老子《道德经》有言：“少则得，多则惑。”
人活到极致，就是少。
少一些，才珍惜；少一些，才自在。
少，就是最高级的养生。
01 少 食
《黄帝内经》讲：“饮食自倍，肠胃乃伤。”
长期饮食过饱，易给肠胃造成负担，诱发疾病。
少吃，慢吃，才是健康的有效保障。
白居易一生坎坷，但却活到了75岁高寿，正是得益于食不过饱。
他虽爱喝酒，却不贪杯，酒至微醺便停。
他提倡素食，不喜荤腥，对大鱼大肉更是避之不及。
每次，吃到半饱，他就放下筷子，不再进食。
这不仅让他身体轻便，也让他常年康健。
《当食自喜》有一句话：“人言少吃多滋味，此是尊生第一方。”
常有三分饥，百病不相袭。
少食，才能守住健康；安胃，才能无病无痛。
02 少 思
中医有这么一个说法：“喜伤心，怒伤肝，忧伤肺，思伤脾，恐伤肾。”
忧思过甚，非常不利于健康。
贾谊少年得志，年仅21岁就成了汉文帝身边最年轻的博士，前途一片光明。
只是，没过多久，他就因为锋芒毕露遭到权贵排挤。
此后，他便忧思重重、情绪沮丧。
某次，一只猫头鹰飞进了他的房间。
他觉得是不祥之兆，甚至起了轻生之念。
在低落的情绪中，他忧思成疾，不治而亡，年仅33岁。
陆游曾言：“世上本无事，庸人自扰之。”
忧思，有时不过是自己设下囚笼枷锁。
小事想多了，身疲；大事想多了，心累；烂事想多了，意烦。
一念放下，万般自在。
把心情照顾好，比什么都重要。
03 少 欲
《韩非子》有言：“有欲甚，则邪心胜。”
欲念越多，麻烦越多，欲望少些，幸福自来。
明朝时候，尚书徐阶和孙承恩住在同一条街上。
徐阶喜欢热闹，也贪图享乐，面对友人的馈赠，他总是来者不拒。
而孙承恩则喜欢清静，每日一回家，就把门关上，拒绝一切访客。
一段时间后，徐阶不仅收到了很多奇珍异宝，老家也是田产无数。
如此这般招摇，便引起了海瑞的调查。
从此，徐阶名声扫地，锒铛入狱。
反观孙承恩，一生淡泊名利，倒也过得安稳、活得舒坦。
《菜根谭》中说：
“人欲路上甚窄，才寄迹，眼前俱是荆棘泥涂。”
意思是：世间的欲望，就像是一条狭窄的小路。你一旦踏步出去，就发现眼前荆棘丛生，布满泥泞，寸步难行。
正所谓，贪欲多苦。学会控制欲望，方能知足常乐。
04 少 怨
古语云：“知命者不怨天，知己者不怨人。怨天者无志，怨人者穷。”
真正的智者，不抱怨上天，不埋怨他人。
人越是抱怨，活得越是不得志。
苏轼一生，历经沉浮，饱尝风霜，而他始终保持乐观，口不出怨言。
被贬黜，他就修道、念佛、写诗、作画，既自娱，也自愈。
年幼丧母、中年丧妻、晚年丧子，他一边祭奠，一边前行。
他从来不觉得自己被命运刁难，命运给他什么，他就接受什么。
一路走来，他把苦难过成了诗，把无奈活成了开阔。
法国作家萨克雷说：
“生活是一面镜子，你对它笑，它就对你笑；你对它哭，它也对你哭。”
抱怨不休的人，永远无法拥抱明天的太阳。
05 少 言
古语有言：“病从口入，祸从口出。”
一个人，如果管不住嘴，不仅会让他人陷入是非，也会给自己招惹祸端。
成年人最大的清醒就是：该说的说，不该说的坚决不说。
在风云诡谲的晚清官场，曾国藩之所以能平步青云，就在于话不多、人不作。
年少时，他给自己立下三条戒规，其中一条就是：戒多言。
无论什么时候，他都会提醒自己，把握说话的分寸，讲究说话的场合。
而这，也帮助他在各种复杂关系中，游刃有余。
《周易》说：“吉人之辞寡，躁人之辞多。”
话多不如话少，话少不如话好。
一个人，事多做，话少说，才会避免祸从口出。
百年国学，沧海桑田；沉浮升降，几盛几衰。国学之知识，不可不知；国学之魅力，不可不悟；国学之精髓，不可不察。学国学，可明得失、鉴是非、知兴替、辨善恶，提高人文修养和德性素养。为推动各级领导干部学国学，特建此公共平台，旨在增强各级领导干部对国学的温情、敬意、尊重和认同，知古鉴今，温故知新，彰往察来，见微知著，为民族复兴中国梦的实现尽绵薄之力。
