导读：文庙庄肃，礼诚而至，学当官做人。书院清雅，回廊迁曲，悟读书明礼。
入冬了，麓山飘落的红叶，走走停停，还在倾吐秋风走后的牵挂。文庙檐阶，青砖斑驳，一身冬日素黄，裹着几株未老的苍松，古拙斑斓中，犹显千年厚重。
文庙居书院左侧，遵古法祭祀规制，三层递进，黄袍彩脊，朝堂气宇。书院为庭院制式，白墙黛瓦，檐角错落，内映山塘，竹影摇波，抖落出儒生未老的精神。文庙庄肃，礼诚而至，学当官做人。书院清雅，回廊迂曲，悟读书明礼。
二者心手相牵，明伦之叙，德配天地。书院略显谦恭，紧拽文庙门庭，生怕稍一松手，连最老的先圣，也挤丢在冬日暖阳中。千年学府，礼遇“非遗”，随着祭孔的弦乐，礼恭于儒衫未老的文庙。麓山的风情，除了宋人的书檐，道南的法脉，还有击缶扬歌的叮咛。
岳麓书院。
（一）
从孔孟的仁爱礼义中走出来，朱熹将“忠孝廉节”的训诫留在了书院的厅堂。一个两米多高的大字，酣沉了书院的门庭，也让整齐庄肃的文庙，多了几份儒风再展的惦念。那些从岁月中掉落的文隽，带着老旧刀痕，相邀相叙，停歇在书院的庭廊，从李邕《麓山寺碑》、朱熹《忠孝廉节碑》到王九溪《读史经六法碑》、王文清《岳麓书院学规碑》等，件件礼尊有序，嵌入了麓山印堂。
潭州太守朱洞眼光深邃，择僧人栖学之地，拓延麓山书房，让天下儒生有了一个开坛论讲的寓所。湘阴人周式形端表正，贤声远扬，为书院首任山长。宋真宗召其进京，想用官印留住其脚步，然而，周式心念书院儒生，秉文持礼，婉谢于朝堂。宋真宗为其诚心所感，御赐岳麓书院匾额，赠送经书，以示褒奖。君臣二人尊礼厚学，实为美谈。如今，周式与朱洞、李允则等六位书院的建功之臣一同供奉于“六君子堂”。
有皇上加持的书院，眉宇气韵非同一般。宋人的四大书院，众说纷纭，然而，不论哪种说辞，岳麓书院始终稳屹其中。可见，麓山文隽之厚，宋人已有定论。濂溪翁未曾来过麓山脚下，但其弟子程颢、程颐，以及后来的胡宏、张栻，均承其一脉。特别是张栻，主教岳麓书院七年，续道南正脉，开书院论讲之先河，雄辩天下是非，为麓山楔入了经世致用的榫卯。至此，岳麓书院根基稳实，礼尊天下儒林。
（二）
古人的文庙，与书院结伴而来，做人做学问，相辅相成。主殿号大成殿，供奉着孔子及其四位学生，以示天下儒学，集大成于斯于人也。书院中则设有多个专祠、堂馆，供奉着书院建功之臣以及与书院相关的从祀文庙者。据统计，孔圣人之后，受皇帝赐封从祀文庙的先贤，共有188位。岳麓书院礼尊有周敦颐、胡安国、张栻、朱熹、王夫之等五位。
书院依礼制而来，主事讲学、藏书、祭祀。历朝历代，没人敢在书院门前乱跺脚，岳麓书院亦一样，青枫峡中鸟雀多，有的贪玩，有的爱读书，蹲在书院檐梁上，没有一只乱唱歌，听到里面传来读书声，几只正在聊天的鸟儿，马上紧闭嘴唇，低隐身子，绕过竹林，飞向院外的山林。
就连那棵857岁高龄的朱子樟，至今斜着身子，拼命挤向书院的讲堂。朱熹栽下这棵树，浇过几次水，就走了，没想到樟树知恩图报、重情义，个头越长越高，如今，弯腰驼背拄起了拐杖，但痴心未变，天天蹲守在檐角，听儒生读书，盼主人归来。
知书达礼，孔圣人做出了表率，岳麓书院显示了才情。轻捋书院文承，从不拘泥于哪个先贤的说辞。文存道统，学附明伦。在古人看来，一座好书院，离不开几位好圣贤，来过书院的儒生太多，连魏源、曾国藩、左宗棠都不敢在此论辈分、讲官阶。后人知礼尊，筑台摆席，自有书院的讲究，未曾听说有人来此争座次。麓山门庭，逾千年而不朽，出了不少天下集大成者，可谓春风鼓荡，雄才辈涌。
《文史博览·人物》2024年第12期 《千年学府 礼遇“非遗”》
（三）
过去，这里的当家人称山长，个个有学问，想在这里坐把椅子，先得把身上的儒衫抖一抖，看看吟诵的诗句，写出的文章，是否配得上里面的圣贤，如若“孔怀兄弟，同气连枝”，还能“礼别尊卑，上和下睦”，当地府衙便会面带恭谦，上门礼请。
宋人的风檐下，千年沧海风流，千年云卷云舒，就如岳麓书院的那枚文印，刀痕千年，已褪心火，古意香醇，而历久弥新。书堂之事，本来就是纯学术、凭本事、讲风骨、重礼节，少沾染世俗为好，只有这样，方可风规致远。
听说岳麓书院申报的祭孔祀典列入了“非遗”，闻之，心生喜悦。文脉道统，上接朝堂，下恤黎民，甄别惦念，知尊卑，存敬畏，多好的事！虽说有人站在不同檐阶，埋怨过孔夫子，但两千五百多年前的古人，叙伦理、讲仁爱、倡礼义，言简意赅，哪句不在理？作为后生，持人文之礼，从善如流，方为正念,这正是祭孔祀典的本心。
礼敬先贤，传承文脉，不能当成小事。这个丢了，书读得再多，也找不到自己的魂魄。岳麓书院重情义，朝堂之上有高人，以祭孔为典，拿出了一套合身的礼序，时不时温补一下，至少，骨子里有气血，万一碰上大事大非，不会畏寒怕冷，更不会心生错乱、拐错弯。
早些年，浏阳文庙的祭孔古乐，已被列入国家“非遗”。三十多件古乐，敲敲打打，礼舞乐融为一体，听一听，都能把礼尊古人的情愫扯出来。现在岳麓书院祭孔祀典又列入了非遗，两者一牵手，不又拾起了一件湖湘文脉的衣裳么？
让麓山学子穿着一件儒衫，走进书院门庭，躬身于古乐古怀中，洒落的音符，时不时掉落眉心中，肃穆中滋生敬畏，境由心造，心与境随，经此一礼，念念不忘中，拽上一回古人的衣袂。
当然，还原学礼，不能全凭古人说了算，让年轻人三拜九叩，杀猪宰牛，肯定不合时宜。不过，循三献古礼，正正衣冠，来点仪式感，倒不违和。听！书院之外，读书声此起彼伏，沿着麓山脚踝跑向了远方，江风戏浪，钟鼓叙怀。想必孔夫子看了这场景，心亦乐之。
文 | 骆志平
