南都记者获悉，“生生不息——婺州·孔裔·榉溪十八禮”展览于2024年9月16日至2025年1月2日在山东孔子博物馆举行。
南宋建炎四年（公元1130年），孔子第48代孙孔端躬因避“靖康之难”举家南迁，定居在浙江磐安的榉溪村，在艰苦的生存环境中，繁衍生息，逐渐壮大。婺州孔裔族群现在已是江南地区最大的孔子后裔集居地，耕读传家，人文兴盛，更是传统文化的集藏之所。八百多年来，他们自觉保持并践行着孔氏家族的礼仪文化，凝聚了“十八禮（俗）”等包括祭祀、人情往来、婚丧嫁娶等行为、操守和生活原则，“婺州孔裔”的传承和发展，不仅极大丰富了儒家文化历史发展中的内涵与社会价值，也对浙东乡土社会的精神建设，产生了深远的影响。
展览现场。
“礼失而求诸野”，这是孔子当年用来说明在历史深处寻觅中国文化道统时，作为“乡野”的民间文化所蕴藏着可供发现的巨大价值。展览以此为旨，以文化人类学田野调查为研究方法，将“婺州·孔裔·榉溪十八禮”作为基本线索，结合“问禮·婺州”，汇集浙江婺州区域 200余件组作品，近30个案例，通过：一、文脉与传承，二、绵延与生活，三、致敬与精神等三大部分，揭示中华优秀传统文化的继承与现代转化的过程与内涵。同时，也使婺州孔子后裔的生活故事、精神文脉的绵延，得到最佳呈现。
展览现场。
以孔子家风、家训为代表的家族文化，虽然不同于后来成为国家文宗的儒家思想，但与儒学同源，却又自成体系。以“礼学”为例，它是中国传统儒学的核心组成部分，但从历史的实际情况看，礼学又不完全局限于经学或儒学，而在宗法制度的规范中，衍生出日常生活的系统价值观。在漫长的历史发展中，这种带有民学性质的“礼学”，实际上对“人的人格”和“人人关系”的塑造，影响更为重要，这也是婺州孔裔南迁在浙江“生生不息”的重要性所在。
据悉，本展览系2024中国国际孔子文化节“致敬孔子——全省百项文旅活动”之一。本展览由中国美术学院科研创作处“中国传统工艺的当代价值研究，国家社科基金艺术学重大项目”参与资助。
编辑：黄茜
