊月祭祖神，摆五不摆陈”，是啥意思？老传统别忘。
“摆五”的讲究。
“摆五”意味着在腊月祭祀的时候，要精心准备五种祭品摆放在祭台上。这五种祭品往往有着特殊的寓意和选择标准。比如，常见的会有新鲜的水果，像苹果，因“苹”与“平”谐音，寓意着平平安安；还有橘子，橘色鲜艳，象征着吉祥如意，希望家族能诸事顺遂。糕点也是常选之物，香甜的糕点代表着生活甜蜜美满，祈愿新的一年里日子过得有滋有味。
肉类方面，整鸡是很受欢迎的祭品，鸡在古时有着特殊的象征意义，以完整的形态呈现，体现了对祖先神灵的敬重，同时也寓意着大吉大利。再搭配上一壶酒，酒在祭祀中向来是传递敬意的重要媒介，香醇的酒液代表着人们诚挚的心意，希望祖先神灵能够欣然接受这份供奉。这“摆五”的选择，并非随意为之，而是饱含着人们对祭祀庄重性的重视以及对美好寓意的追求，每一样祭品都承载着对家族未来的美好期许。
“不摆陈”的缘由。
“不摆陈”强调的是在准备祭品时，切不可选用陈旧、不新鲜的物品。祭祀在传统文化中是极为神圣的活动，是人们与祖先神灵沟通交流的重要方式。陈旧的物品，可能已经变质、失去原本的色泽与形态，将其摆放在祭台上，会被视为对祖先神灵的不尊重、不恭敬。
古人讲究“祭如在，祭神如神在”，怀着虔诚之心去对待祭祀，就要以最好的、最新鲜的状态来呈现祭品。只有如此，才能让祖先神灵感受到后人的真心与敬意，也才符合祭祀所遵循的礼义规范。所以，“不摆陈”这一要求，实则是对祭祀仪式神圣性的一种维护，督促着人们用心去准备，不敷衍、不怠慢，让祭祀活动能够圆满进行，传承好这一古老而庄重的传统习俗。
在这个瞬息万变的世界里，让我们携手同行，于古韵今风间寻觅智慧之光。取传统文化之精华，去其糟粕，让千年积淀在新时代绽放异彩，传承不息。在此，月下词诚邀诸君，共赴文化之旅，探幽揽胜。望君常顾，于此间，我们一起，聆听历史的低吟，续写华章！
