编者按:适逢鲁迅长安行一百周年之际,本报连载王鹏程教授的《1924鲁迅长安行》。该书穿越百年时空,聚焦鲁迅人生轨迹里唯一一次西北之行,透过日常生活、旅途行踪和阅市交游等,在鲁迅的行迹和视线里,给我们呈现了一个遥远而又陌生的民国长安,也让我们有幸与鲁迅在长安相见。

1924年7—8月,时任国立西北大学校长的傅铜有感于陕西交通不便、文化闭塞,遂在陕西省政府的支持下,与陕西省教育厅合办暑期学校,邀请五四新文化运动的主将、中国现代文学的奠基人鲁迅,北京师范大学教授王桐龄、李顺卿,南开大学教授李济、蒋廷黻,前北京大学理科学长夏元瑮,东南大学教授陈钟凡,法国大学法学博士王凤仪等十几位学者名流前来西安讲学。他们以民国暑期学校最“豪华”的师资阵容,为三秦大地输入新思想、新学术与新方法,可谓规模空前的文化盛宴,在中国现代教育史、学术史与文化史上占有特殊而重要的一页。

鲁迅在暑期学校讲到《中国小说的历史的变迁》第五讲“明小说之两大主潮”时,对《西游记》的流传系统、作者及主旨进行了论证:

《西游记》世人多以为是元朝的道士邱长春做的,其实不然,邱长春自己另有《西游记》三卷,是纪行,今尚存《道藏》中:惟因书名一样,人们遂误以为是一种。加以清初刻《西游记》小说者,又取虞集所作的《长春真人西游记序》冠其首,人更信这《西游记》是邱长春所做的了。——实则做这《西游记》者,乃是江苏山阳人吴承恩。此见于明时所修的《淮安府志》,但到清代修志却又把这记载删去了。《西游记》现在所见的,是一百回,先叙孙悟空成道,次叙唐僧取经的由来,后经八十一难,终于回到东土。这部小说,也不是吴承恩所创作,因为《大唐三藏法师取经诗话》 —— 在前边已经提及过——已说过猴行者,深河神,及诸异境。元朝的杂剧也有用唐三藏西天取经做材料的著作。此外明时也别有一种简短的《西游记传》—— 由此可知玄奘西天取经一事,自唐末以至宋元已渐渐演成神异故事,且多作成简单的小说,而至明吴承恩,便将它们汇集起来,以成大部的《西游记》。承恩本善于滑稽,他讲妖怪的喜,怒,哀,乐,都近于人情,所以人都喜欢看!这是他的本领。而且叫人看了,无所容心,不像《三国演义》,见刘胜则喜,见曹胜则恨;因为《西游记》上所讲的都是妖怪,我们看了,但觉好玩,所谓忘怀得失,独存赏鉴了——这也是他的本领。至于说到这书的宗旨,则有人说是劝学;有人说是谈禅;有人说是讲道;议论很纷纷。但据我看来,实不过出于作者之游戏,只因为他受了三教同源的影响,所以释迦,老君,观音,真性,元神之类,无所不有,使无论什么教徒,皆可随宜附会而已。如果我们一定要问它的大旨,则我觉得明人谢肇淛所说的“《西游记》……以猿为心之神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻。”这几句话,已经很足以说尽了。后来有《后西游记》及《续西游记》等,都脱不了前书窠臼。至董说的《西游补》,则成了讽刺小说,与这类没有大关系了。

鲁迅在应邀赴西安讲学的前一个多月,去商务印书馆购买《大唐西域记》,可能此时王捷三和王品青已经邀他去西安讲学,他也有了应允之意。此前,他有许季上所赠的《大唐西域记》常州新刻本四本,估计在八道湾家中不便拿出,只好再去购买一本了。鲁迅对玄奘和《大唐西域记》很有研究。1933年10月7日,他回信增田涉,对于对方提出的关于玄奘及西域的一些疑问,答曰:“b.寺中多画……,麻 及匙、箸。不是玄奘的像。c.盖西域所无者,麻 及匙、箸。”三言两语,便解决了问题,足见其学力之深。

六 游曲江

鲁迅日记中没有游曲江的记录。据孙伏园《杨贵妃》中说:“我们看大小雁塔,看曲江,看灞桥,看碑林,看各家古董铺,多少都有一点收获。”可见,鲁迅是肯定游过曲江的,时间是1924年7月的哪一天,无法确定。

在长安城南,有不少带“曲”的地名或名胜。“曲”有“隈”或“隅”的意思,因地势变化而有景致。其中以曲江最为有名。曲江秦代称为隑州,汉代称为宜春下园,很早就是清游之地。汉武帝曾多次游幸此地。隋文帝对此地风景更为赞赏,改其名为芙蓉园。到了唐代,复更名为曲江。曲江地处长安城外,远离俗尘,“与长安中心的热闹区域相隔不远,且地势高燥,青林重叠,芙蓉在澄清的江水上盛开”,在自然之美的基础上,又增加了人工之美,“在中国北方的黄土地带是极为罕见的”,“实为帝都的第一胜境”。在唐代,曲江是池的名称,芙蓉园则是指其西北芙蓉众多的庭园。开元年间,曾对曲江进行大规模的疏凿与改造,又开黄渠,导浐水至此,建紫云楼、彩霞亭等楼阁于曲江西南岸,其他殿楼亭榭亦皆临水而建。碧波烟水与百花杨柳相交,备极明媚春色。在靠近曲江西岸的地方,有汉武泉,一年四季均有清泉涌出。旱魃之际,例必在此祈雨。曲江有两条支流:一条向北,流经敦化、立政二坊,至昇道坊的龙华寺境内;一条西流,经青龙、通善、进昌三坊,至慈恩寺前。慈恩寺门前横断的一条古渠常有潴水流过。

1906年足立喜六考察此地时,这两条支流的痕迹仍历历可辨。曲江附近,名胜众多。其北原即所谓乐游原,李商隐“向晚意不适,驱车登古原”即登此原;贾岛曾隐居于此,有“行坐见南山”的佳句。曲江西边的杏园及芙蓉园,都是享有盛名的地方。曲江“不仅是供隋唐诸帝临幸观赏的地方,也是雅客骚人的消闲之处所。以杜甫为首的唐代诗人,多有歌咏曲江的佳作。所谓‘曲水流觞’,似乎是在黄渠缓流上所举行的活动,但这种优雅的行乐方式在各地水边均有,绝不仅限于此处。曲江游乐,王侯贵人至于庶民杂人,皆以其所处的位置,互竞豪奢,各尽欢乐,使热闹场面达到极点。特别是在开元年间对曲江进行修整之后,游览者较前更多。每月晦日、三月上巳、九月重阳等节日,场面最为热闹。”

(未完待续)

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责 编 | 姜 琼

审 核 | 张建全

终 审 | 张嘉懿

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